Ishvara
(Sanskrit ईश्वर) Littéralement, « capable de faire, prince, capable de, roi, responsable, reine, exposé à, dieu de l’amour, Être suprême, numéro onze, âme suprême, dieu, ziva, souverain, l’un des rudras, mari, seigneur, maître. »
« Tout comme l’air est sans forme et prend en même temps la forme d’un cyclone, de même le Brahman sans forme peut prendre une forme. […] Ishvara ou le Seigneur, bien que non manifesté Lui-même, a fait que cet univers se soit graduellement manifesté. […] Le nom commun de Dieu est Brahman, Paramatman, Bhagavan ou Ishvara. […] Ishvara lui-même assume les formes de Brahma, Vishnu et Rudra à travers Sattva, Rajas et Tamas et devient le créateur, le conservateur et le destructeur de l’univers. […] La conception anthropomorphique de Dieu est celle dans laquelle l’homme donne des attributs humains à Dieu. La conception Mahométane de Dieu est anthropomorphe. L’aspect impersonnel (Nirakara, Nirguna) est appelé Brahman, ou « inconnaissable » par Herbert Spencer, ‘volonté’ par Schopenhauer, Absolu Noumène par quelque ‘substance’ par Spinoza. L’aspect personnel (Sakara) de cet Être est appelé ‘Ishvara’ ou Allah, Hari, Jehovah, Père Céleste, Bouddha, Siva, etc. Tout comme la vapeur est sans forme, de même Dieu est sans forme dans son état non manifesté ou transcendantal. Il prend une forme pour plaire à ses fidèles. Il assume une forme pour le culte pieux de Ses Bhaktas. Il donne le Darshan à Ses dévots sous la forme dans laquelle ils méditent. Pour un dévot qui a Prema Nishtha, une forme est nécessaire. Quand il développera Para Bhakti, la forme disparaîtra et il deviendra un avec le pur omniprésent. un formulaire est nécessaire. Quand il développera Para Bhakti, la forme disparaîtra et il deviendra un avec le pur omniprésent.un formulaire est nécessaire. Quand il développera Para Bhakti, la forme disparaîtra et il deviendra un avec la conscience pure omniprésente. Le Seigneur Krishna est l’aspect Prema d’Ishvara ou le Seigneur. Le Seigneur Shiva est l’aspect sagesse d’Ishvara. Devi est l’aspect Sakti d’Ishvara. Virat est l’aspect manifesté d’Ishvara. Hiranyagarbha est l’aspect immanent d’Ishvara. Hanuman est l’aspect Rudra du Seigneur Siva. Dattatreya est l’aspect combiné (Trinité) d’Ishvara. Brahma est l’aspect créateur d’Isvara. Vishnu est l’aspect conservateur d’Ishvara. Shiva est l’aspect destructeur d’Ishvara. Méditez sur n’importe quel aspect que vous aimez, atteignez l’union avec le Seigneur et traversez cet océan de Samsara. » – Swami Sivananda, Connaissance de Soi
« Réellement, Ishvara (le maître suprême) est un Purusha très spécial qui est exempt de souffrances, d’actions avec résultats et de désirs. Imaginez l’Esprit Universel de Vie comme un océan sans plages, sans rivages. Pensez un instant à une vague qui émerge pour se perdre à nouveau dans son élément liquide. Alors, cette vague diamantine serait Ishvara. Brahma, l’océan de l’Esprit, se manifeste comme Ishvara, qui est le maître des maîtres, le gouverneur de l’univers. En Lui, cette omniscience (qui chez d’autres n’existe que comme germe) devient infinie. » – Samael Aun Weor, Magie des Runes
