Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Essentiels de la Méditation
Dans cette tradition, nous étudions les Écritures des grandes religions, nous étudions toutes les sciences, les arts et les philosophies. En synthèse, nous étudions l’ensemble des connaissances développées par l’humanité au cours des siècles. Mais toutes ces études, connaissances et informations sont inutiles si nous ne sommes pas capables de les appliquer concrètement et de produire des changements profonds dans nos vies personnelles, maintenant. Il ne sert à rien d’obtenir une éducation si vous restez le même. La connaissance doit être capable de produire un changement, sinon c’est une perte de temps totale.
Dans notre approche de la Méditation, cela est particulièrement significatif car les enseignements de la Méditation sont très subtils et très difficiles à comprendre avec l’intellect. C’est pourquoi il est si facile de se perdre dans les philosophies et les théories de la Méditation. Il est facile de s’embrouiller dans les débats entre écoles et groupes, de s’attacher à un groupe ou une tradition plutôt qu’à un autre, de se perdre dans un labyrinthe d’idées contradictoires concernant la Méditation.
Pour l’étudiant qui souhaite sérieusement modifier sa vie, il est nécessaire de résoudre le désordre des théories, des philosophies, des traditions et des idées afin de trouver ce qui aboutit réellement au changement. Le but de l’étude de la Méditation est de changer, nous devons donc mesurer notre étude et notre pratique sur cette base et uniquement sur cette base. Sommes-nous en train de changer? Cette question ne peut rester théorique ni philosophique. Il faut y répondre par des faits: des faits observables et prouvables.
Changement
Changer les théories ou les croyances n’est pas un vrai changement. Changer notre religion ou nos vêtements, changer notre coupe de cheveux ou notre régime alimentaire… ce ne sont pas de vrais changements. Ils sont superficiels. Nous avons besoin de vrais changements, de changements fondamentaux: profonds, en profondeur et permanents. Nous avons besoin que notre mental change en permanence, pour le mieux.
Pour mesurer et confirmer un changement authentique et durable, notre attention doit être centrée sur des faits observables dans notre mental, notre cœur, notre corps et notre comportement. Le vrai changement se mesure à qui nous sommes à l’intérieur.
Notre culture moderne insiste sur le fait que la richesse matérielle est source de bonheur, mais les riches sont aussi misérables que les pauvres. Ils ont simplement plus d’argent à dépenser pour des chirurgies plastiques, la vanité, l’égoïsme, etc. Mais, fondamentalement, leurs circonstances extérieures ne font rien pour changer leurs souffrances fondamentales. Ils meurent encore seuls. Ils tombent encore malades et souffrent de vieillesse. Ils subissent encore la perte de leurs proches et de leur patrimoine.
Nous avons tendance à mesurer notre vie à l’aune de nos circonstances extérieures: notre apparence, notre âge, nos biens matériels, notre maison, notre famille, nos amis. Mais, aucune de ces choses ne sont des indicateurs fiables de quoi que ce soit.
Nous ne réalisons pas que les circonstances de la vie changent constamment et sont soumises à des forces indépendantes de notre volonté. Les changements dans nos circonstances externes ne sont pas une mesure fiable de notre statut spirituel.
La mesure de notre succès spirituel est la qualité de notre mental, la qualité de notre cœur et notre façon de réagir aux circonstances de la vie.
Nous admirons tous le pauvre homme qui, malgré sa pauvreté, est heureux, content, amical, patient. Son attitude, la qualité de son mental, est un choix qu’il fait et qui lui donne de la force quelles que soient ses circonstances extérieures. Alors, plutôt que d’admirer cette attitude, pourquoi ne pas l’adopter et en faire une partie de nous-mêmes?
Il est possible d’avoir du bonheur, de la paix et du contentement. Les grands maîtres nous ont montré que c’était possible. N’est-ce pas le changement que nous voulons? Ce genre de changement vient du fait de changer à l’intérieur, pas à l’extérieur.
Tout ce qui existe est comme ça à cause des lois. Si nous voulons un réel changement, nous devons en apprendre davantage sur ces lois et travailler avec elles. C’est pourquoi nous étudions les faits de notre vie: voir comment ces lois sont en mouvement dans nos vies. La principale de ces lois est la loi de cause à effet. Aujourd’hui, nous allons étudier comment les causes et les effets sont mis en œuvre et comment des lois supplémentaires dirigent les causes en effets. De cette façon, nous apprenons à produire des causes et à les guider vers les effets que nous voulons.
Pour réussir cela, nous devons d’abord comprendre que nous ne voyons pas la réalité, comme indiqué dans la conférence précédente. Lorsque nous commençons à regarder au-delà des apparences pour voir les forces qui travaillent réellement, nous en venons à comprendre que cette modification de notre comportement interne modifie nos circonstances externes. Oui, nous l’avons toujours eu à l’envers.
Nous pensons à tort que si nous changeons nos circonstances extérieures, nous serons alors heureux et satisfaits. Cette idée est erronée. Le bonheur intérieur ne vient pas des circonstances extérieures. Ceux qui cherchent le contentement et le bonheur dans les choses extérieures – personnes, lieux, possessions, statut – sont toujours et inévitablement déçus.
La vérité est que si nous changeons d’abord intérieurement, nous trouvons non seulement un bonheur réel et durable qui ne dépend pas de circonstances extérieures impermanentes et peu fiables, mais aussi nos circonstances extérieures changent également.
Tout ce qui se passe dans nos vies n’est que le reflet de notre qualité du mental, de notre niveau d’être.
Les gens passent leur vie à essayer de changer leur situation extérieure et ils meurent tous après avoir échoué. Peu importe ce que l’on acquiert ou la qualité des circonstances extérieures, tout cela est perdu à la mort: mais vous emportez votre qualité d’être. Si vous vivez une vie attachée à vos biens et à vos êtres humains, vous continuerez de l’être après la mort, vous ne trouverez donc jamais le contentement, le bonheur.
Lorsque vous étudiez les grands accomplissements spirituels, ils ne se sont pas attachés à changer leurs circonstances extérieures, mais à changer leurs circonstances intérieures. En changeant leur mental, en changeant leur psyché, leurs circonstances extérieures ont changé à la suite de ce changement intérieur.
Alors, nous devons nous demander et savoir comment répondre: qu’est-ce que le changement?
Un changement authentique, profond et durable présente trois caractéristiques ou trois aspects: quelque chose meurt, quelque chose naît et quelque chose est sacrifié. Lorsqu’un changement est profond, non seulement nous voyons ces trois aspects, mais en plus, ses conséquences changent fondamentalement.
Pour comprendre le changement, nous devons comprendre ces facteurs et l’environnement dans lequel ils se produisent.
Changement par Niveau
Nous étudions l’Arbre de Vie, car il nous aide à comprendre les lois de la nature.
Un fait significatif que représente l’arbre est que le changement va du subtil au brut. Pour créer quelque chose, vous devez d’abord avoir l’inspiration, l’idée, puis le plan, puis le processus de définition, puis de construction, jusqu’à ce que cela devienne une réalité dans le monde. La nature existe de la même manière: avant que quelque chose ne se produise dans le monde physique, cela se produit dans les mondes intérieurs subtils. C’est pourquoi nos rêves peuvent nous montrer ce qui se passera dans le futur. Dans les rêves, nous pouvons voir ce qui est en formation et éventuellement apparaître physiquement.
Nous pouvons utiliser cette connaissance pour nous aider à changer. Si nous voulons que notre vie physique change, nous devons changer intérieurement.
Il s’ensuit que si notre connaissance et notre compréhension sont plus profondes, plus intérieures, le changement que nous pouvons espérer sera plus grand. C’est-à-dire que comprendre quelque chose dans le monde physique n’est pas difficile car cela nécessite uniquement une observation à travers les sens physiques. Mais, ce niveau de connaissance peut seulement conduire à un changement assez superficiel. Comparez cela avec la connaissance de l’énergie, des émotions, ou du mental, ou de la volonté… plus votre compréhension est profonde, plus elle est puissante et plus elle peut changer des choses dans les niveaux inférieurs.
Lorsque vous comprenez quelque chose au niveau émotionnel, cela a le pouvoir de vous changer profondément. Mais quand vous comprenez quelque chose dans la Conscience, dans votre volonté, cela est beaucoup plus profond et beaucoup plus puissant que l’émotion. Plus profond encore est de comprendre quelque chose dans les niveaux supérieurs de l’Arbre de Vie à l’intérieur de vous.
L’Arbre de Vie est une carte de l’univers extérieur (nos circonstances extérieures), mais plus profondément, il reflète notre identité intérieure. La principale valeur de l’Arbre de Vie est ce qu’il reflète au sujet de nos circonstances intérieures.
L’Oracle à Delphi a dit:
«Connais-toi toi-même, et tu connaîtras l’univers et ses Dieux.»
Le point est le suivant: ne regardez pas à l’extérieur pour réparer l’aspiration ardente que vous avez à l’intérieur. Ne sortez pas à la recherche d’un phénomène externe pour tenter de gérer votre phénomène interne. La douleur que vous avez, le vide que vous avez, le doute, la peur, la colère – toutes ces qualités que nous avons en nous – ne peuvent être résolues par aucune influence extérieure. Ils ne peuvent être résolus qu’en travaillant directement dessus, à l’intérieur. C’est pourquoi nous apprenons à méditer.
La Méditation est la science de la compréhension de nous-mêmes, de sorte que nous puissions comprendre à son tour «l’univers et ses Dieux».
Lorsque nous comprenons vraiment la réalité, le changement se produit. Avec une compréhension réelle, les illusions meurent, la connaissance naît et notre ancienne façon d’être est sacrifiée. C’est ainsi que nous élevons notre niveau d’être. Cependant, au contraire, nous abaissons notre niveau d’être: lorsque nous ne comprenons pas la réalité, nous agissons par erreur, et ces trois facteurs de naissance, de mort et de sacrifice entraînent une souffrance plus profonde.
Compréhension
Se regarder et se connaître ne suffit pas. Nous avons besoin d’acquérir de la connaissance, de la compréhension, de nous comprendre consciemment. Il ne suffit pas de se regarder. Nous nous regardons déjà constamment; nous sommes fascinés par nous-mêmes. Nous sommes de vrais narcissiques, toujours attentifs à notre propre reflet, ressentant notre douleur, notre plaisir, notre fierté, notre honte. Mais, nous continuons à souffrir et à ignorer profondément la réalité. Il ne suffit donc pas de se regarder soi-même pour produire un changement.
Ce qui produit un changement réel et positif est l’entendement, la compréhension, en d’autres termes, la connaissance réelle. C’est pourquoi Sri Shankaracharya, dans son écriture Atma Bodha (sur laquelle nous avons donné un cours il y a quelques années), a déclaré que la connaissance seule mène à la libération. Rien d’autre, mais spécifiquement la connaissance de soi. C’est la seule chose qui puisse mener à la libération. Aucun Dieu, aucune divinité, aucune église, aucune religion, aucun maître, aucun livre, rien à l’extérieur de nous ne peut nous libérer de la souffrance parce que cette souffrance est à l’intérieur. C’est seulement en connaissant les causes que nous pourrons nous en libérer. Ce type de connaissance, la connaissance de soi, n’émerge qu’à travers la compréhension. Nous avons peut-être rassemblé un ensemble de faits, mais si vous ne les comprenez pas, vous ne pouvez pas résoudre le casse-tête. Rassembler les faits est une bonne chose, il est nécessaire de s’auto-observer, de s’étudier soi-même et de se connaître et de reconnaître les faits sur soi-même, mais cela ne suffit pas. Nous devons les comprendre, les saisir.
Le mot compréhension est très précis et scientifique, et nous l’utilisons d’une manière très spécifique pour faire référence à la connaissance consciente détenue par le cœur, par l’âme, par notre essence.
La compréhension n’a rien à voir avec l’intellect, la mémoire, les croyances ou les traditions. Cela n’a rien à voir avec ce que nous avons étudié ou ce que quelqu’un d’autre a dit. C’est de l’information intellectuelle, pas de la compréhension. Lire beaucoup de livres est un exercice intellectuel. Il est bon d’aller à de nombreuses conférences et enseignements, mais c’est intellectuel et non compréhensif. Par compréhension, nous entendons la connaissance acquise par la Conscience. La connaissance qui fait partie d’une âme, fait partie de notre essence. La compréhension est la partie de la connaissance qui ne vous quitte pas lorsque vous mourez. Le genre de connaissance que vous avez à la naissance parce que cela fait partie de vous. C’est une connaissance qui n’a pas de pensée, il connaît seulement.
Vous ne pouvez pas acquérir la compréhension simplement en lisant des livres ou en écoutant des conférences; vous pouvez lire toutes les Écritures et tous les traités scientifiques de la planète et les mémoriser tous sans les comprendre. Observez le nombre de personnes soi-disant éduquées, mais elles restent terriblement stupides et capables des pires crimes contre elles-mêmes et les autres. L’éducation, la mémorisation, l’imitation ne veulent rien dire si nous n’avons pas de compréhension.
Et pourtant, une personne analphabète qui n’a jamais rien lu peut avoir une compréhension incroyable, une compréhension, une sagesse, qui est intuitive, une connaissance consciente de la réalité.
Chacun d’entre nous peut acquérir la compréhension ; ce n’est pas une question d’éducation. Il s’agit plutôt d’utiliser la Conscience de la bonne manière. La compréhension est un type de connaissance, un type de compréhension que nous développons lorsque nous apprenons à utiliser la Conscience pour comprendre la réalité.
Mais, la compréhension associée à l’éducation est encore plus puissante.
Avant tout, avec l’éducation et la compréhension, nous devons nous concentrer sur les faits.
Lorsque nous observons les faits et que nous les comprenons, nous changeons profondément.
Quelqu’un qui a entendu parler de la souffrance de la guerre est très différent de quelqu’un qui l’a vécu personnellement. C’est la différence: d’un côté nos idées, théories, croyances sur quelque chose, et d’un autre côté la compréhension, l’entendement, à partir de l’expérience, l’observation et la compréhension de la réalité.
Nous avons besoin de nous comprendre nous-mêmes si nous voulons changer profondément. Si nous voulons que notre vie soit remplie d’amour, de paix, de contentement, d’altruisme et de compréhension, nous devons alors être libérés de la colère, de l’envie, de la cupidité, de la luxure, de la douleur, etc., alors nous devons d’abord comprendre ces défauts.
Qu’est-ce que cela signifie comprendre quelque chose? Analysons cela un peu.
Tout le monde sait que boire de l’alcool est mauvais pour la santé. Cependant, observez combien de personnes boivent de l’alcool! De même, tout le monde sait qu’il est mauvais de mentir, de bavarder, de tricher, de voler, mais chacun effectue encore chacune de ces actions. Donc, avoir l’idée que quelque chose est mauvais n’est pas la même chose que la comprendre.
Lorsque vous vous asseyez au chevet d’une personne mourant d’une maladie causée par l’alcool et que vous témoignez consciemment de ses souffrances, vous comprenez la réalité de l’alcool. Vous arrêterez de boire.
Lorsque vous êtes volé, lorsque votre maison est cambriolée et que vos affaires personnelles sont prises ou détruites, si vous observez consciemment votre douleur, vous comprendrez comment le vol cause la souffrance. Ainsi, vous réfléchirez à deux fois si vous êtes tenté de voler. Mais, quelqu’un qui ne comprend pas voudra «se venger» ou «ce qu’on leur doit» et voler les autres pour «obtenir ce qu’ils méritent». Bien sûr, cela ne leur cause que plus de souffrances.
De même, lorsque vous êtes pris en train de mentir et que vous voyez consciemment à quel point vos mensonges blessent les autres, vous résolvez de dire la vérité. Vous aurez compris que les mensonges causent de la douleur.
De cette manière, par l’expérience et l’observation consciente des faits, on acquiert la compréhension.
Mais, il est possible d’acquérir la compréhension sans avoir souffert de ces situations. Vous n’êtes pas obligé de mourir d’intoxication alcoolique pour comprendre le danger de l’alcool; au lieu de cela, il vous suffit de prendre Conscience de la réalité de l’alcool. Devenir conscient d’une telle réalité, c’est devenir tellement clair qu’il n’y a aucune tentation de boire. Même si vous étiez entouré de tout l’alcool le plus cher et le plus incroyable qui existe, vous ne seriez pas tenté de le boire. Par conséquent, si vous ressentez la tentation, c’est parce que vous ne comprenez pas. Au lieu de cela, vous avez toujours le désir.
À travers la Méditation, en activant la Conscience et en observant les faits de notre vie, nous pouvons acquérir une compréhension profonde de la vérité, voir les difficultés et les problèmes qui se posent dans notre vie, comprendre comment ils sont nés et, ensuite, comment les changer. Telle est la valeur de la compréhension: elle nous montre comment sortir de la souffrance.
De plus, une fois que vous comprenez vraiment quelque chose, cette connaissance reste avec vous. Cela ne peut pas vous être pris.
Lorsque vous découvrez qu’une personne que vous connaissez depuis longtemps vous a menti ou a fait quelque chose de vraiment horrible, tout est alors changé. Vous ne pouvez jamais revenir à voir cette personne de la même manière. Cela ressemble à ce qui se passe avec la compréhension: quand vous voyez que les comportements et les qualités auxquels vous avez fait confiance tout au long de votre vie sont en réalité les causes de votre souffrance, vous ne les verrez jamais de la même façon, même si vous le souhaitez. La compréhension vous change.
Comment la Compréhension Survient
Ainsi, vous pouvez voir que la compréhension ne survient pas par accident ni par un don des Dieux. Elle est soumise aux lois. Donc, si nous voulons comprendre fondamentalement la réalité de nos vies, nous devons travailler avec ces lois.
Premièrement, la compréhension est le résultat de la loi de cause à effet.
Puisque la compréhension est une fonction de la Conscience, il est impossible de comprendre si la Conscience est inactive, endormie. Par conséquent, la première étape consiste à placer la Conscience dans un état actif et attentif d’’instant en instant. C’est ce que tout le cours vous a encouragé à faire: être éveillé d’instant en instant. Être ici et maintenant. Observer les faits en pleine Conscience de ce que vous faites à chaque instant.
Si la Conscience observe activement les faits, alors cette cause est capable de produire le résultat de la compréhension, de l’entendement. Cela peut sembler très simple et logique pour vous maintenant, mais ne vous y trompez pas: cela ne se produit que si on est formé à le faire. Nous sommes endormis et fascinés par les illusions. Nous ne sommes pas éveillés et voyons la réalité. Donc, nous devons d’abord nous entraîner à être éveillés et à couper les illusions que notre mental tisse constamment.
En général, nous avons déjà étudié le processus essentiel qui conduit à la compréhension:
Éthique: en adoptant des actions bénéfiques, en évitant les actions nuisibles et en se sacrifiant pour les autres, la Conscience est stabilisée, calme et sereine.
Samadhi: lorsqu’elle est sereine, la Conscience peut échapper à ses conditions, elle est alors libre de faire l’expérience de sa vraie nature
Prajna: ayant maintenant une perception claire, on peut voir ce qui est réel et le comprendre.
Le mot prajna signifie littéralement «connaissance au-delà». Il décrit une connaissance qui dépasse la «petite connaissance» (jnana) que nous avons dans notre intellect. Prajna est une connaissance consciente, une compréhension qui réside dans l’essence même de notre Conscience et est une connaissance que nous conservons même après la mort. Prajna indique également la connaissance de l’au-delà, la connaissance des dimensions au-delà du monde physique, mais surtout la connaissance de l’Absolu, du Vide, du Fondement.
Pour nos besoins aujourd’hui, Prajna est une connaissance de la réalité qui n’est filtrée par rien de terrestre. Comme nous l’avons déjà expliqué, pour acquérir prajna, il faut samadhi et pour acquérir samadhi, il faut une éthique (sila). Mettons cette structure en mots Français courants:
- Partant d’un comportement éthique (intérieurement et extérieurement), nous préparons le terrain pour une véritable Méditation. L’éthique permet au corps et au mental de se détendre et de se concentrer.
- Avec la Méditation, nous extrayons la Conscience de tous les facteurs de conditionnement: corps, énergie, émotion, pensée, etc. Lorsque la Conscience est extraite, elle expérimente spontanément sa vraie nature, qui est la félicité (samadhi).
- Dans cet état, en percevant une chose quelconque, elle peut voir la vérité de cette chose et la comprendre. Ceci est Prajna, compréhension.
Il faut comprendre cependant que la Conscience commence à comprendre au moment où elle est active. Lorsque vous vous observez consciemment, vous êtes en mesure de comprendre ce que vous percevez, et cet entendement est la compréhension. Cependant, à notre niveau, elle est filtrée, influencée par la présence de tous les facteurs de conditionnement: physicalité, personnalité, émotions, attachements, etc.
La compréhension est possible chaque fois que la Conscience est présente et active. Cependant, pour vraiment comprendre quelque chose, il faut être capable de le percevoir pleinement. Par conséquent, pour percevoir pleinement les causes de la souffrance – qui sont les désirs et les impulsions de votre mental – il est nécessaire de les voir où ils résident et ils ne résident pas dans le monde physique mais dans les mondes internes, à l’intérieur de vous. C’est pourquoi, dans la Méditation, il est nécessaire de laisser le corps derrière soi pour que la Conscience puisse aller dans ces mondes et voir ces causes face à face.
La libération de la souffrance n’est possible qu’à travers la compréhension des causes de la souffrance. Ainsi, pour acquérir cette compréhension, il faut devenir très habile avec la Méditation. Et pour devenir très habile avec la Méditation, il faut une très bonne éthique.
Une fois que nous avons établi les causes et les conditions – éthique et Méditation – comment survient la compréhension? Elle survient par l’action de la Conscience.
L’intellect seul ne peut pas apporter la compréhension. L’émotion seule ne peut pas apporter la compréhension. Les sens physiques ne peuvent pas apporter la compréhension. Chacun d’entre eux peut participer et donner son propre point de vue, mais la compréhension est une manifestation de la Conscience. En fait, puisque notre intellect, nos émotions et notre personnalité sont tellement corrompus, il est plus probable qu’ils vont interférer avec la compréhension, voire même l’empêcher complètement. C’est pourquoi il est préférable d’apprendre à méditer sans interférence d’intellect, d’émotion ou de sensation physique.
À tous les niveaux, que ce soit dans notre vie quotidienne ou durant la Méditation, c’est la Conscience qui apporte la compréhension: ce sens dans notre cœur qui connaît le bien du mal, qui sait comment agir même si elle ne peut pas expliquer pourquoi. La Conscience est connectée à la divinité à l’intérieur de nous et si nous apprenons à l’écouter, elle nous sortira de la souffrance.
Notre problème est que nous n’écoutons pas notre Conscience. Au lieu de cela, nous écoutons nos désirs.
Notre Conscience sait que nous ne devons pas tromper notre épouse, mais notre désir exige du sexe ou de l’attention, et lorsque nous le trouvons, nos désirs étouffent la voix de notre Conscience. Nous ne l’écoutons pas. Et lorsque la tempête du désir se calme, nous sommes submergés par la culpabilité et devons faire face aux conséquences de notre adultère. Nous souffrons et faisons souffrir les autres. Si nous avions écouté notre Conscience, nous aurions évité tout cela.
La Conscience est une petite étincelle d’intelligence qui ne raisonne pas et ne succombe pas à l’émotion ou à la sensation. C’est un observateur, un connaisseur et un héraut de la connaissance. Elle exprime la volonté de la divinité. Elle exprime le chemin de la libération. Elle sait comment sortir des ténèbres. Nous devons simplement apprendre à l’écouter. La Méditation est le moyen d’apprendre.
À travers la Méditation, en calmant le corps, le mental et les émotions, nous activons la Conscience et maintenons son activité. Dans cet état d’observation active, la Conscience peut être clairement entendue.
Où? Dans le cœur. Pas comme émotion, mais comme intuition.
La Conscience est l’embryon ou la graine de l’intuition. Lorsque nous libérons la Conscience de son conditionnement, la Conscience se développe et devient un sens très puissant qui perçoit et comprend d’une manière qui dépasse de loin le mental, les émotions ou le corps.
Ainsi, lorsque nous accédons à l’état de Méditation, immobilisant le corps, le mental et les émotions, nous plaçons devant la Conscience active toute chose – une image, un problème, un souvenir – et l’intuition peut alors pénétrer dans cette chose afin de la comprendre. C’est ainsi que nous acquérons la compréhension, l’entendement.
Le mental ne peut pas faire cela. L’émotion ne peut pas le faire. Le corps ne peut pas le faire. Seule la Conscience peut.
Ainsi, il est nécessaire d’apprendre à mettre la Conscience dans un état actif à tout moment. Pour que cela se produise, la Conscience doit être celle qui gère tout ce qui est à l’intérieur de nous: en d’autres termes, nous devons utiliser l’intellect de manière consciente, nous devons utiliser l’émotion de manière consciente et le corps de manière consciente. Nous devons utiliser les sens consciemment. C’est toute la journée, toute la nuit, dans toutes les actions.
Avec cette dynamique, nous développons rapidement la Conscience et renforçons la présence de la Conscience. Nous nous habituons à ressentir le sens de la Conscience (intuition) qui sait quoi faire et quand. Et finalement, de cette dynamique naît la compréhension.
La compréhension émerge naturellement et ne peut être forcée. Elle ne répond pas aux demandes, à l’intensité ou à la violence. Au lieu de cela, elle émerge de la manière d’une fleur: naturellement, à travers la nourriture et aux conditions appropriées.
Lorsque vous voulez comprendre un problème, observez-le avec constance et patience, avec beaucoup d’attention et de sérénité, et sans spéculer, deviner, croire ou analyser; observez-le plutôt avec une fraîcheur renouvelée, comme si vous observiez un lever de soleil. Lorsque vous observez un lever de soleil, il n’est pas nécessaire de l’intellectualiser, de l’étiqueter ou de le décrire; les mots interfèrent avec sa beauté et obscurcissent sa poésie. De la même manière, lorsque vous voulez comprendre quelque chose, vous devez le voir tel quel, sans que votre mental ou vos émotions n’interfèrent. Lorsque vous observez les phénomènes de cette manière – sans essayer de les changer ni de les enlever – la compréhension va inévitablement émerger. Mais si vous êtes exigeant, impatient, frustré, intense, la compréhension vous échappera.
De plus, la compréhension émergera d’elle-même, lorsqu’elle sera prête, tout comme la fleur qui fleurit dans votre jardin. Elle peut ne pas fleurir pendant que vous êtes assis en Méditation formelle. Elle peut fleurir dans un rêve ou pendant que vous marchez ou travaillez. Elle peut fleurir pendant la conférence ou le lavage. Au moment où elle est prête à émerger, elle apparaîtra à l’intérieur de vous et vous comprendrez soudainement et vous sentirez ce merveilleux sentiment de «A-ha!»
La cause de cela est la continuité de l’action consciente dans nos activités quotidiennes et dans notre pratique de Méditation. Si vous vous efforcez toujours de vous observer et d’être présent, et que vous méditez chaque jour autant que vous le pouvez, la dynamique de la compréhension est mise en mouvement. Plus vous investissez d’énergie dans la continuité de l’action consciente, plus votre compréhension sera dynamique. C’est une physique simple: action et conséquence.
Donc, utilisez le corps, l’intellect et les émotions consciemment, mais laissez la Conscience en charge.
Exercices
- Chaque jour, approfondissez et développez votre auto-observation.
- Chaque jour, pratiquez la rétrospection méditative.
- Ne spéculez pas, ne théorisez pas et n’intellectualisez pas les faits que vous observez.
- Écrivez les faits de votre journée dans votre journal spirituel.
Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Meditation Essentials 12: Change and Understanding.
