Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Commencer Ici et Maintenant
Le livre que Samael Aun Weor recommandait le plus était son Traité de Psychologie Révolutionnaire.
Il a exprimé l’importance de ce livre pour quiconque veut se libérer de la souffrance.
Le premier chapitre de ce livre s’intitule Niveau de l’Être.
Étant donné qu’il met l’accent sur ce livre, et étant donné que tout le livre dépend de la compréhension de ce premier chapitre, nous allons en parler.
Il y dit que si nous voulons vraiment un changement radical, la première chose que nous devons comprendre est que chacun de nous est à un « niveau d’être » ou à un autre. Tout ce que nous sommes intérieurement, psychologiquement, attire les diverses circonstances de notre vie. Nos circonstances extérieures sont le résultat de notre condition intérieure.
C’est notre niveau d’Être.
Nous devons comprendre le mot Être. Le mot Être est très profond.
Dans cette tradition, on parle de notre Être, de notre Intime. Ceci est similaire à la façon dont d’autres traditions, écoles, religions et philosophies utilisent des mots comme Dieu.
Le problème est que, quel que soit le mot que nous utilisons, nous l’associons à une forme. Nous associons le mot Dieu ou le mot Être à un certain type de forme, un certain type de forme, un certain type de personnalité ou de caractère. Quand les gens pensent à Dieu, ils pensent à une divinité ressemblant à un humain, peut-être un vieil homme barbu.
En vérité, l’Être n’a pas de forme. L’Être est un état d’existence.
La réalité de l’Être est au-delà de la portée de notre mental. Notre mental est très étroit, très petit et a très peu de capacité. Et à vrai dire, il est très désorganisé.
Pour comprendre l’Être, nous avons besoin d’utiliser autre chose que notre intellect, notre mental, autre que des croyances. Nous devons utiliser notre conscience, qui, en termes simples, est la prise de conscience.
La conscience ne pense pas. Elle perçoit simplement. Nous avons tous une conscience, mais nous ne l’utilisons pas à bon escient.
La conscience est dirigée connectée à notre Être intérieur. Mais malheureusement, notre conscience est devenue piégée, conditionnée, habituée à la pensée, aux émotions, aux croyances, aux théories, aux structures, aux concepts, aux cases. Pour comprendre l’Être, nous devons retirer ces cages de notre conscience. Nous devons ouvrir notre conscience pour regarder au-delà des limites que nous avons adoptées, comme les concepts et les croyances.
Disons, par exemple, ce concept de Dieu. N’importe qui peut expérimenter la vérité sur ce qu’est Dieu, mais les gens ne le font pas parce que leur mental ne le permet pas. Nous avons des voiles devant notre conscience. Des filtres. Nous adoptons des croyances, des idées et des théories pour nous donner un sentiment de sécurité, pour nous donner l’impression de savoir quelque chose, pour nous donner l’impression que notre vie va quelque part et qu’une divinité au ciel nous aime.
La Loi de l’Unité
Notre mot « being » ou « to be » en Anglais (ndrl « Être » en Français) est similaire à la plupart des autres langues de l’Hémisphère Occidental. Il a une racine dans une langue ancienne étroitement liée au Sanskrit. Ainsi, notre mot « being » ou « to be » en Anglais (ndrl « Être » en Français) est enraciné dans le mot Sanskrit BHU.
Nous ne sommes pas là pour étudier l’étymologie ou pour devenir experts en langues exotiques. Nous sommes ici pour apprendre sur nous-mêmes. Mais, ce mot Sanskrit véhicule des significations que nous ne trouvons pas en Anglais ou dans aucune autre langue moderne. Bhu en Sanskrit signifie « être ». Cela implique également « devenir ».
C’est aussi le numéro un. Philosophiquement parlant, la première chose qui existe est l’Être, un état de devenir, un état de potentiel. Les religions Asiatiques ont beaucoup de mots pour cela : Shunyata, vide, vacuité, Brahma, parabrahma. Samanthabhadra, Adi Buddha, etc. Tous pointent vers une chose : notre nature essentielle.
L’Être est une simple unité, le numéro un.
L’Être est totalement pur, sans aucune caractéristique, si ce n’est d’être.
L’Être n’a pas de nom, pas de temps. Il n’a pas de barbe, il n’a pas de sexe. Vous pouvez l’appeler Dieu si vous voulez, mais le nom n’est pas pertinent et le nom apporte malheureusement des bagages. C’est en partie pourquoi j’aime ce mot Bhu. Il n’a pas de bagage culturel, sauf si vous êtes un érudit en Sanskrit.
C’est la partie ultime et la plus profonde de nous : notre Être.
Nous le décrivons souvent comme l’Absolu. C’est un aspect indescriptible de l’existence. On pourrait dire inexistence. C’est un état de bonheur absolu, de joie complète et totale. Et s’il a une caractéristique déterminante que notre mental pourrait saisir, parce que le vide est si vague et étrange, nous dirions que c’est l’amour. Simple, pur, non modifié, un amour expansif, un état de bonheur.
L’Être est si simple, une unité absolue. Notre mental ne peut pas comprendre cette simplicité. Cela illustre à quel point nous sommes loin de notre Être.
Nous ne sommes pas à ce niveau d’Être. Notre condition actuelle est très éloignée de notre vraie nature, la réalité.
Nous devons étudier à la fois notre Être intérieur et notre niveau actuel d’Être.
La partie la plus profonde de notre Être intérieur est un état d’unité.
La Loi du Trois
À un certain moment dans le passé antique, cet état d’être s’est exprimé. Il est devenu quelque chose. Il est devenu trois. C’est pourquoi chaque religion a une trinité comme symbole de base, trois comme un.
Dans le Bouddhisme, on appelle cela le trikaya. Les Hindous appellent cela trimurti, trois faces ou côtés d’une chose. Aujourd’hui, nous n’allons pas parler de symboles religieux. Notre but est de nous étudier nous-mêmes, ce niveau d’existence en nous.
Ce que nous devons comprendre, c’est que pour que l’unité devienne quelque chose, elle doit fonctionner avec le fonctionnement de la nature. À chaque niveau de la nature, la création dépend de trois forces. Nous appelons cela la loi du trois.
Nous utilisons un triangle pour représenter cela. Ce triangle n’est pas littéral. Ce n’est pas un triangle dans l’espace. C’est un symbole de la façon dont l’Être, l’unité, s’exprime comme trois pour devenir quelque chose de plus.
Une façon de comprendre cela est de considérer cela comme des forces. L’envie de devenir serait cette première force. Il est projectif. Nous pourrions dire masculin, c’est pourquoi nous utilisons souvent un Dieu masculin comme symbole. Un dieu représente quelque chose de puissant.
Dès que cet aspect masculin surgit, il évoque immédiatement son complément, qui est féminin. Vous ne pouvez pas avoir de masculin sans féminin. Dès que vous parlez de l’un, l’autre apparaît instantanément. Dès que ces deux-là apparaissent, il y a aussi ce qui les unit, le rapport entre masculin et féminin. Il y a vos trois forces : la liberté, la compréhension et la sagesse. Nous parlons d’homme et de femme parce que c’est plus facile à saisir pour notre mental. Mais nous ne parlons pas ici d’homme et de femme au sens littéral. Nous utilisons masculin et féminin comme symbole pour nous aider à comprendre la loi du trois.
Notre Être, notre unité intérieure, qui est absolument divine, pure et heureuse, ne peut créer qu’en devenant trois en un. Ce trois en un est la première création, la première région manifestée de l’Être.
Si nous pouvions libérer notre conscience (comme dans la méditation) à un degré tel que nous expérimentions ce niveau de notre Être, nous expérimenterions ces qualités : la liberté, la compréhension et la sagesse. Ce ne sont pas des qualités intellectuelles ou conceptuelles. Ce sont des capacités ou des qualités de conscience.
Donc ce niveau d’Être lié à la loi du trois est un aspect psychologique d’un niveau subtil de la nature à l’intérieur de nous, très profond et très subtil. Nous l’avons tous, mais nous n’en sommes pas conscients.
Le Niveau de Six Lois
La création se produit par trois forces. Lorsque la région des trois lois crée un nouveau niveau, ce nouveau niveau se situe dans la région des trois premières lois. Elle est donc soumise aux trois premières lois, ainsi qu’à la sienne. Il en résulte un niveau soutenu ou influencé par six lois.
Les forces se condensent, s’épaississent, se cristallisent, se forment.
Si vous avez étudié les quatre mondes de la Kabbale, c’est simple pour vous. Pour les Bouddhistes, c’est aussi simple, car c’est ainsi que fonctionne le nirmanakaya.
Donc, à ce niveau, nous avons maintenant six lois. Nous avons les trois qui sont subtiles et trois autres qui sont un peu moins subtiles, un peu plus concrètes.
Le monde des six lois a les qualités conscientes de l’amour inconditionnel, du courage, de la compassion, de la volonté. Ce ne sont pas des caractéristiques de la terre ou terrestres qui sont visibles dans notre personnalité. Ce sont des qualités divines de conscience au plus profond de nous, mais que nous ignorons, auxquelles nous ne pouvons généralement pas accéder.
Au fur et à mesure que ces lois créent, les choses deviennent plus complexes.
L’Absolu condensé dans la loi du trois. Cela s’est condensé davantage pour devenir une autre expression du trois, qui se traduit par six lois, comme un prisme modifiant la lumière. La lumière qui coule à travers cela est la lumière de l’Absolu, de l’Être, de la divinité. Au fur et à mesure que cette lumière coule dans des niveaux plus denses, elle devient ces caractéristiques :
1 : Amour divin
3 : liberté, compréhension et sagesse
6 : amour inconditionnel, courage, compassion, volonté
Vous voyez-vous ici ?
Non, nous n’y sommes pas. Cela est à l’intérieur de nous, mais nous ne le vivons pas, car notre conscience est conditionnée très profondément.
Le Niveau de Douze Lois
Cette lumière se condense davantage. Dans l’espace de la première loi du trois est apparue une autre loi du trois résultant en six lois. Maintenant, dans ce monde de six lois, une autre loi du trois crée, résultant en un monde de douze lois.
Maintenant, nous avons des lois à l’œuvre. Ce niveau est plus condensé, plus compliqué. La lumière se particularise.
Dans le monde des douze lois, la lumière a la qualité consciente de l’humilité.
Les qualités très vastes et abstraites des niveaux supérieurs commencent à se préciser.
A ce niveau il y a plus de lois, donc les choses sont plus complexes.
Le Niveau de Vingt-quatre Lois
La loi du trois crée à nouveau, et puisqu’elle est dans le monde de douze lois, cette nouvelle création est dans toutes les régions qui lui donnent l’existence, résultant en vingt-quatre lois.
A mesure que nous descendons dans des régions plus compliquées, les choses deviennent plus denses, plus complexes, moins simples.
La qualité consciente de ce niveau est l’honnêteté.
Le Niveau de Quarante-huit Lois
Une fois de plus, une nouvelle loi du trois crée, aboutissant au niveau de quarante-huit lois.
Nous associons généralement ce niveau au monde physique et à notre corps physique, et c’est vrai, mais dans cette conférence, nous examinons l’aspect psychologique. Dans ce cas, le niveau de quarante-huit lois se rapporte à la qualité consciente du non-attachement.
Nous avons donc maintenant esquissé une série de qualités conscientes liées à des niveaux supérieurs de l’Être. Nous ne voyons pas ces qualités très souvent dans nos vies ou dans notre monde.
Il y a des gens dont le niveau d’être correspond à ces niveaux. Il y a des gens dont le niveau d’être correspond au monde de quarante-huit lois. Ils sont rares et nous n’en connaissons probablement aucun. Ces personnes n’ont pas d’orgueil, de colère, d’envie ou de luxure, elles appartiennent donc à un niveau différent du nôtre.
Il y a des gens dont le niveau d’être correspond au monde de vingt-quatre lois. Ces personnes ont leur conscience éveillée dans le monde astral ; ils ont un corps astral solaire. Leur résidence est dans le monde astral. Ils peuvent avoir un corps physique, mais leur centre de gravité, leur maison, se trouve dans le monde de vingt-quatre lois.
Il y a des gens dont le niveau d’être correspond au monde de douze lois. Ces personnes ont leur conscience éveillée dans le monde mental ; ils ont un corps mental solaire. Leur résidence est dans le monde mental. Ils peuvent avoir un corps physique, mais leur centre de gravité, leur maison, se trouve dans le monde de douze lois.
Il y a des gens dont le niveau d’être correspond au monde de six lois. Ces personnes ont leur conscience éveillée dans le monde causal ; ils ont un corps causal solaire.
Maintenant, ce n’est pas parce que ces gens ont des corps solaires qu’ils sont purs. Il y a des êtres purs avec des corps solaires qui résident dans ces niveaux. Il y a aussi des êtres avec des corps solaires qui ont encore des défauts, des imperfections, donc ils sont dédoublés : une partie d’eux est piégée dans les lois d’en bas.
La plupart d’entre nous ne sommes que des êtres humains moyens, avec notre conscience piégée dans les couches les plus complexes de la nature. Nous avons les vertus de la conscience pure à l’intérieur de nous, mais elles sont piégées.
Les qualités des niveaux supérieurs de l’Être sont la liberté, la compréhension, la sagesse, l’amour inconditionnel, le courage, la compassion, la volonté, l’humilité, l’honnêteté, le non-attachement.
Quand l’humanité était simple, très pure, c’étaient les seules qualités que nous connaissions. Vous pouvez toujours voir les qualités pures dans les yeux d’un bébé. Vous voyez leur pureté, leur innocence et leur douceur. Ils sont simples et donnent tellement de lumière. C’est parce que la conscience d’un nouveau-né transmet notre vraie nature. Chacun de nous a cela à l’intérieur, mais elle est conditionnée, piégée et presque impossible à voir maintenant.
Nous aimons penser que nous avons toutes ces belles qualités dans notre vie quotidienne, mais ce n’est pas le cas. Nous avons toutes ces qualités, mais nous ne les utilisons pas beaucoup. Nous n’avons pas beaucoup d’expérience avec elles parce que nous avons fait beaucoup d’erreurs.
Le niveau de quarante-huit lois est lié à la physicalité, en particulier à notre cerveau et à nos sens physiques. Ici, dans notre corps, notre conscience est conditionnée par notre cerveau et nos sens. Nous percevons à travers eux, c’est-à-dire que nos perceptions sont modifiées par les quarante-huit lois.
Rappelez-vous que les quarante-huit lois ne sont pas des lois individuelles, des règles que vous pourriez écrire dans une liste, ou des lois de la nature comme la gravité, le magnétisme ou l’électricité. Les quarante-huit lois sont simplement la loi du trois, en couches.
Le niveau de quarante-huit lois n’est qu’une cristallisation résultant de couches d’ensembles de lois du trois, comme un beau tissu tissé ensemble. Le résultat est ce que nous percevons physiquement à travers nos sens et interprétons à travers notre corps.
Nous percevons le monde de quarante-huit lois à cause de notre corps physique et de notre présence dans le monde physique. Ainsi, certaines personnes supposent que cela signifie que notre niveau d’être est lié au monde de quarante-huit lois.
Dans les temps anciens, l’humanité avait son niveau d’être au niveau de quarante-huit lois. Mais nous avons perdu cela. Nous l’avons perdu parce que la qualité de la psyché qui se rapporte à ce monde est le non-attachement. Et nous avons perdu cela.
Nous avons développé l’attachement. Nous avons développé la luxure. Nous avons développé le besoin. Nous avons développé le désir. A travers notre volonté, nous avons utilisé cette loi du trois à travers notre corps, nos sens et notre mental, et nous avons créé l’attachement, la luxure, le désir, l’envie. Puisque ces qualités n’appartiennent pas aux royaumes purs, nous avons créé plus de complications. Le monde de quarante-huit lois a créé un autre monde : le monde de quatre-vingt-seize lois.
Les Niveaux de Quatre-vingt-seize à Huit Cent Soixante-quatre Lois
Notre corps physique est dans le monde de quarante-huit lois. Notre mental ne l’est pas.
Vous pouvez trouver quelques endroits dans le monde où l’environnement physique a encore la qualité de quarante-huit lois. Ce sont des endroits où la vie est très simple. La vie n’est pas compliquée. Généralement, on ne trouve cela que dans des endroits très éloignés comme les zones rurales où il n’y a pas beaucoup de monde. Des villages isolés, des fermes isolées où leur vie est très simple, où le temps ne les presse pas comme dans les villes.
Quand on va dans les villes ou les endroits où il y a beaucoup de monde, les choses sont très complexes. Il y a tellement de règles et de règlements et de lois et de comportements qui sont attendus de nous. Cela est créé par la psychologie collective de ces lieux. La psyché collective de ces lieux se trouve dans les mondes inférieurs.
Il y a des endroits sur cette planète qui sont si incroyablement compliqués, violents et dangereux. Les gens sont menacés d’instant en instant, ne sachant pas s’ils vont rester en vie encore quelques minutes. Et s’ils disent juste la mauvaise chose, ils seront fusillés ou mis en prison et torturés. Cette qualité d’environnement se répand dans le monde entier. De tels endroits sont pires que le niveau de quatre-vingt-seize lois.
96 192 288 384 480 576 672 768 864
Cette liste de nombres illustre mathématiquement comment la loi du trois devient de plus en plus complexe à mesure que la lumière traverse notre mental. Une devient trois lois, qui deviennent six, puis douze, puis vingt-quatre, puis quarante-huit lois. Puis, parce que nous sommes endormis et fascinés par des désirs illusoires, notre psyché modifie rapidement cette lumière en quatre-vingt-seize lois, doublant neuf fois pour atteindre la région la plus basse de la création, le monde des huit cent soixante-quatre lois. C’est la neuvième sphère des mondes inférieurs, la région la plus dense et la plus compliquée de la nature, et le lieu où la souffrance est la plus grande. C’est un niveau de douleur inimaginable, et nous l’avons en nous. Certaines parties de notre conscience y sont piégées.
Il y a des endroits dans le monde physique qui correspondent à ces niveaux très bas : des endroits où la souffrance est inimaginable. De tels lieux existent, mais nous préférons ne pas le savoir.
Ce qui crée ces niveaux de densité est notre mental. Notre qualité de mental.
Lorsque nous sommes identifiés à la Luxure, au Désir, à l’Envie, notre conscience est liée par 96 lois.
Lorsque nous sommes identifiés au Mensonge, à l’Anarchie, à la Violence, notre conscience est liée par 192 lois. Les mensonges se rapportent à toute contrevérité, toute illusion ou tromperie. L’anarchie se rapporte à tout manque d’ordre ou de loi. La violence se rapporte à toute forme de cruauté ou de préjudice, que ce soit envers les autres ou envers soi-même.
Lorsque nous sommes identifiés à la Gourmandise, à l’Orgueil, notre conscience est liée par 288 lois. La gourmandise est un manque de maîtrise de soi, un désir effréné de toute nature. L’orgueil est l’amour de soi, la haine de soi, l’obsession de soi.
Lorsque nous sommes identifiés à la Cupidité, l’Égoïsme, notre conscience est liée par 384 lois. La cupidité indique le gaspillage, que ce soit par le gaspillage ou la thésaurisation, l’égoïsme, la possessivité, qu’il s’agisse d’objets, d’énergie, d’attention, etc. L’égoïsme est notre sens de soi, de moi, de moi-même et de tous les mensonges qui le soutiennent.
Lorsque nous sommes identifiés à la Colère, à la Tyrannie, notre conscience est liée par 480 lois. La colère est ressentiment, frustration, haine. La tyrannie est la tentative de contrôler la volonté de quelqu’un d’autre.
Lorsque nous sommes identifiés au fanatisme, au Scepticisme, notre conscience est liée par 576 lois. Le fanatisme est tout point de vue étroit, en particulier les théories et les idées. Le scepticisme se moque de la pureté, de la chasteté, de la divinité, de la religion, de la spiritualité.
Lorsque nous sommes identifiés à la Violence contre la nature, notre conscience est liée par 672 lois. La violence contre la nature est une action nuisible contre notre Mère Divine.
Lorsque nous sommes identifiés à Foi Aveugle, notre conscience est liée par 768 lois. La foi aveugle est liée à la confiance que nous avons dans le désir et notre faux sens de nous-mêmes, la façon dont nous adorons notre ego, notre « Moi » Pharisien.
Lorsque nous sommes identifiés à la trahison, notre conscience est liée par 864 lois. La trahison est la façon dont nous trahissons notre vraie nature, notre Être, en agissant par notre propre volonté plutôt que par la volonté de notre Être.
Quel est Mon Niveau d’Être ?
C’est ainsi que vous pourrez évaluer votre niveau d’être et donc votre qualité de vie. Quand on parle de niveau d’être, on parle d’une qualité d’existence. Comment quelqu’un vit, comment il est en vie. Nous vivons tous notre existence d’instant en instant, non pas en fonction de nos circonstances physiques, mais en fonction de nos circonstances psychologiques.
Notre qualité de mental est notre qualité d’être. Notre état psychologique est notre niveau d’être.
De plus, nos qualités psychologiques déterminent notre expérience de la vie.
Une personne arrogante a une qualité de vie qui résulte de son arrogance.
Une personne lubrique a une qualité de vie qui résulte de sa luxure.
Une personne patiente, une personne aimante, a une qualité de vie correspondante.
Si nous souffrons, c’est à cause de notre niveau d’être.
Quand on a une vie extrêmement rigide, sans réelle liberté de mouvement, mais qu’on est obligés de travailler tous les jours pour gagner un peu d’argent, payer les factures, assumer nos responsabilités, courir après nos envies, tout cela est le résultat de notre niveau d’être.
De jour en jour, la plupart des gens sont comme un hamster dans une roue, répétant les mêmes comportements tous les jours, encore et encore et encore. Leur niveau d’être est très bas car leur vie est régie par de nombreuses lois. Ils n’ont aucune liberté, aucune liberté de mouvement, aucune liberté de pensée, aucune liberté de changer leur situation. Ils sont restreints, liés.
S’ils veulent changer leur situation, ils doivent changer leur niveau d’être.
Changer d’emploi ou déménager dans un nouveau pays ne changera pas leur niveau d’être. Ils continueront à attirer les mêmes circonstances, les mêmes souffrances.
La société dégénère, ce qui accélère rapidement la multiplication des lois du trois. De nos jours, vous devez être d’accord avec le troupeau. Le troupeau dit : « Nous aimons ces types de comportements. Nous aimons quand vous êtes sarcastique et cruel, alors vous devez devenir sarcastique et cruel. Vous devez vous moquer des gens, dire du mal d’eux, faire des commérages, raconter des blagues, surtout les gens qui n’ont pas nos croyances. » Nous diabolisons ceux qui ne sont pas d’accord avec nous. Ce n’est pas le comportement d’un être doté d’un libre arbitre. Ce n’est pas le comportement d’un ange ou d’un bouddha ou de quelqu’un qui a la liberté de mouvement psychologiquement et physiquement. C’est le comportement de quelqu’un qui est dans une cage ou une prison, qui, pour survivre dans cette prison, doit faire ce que font les autres prisonniers, sinon il sera battu ou tué. La société est une prison remplie de prisonniers aliénés.
Quelles sont les qualités de la société moderne ? Personnellement, d’après mon expérience, je peux facilement voir toutes les qualités inférieures de la société. Personnellement, je ne veux pas avoir ces qualités, ni m’y associer. Mais, puisque je les ai en moi, j’ai besoin de les étudier pour pouvoir m’en libérer complètement.
La moins complexe d’entre elles est l’attachement, qui correspond au monde de quarante-huit lois. La société aime l’attachement, la possession, les acquisitions, le gain, la richesse, le matérialisme, etc. Bien sûr, le Bouddha a dit que c’est la cause de toutes les souffrances.
De l’attachement, du désir, émergent toutes les qualités de notre quotidien : mensonge et anarchie, gourmandise et orgueil, cupidité et égoïsme, colère, tyrannie, fanatisme…
Ce sont les qualités avec lesquelles nous vivons quotidiennement, psychologiquement et physiquement.
Ce sont les qualités qui font que notre société est la plus reconnue par la qualité de notre monde. Nous ne vivons pas dans un monde d’harmonie et de paix, un monde qui aime la vérité et qui veut s’élever vers une manière d’être supérieure. Notre société aime la violence, la cruauté et la dégénérescence et la célèbre de toutes les manières possibles et l’encourage de toutes les manières possibles. Et si vous ne les acceptez pas, eh bien, ils vous feront souffrir.
La chose la plus importante est que nous reconnaissions cela dans notre expérience quotidienne. Lorsque nous souffrons, lorsque nous sommes peinés, lorsque notre mental tourne en rond, en colère, mécontent, nous devrions nous arrêter pour remettre en question cet environnement psychologique et nous demander : « Quel est mon niveau d’être en ce moment ? »
Nous ne réalisons jamais que nous avons choisi notre niveau d’être. Si nous devions prendre un moment de colère et reconnaître que cette colère est une façon très étroite de voir les choses, elle est très égoïste, elle est violente et elle est très aveugle. La colère veut infliger de la douleur. C’est ça. La colère veut infliger de la douleur. C’est tellement restreint. C’est si loin de la divinité. Et si nous agissons en conséquence, nous la rendons plus forte.
Toutes ces qualités, qualités psychologiques, sont comme ça. Nous les avons tous. Et le problème que nous avons, c’est que nous n’en sommes pas vraiment conscients.
La Vérité Cachée
Ces niveaux, ces qualités sont à l’intérieur de nous. Mais ils sont dans des couches profondes de notre mental et nous n’en sommes pas conscients jusqu’à ce qu’une circonstance ou une autre le pousse suffisamment pour que nous en ressentions un petit picotement, une petite présence, mais la plupart du temps nous n’en sommes pas vraiment conscients parce que nous avons notre conscience endormie. Ce n’est que lorsque quelqu’un nous dit la mauvaise chose ou nous met dans une situation qui provoque quelque chose de l’une de ces qualités que nous en avons peut-être alors un aperçu. Mais on l’évite toujours. Nous le justifions. Nous disons : « Oh, non, non, non. Je suis une personne spirituelle. » Nous nous mentons.
C’est parce que beaucoup de ces qualités sont subconscientes. Sub signifie « en dessous, sous ». C’est-à-dire qu’elles nous influencent d’en dessous de notre conscience.
Nous avons aussi des qualités qui sont inconscientes, c’est-à-dire « sans conscience », ce qui signifie que parfois nous agissons en fonction d’elles et ne réalisons pas que c’est ce qui nous motive.
Par exemple, la Gourmandise est le désir de plus. Il ne s’agit pas seulement de nourriture. C’est une envie d’avoir plus de quelque chose. Ceux qui magasinent constamment, ceux qui recherchent constamment l’attention sont des gloutons. Certains d’entre nous ont une personnalité entièrement organisée pour s’assurer que quelqu’un nous prête attention. Cette personne est un gourmand d’attention. Elles en sont inconscientes.
Nous avons aussi des qualités infra-conscientes qui sont si profondes que nous n’accepterions jamais que nous les ayons. Nous ne le croirions jamais.
Chaque jour, nous entendons maintenant des histoires de gens qui s’entretuent, prenant une arme à feu pour tuer un groupe de personnes. Et tout le monde dit toujours : « Nous ne nous attendions pas à ce que cette personne fasse cela. Comment ces cas se produisent-ils ? Parce que nous avons tous des défauts infra-conscients capables de meurtre de masse, des qualités de colère, d’orgueil et de violence extrême. Tout ce qu’il faut, c’est une fissure dans notre personnalité, juste les bonnes circonstances pour qu’une partie de notre psyché se brise, afin que ces qualités submergées prennent le dessus sur nos actions et nous poussent à nous comporter de manière répréhensible. Ensuite, les agresseurs disent souvent : « Ce n’était pas moi, je n’étais pas moi-même. J’ai juste craqué. »
Il y a actuellement des centaines de milliers de jeunes hommes qui commettent des actes de violence dont ils n’auraient jamais cru être capables. En Europe, c’est la guerre. Des gens sont tués en ce moment même et dans d’autres endroits du monde où des actes de violence sont perpétrés par des gens qui n’auraient jamais accepté qu’ils en étaient capables, mais placés dans les bonnes circonstances avec les bonnes pressions. Ils deviennent des meurtriers de masse.
Nous avons tous le potentiel de devenir des tyrans et cruels, terribles, parce que nous avons toutes ces qualités au plus profond de notre mental. Notre niveau d’être est très bas.
Le but du livre dont nous discutons aujourd’hui est de nous donner les outils pour le changer.
La première étape est de le reconnaître.
Auto-observation
Nous devons apprendre l’Auto-observation. Apprenez à observer votre mental. Apprenez à observer les qualités qui percolent sous la surface tout le temps.
Si vous observez les types de pensées, de sentiments et d’impulsions qui vous traversent tout le temps, vous commencerez à voir des choses vraiment étranges. Si vous observez les voix que vous entendez lorsque vous vous endormez, vous commencerez à entendre ces voix qui ne sont pas votre voix, dire des choses, parler et avoir des conversations. C’est le contenu de votre mental.
Lorsque vous voyez une pensée, disons, par exemple, que vous vous sentez vraiment déçu par quelqu’un, voire en colère. Et la pensée est là, même si ce n’est qu’un éclair de pensée pour les blesser, cette impulsion de les frapper ou de leur faire du mal, vous pourriez l’arrêter, mais cette impulsion est la preuve que vous avez des éléments de violence dans votre mental, et peut-être qu’à ce moment-là vous avez réussi à la retenir. Mais il peut venir un jour où vous ne pouvez pas. Aucun d’entre nous ne veut blesser les gens qu’il aime. Aucun de nous ne veut vraiment blesser qui que ce soit jusqu’à ce que la colère prenne le dessus.
Donc, s’observer soi-même est l’outil le plus important que nous ayons besoin d’apprendre.
Pour commencer ces études, apprenez à observer, à voir les faits et à ne pas les fuir, mais à les observer et à les comprendre.
Ensuite, nous devons étudier ces faits de manière plus approfondie. Pour cela, nous devons nous soustraire au conditionnement d’autant de lois que possible.
C’est pourquoi nous apprenons la méditation.
Méditation
La vraie méditation est la perception consciente de la vérité. Pour avoir ce genre de perception, nous devons extraire la conscience de tout conditionnement. En d’autres termes, nous devons retirer la conscience d’autant de lois que possible.
Notre conscience vient de notre Être intérieur, qui est une loi. En ce moment, notre conscience est piégée dans le corps physique (48 lois) et notre cage psychologique, qui est en couches de 96 à 864 lois. C’est beaucoup de conditionnement.
Pour méditer, nous devons extraire la conscience d’autant de cela que possible.
Cet homme que nous appelons le Bouddha a reconnu ces choses sur lui-même. Il a reconnu que les gens souffraient et il voulait que cela change. Il n’est pas allé dans le monde et n’a pas commencé à dire aux gens quoi faire. Au lieu de cela, il s’est éloigné de tout. Il a renoncé à tout et a commencé à méditer.
Le monde de quarante-huit lois a la qualité du non-attachement. C’est là qu’il a commencé : le renoncement. Il a renoncé à tout attachement. Il se replia sur lui-même et commença à observer.
C’est pourquoi nous enseignons la méditation comme nous le faisons ; nous vous disons d’adopter votre position et de vous détendre.
Nous vous disons vraiment de renoncer ou de lâcher prise de votre corps. Ne vous y attachez pas. Abandonnez vos pensées. Ne soyez pas attaché. Lâchez les émotions. Laissez tout aller. Laisser seul. Laissez reposer. C’est le non-attachement, le renoncement. Nous voulons extraire la lumière de la cage.
Voici toutes ces lois alignées, de 1 à 864. Lorsque vous vous asseyez pour méditer, vous avez tout cela en vous, mais vous n’en êtes pas conscient. Vos sens physiques ne perçoivent qu’une gamme très étroite de sensations et votre capacité à observer la pensée et l’émotion ne perçoit qu’une gamme très étroite de pensées et d’émotions. La grande majorité de ce qui existe en nous nous est imperceptible. Si vous apprenez à méditer, vous pouvez apprendre à tout percevoir.
Le moyen d’y parvenir est de devenir immobile. S’il s’agit d’une carte de notre mental, et lorsque nous nous asseyons pour méditer, nous ne voyons rien, nous sentons juste la tension monter en flèche, les pensées, les sentiments déferler, l’obscurité, alors c’est notre niveau d’être. C’est notre expérience d’être. C’est ce que nous vivons de la vie.
Considérez ceci lors de votre prochaine méditation : observez votre état d’être et comparez-le avec les lois que vous avez étudiées ici. Où est votre état de conscience sur cette liste de lois ? Quelles qualités de conscience observez-vous en vous-même ? Difficile à dire, n’est-ce pas ? C’est un problème.
Nous vous proposons de commencer par votre corps, le monde de quarante-huit lois. Vous pouvez observer cela et le vérifier. La qualité de ce niveau est le non-attachement, alors commencez par expérimenter cette qualité, en l’évoquant dans le moment présent.
Qu’est-ce que le non-attachement ? C’est laisser les choses telles qu’elles sont, ne pas vouloir les posséder ou les changer, mais s’en dissocier.
Placez votre corps dans sa position. Détendez tout. Ne bougez pas. Rendez tout immobile avec une relaxation profonde. Votre but est de devenir un, l’unité, la loi d’où tout cela émerge.
Mais si vous êtes assis là et que vous vous sentez juste en colère, frustré, « Je ne peux pas méditer. C’est ridicule. C’est une perte de temps. » C’est de la colère. Vous ne pouvez pas méditer parce que vous êtes piégé par cette frustration. Ce désir de méditer n’a rien à voir avec la vraie méditation. Le désir, la frustration, la colère, sont des qualités du niveau des 480 lois. Vous êtes pris au piège là-bas, vous devez donc d’abord vous en occuper.
Que faire si vous êtes un fanatique de ce type d’étude ? Vous avez adopté une théorie ou une croyance psychologique ou spirituelle, et cela limite totalement votre façon de voir. Alors vous pensez, « non, non, cette façon de méditer est mauvaise. La façon dont je sais est meilleure. Mon chemin. La façon dont j’ai appris d’un tel et d’un tel, c’est bien ainsi. Rien d’autre ne fonctionne. » C’est un fanatique. Le mental de cette personne est complètement conditionné dans une vision étroite du monde des 576 lois. Ils ne peuvent rien voir d’autre. Ils sont piégés dans un niveau inférieur de l’Être. Ils n’atteindront un niveau supérieur qu’en voyant et en comprenant d’abord la cage dans laquelle ils sont piégés.
Il en va de même pour un sceptique, quelqu’un qui croit que rien de tout cela n’est réel. Ils croient que la spiritualité n’est qu’un non-sens que nous avons inventé. Ils n’acceptent rien. Ils ne croient rien. Ils se sont conditionnés dans le monde des 576 lois. Ils se sont construit une petite cage, et c’est leur niveau d’être : le sceptique plein de doute et de douleur. Ils ne voient rien de nouveau.
Ainsi, lorsque vous êtes assis pour méditer ou lorsque vous essayez de vous observer tout au long de la journée, c’est ce que vous voulez regarder en vous-même. Pourquoi n’accédez-vous pas aux qualités supérieures de l’Être ? Pourquoi n’accédez-vous pas au monde de douze lois ou de six lois ? Pourquoi n’accédez-vous pas au monde de l’Absolu, à l’état d’unité ? C’est parce que votre conscience est conditionnée à un niveau d’être inférieur.
Chacun d’entre nous peut échapper au conditionnement et expérimenter les niveaux supérieurs de l’Être, car ils sont à l’intérieur de nous. La façon de le faire est simple. Renoncez-y. Renoncez-y. Ne soyez pas attaché. Relaxez-vous. Laissez aller. Ne pensez pas. Ne croyez pas.
Apprenez à être.
Apprenez à être simplement.
Soyez pure conscience. Rien d’autre.
Aucun mental. Aucune pensée. Aucune émotion, aucune identité. Aucun nom. Devenez l’Être.
C’est ça.
Lorsque nous détendons le corps et le laissons s’immobiliser, nous cessons de focaliser notre attention sur lui. Nous en retirons l’attention. Finalement, la conscience le quittera. Nous nous lèverons. Il en va de même pour toutes les autres conditions : si nous les laissons tranquilles, en observant mais sans nous engager, finalement tout s’installe et s’immobilise, et notre conscience en émerge. Mais cela n’est pas possible si nous sommes impatients ou si nous nous impliquons dans les images, les pensées, les souvenirs, les sensations. Ce n’est pas non plus possible si nous ne voyons pas ce qui nous lie. Ignorer notre condition revient à ignorer les chaînes qui nous lient.
Ce qui nous maintient piégés, c’est notre volonté. L’attention est volonté. Apprenez à contrôler l’attention avec la volonté, et vous pourrez changer votre niveau d’être.
Si vous voulez faire l’expérience d’un niveau d’être supérieur, c’est à vous de décider. Vous pouvez le faire.
Pour apprendre la méditation, n’essayez pas de faire en sorte que la méditation se produise. La méditation se fera d’elle-même dès que les conditions le permettront. Alors, observez ce qui l’en empêche : attachement, désir, frustration…
Observez et retirez-vous.
Reconnaissez ce qui vous empêche de ressentir la liberté et la paix.
La paix n’existe que dans les niveaux supérieurs de l’Être. Plus vous montez dans les mondes simples, plus vous trouverez la paix. Nous n’avons pas la paix maintenant parce que notre conscience est piégée dans toutes ces qualités. Nous n’avons pas de sérénité. Nous avons de la douleur. Conflit.
C’est pourquoi la méditation est si importante. La vraie méditation n’a rien à voir avec les croyances, pas même les théories. Cela a tout à voir avec le fait de prêter attention à l’intérieur et à chaque pensée qui émerge. Chaque impulsion, chaque émotion, chaque souvenir. Chaque image. Nous constatons cela, nous en sommes conscients. Et on a laissé tomber. Nous devons le voir. Il faut le reconnaître, mais ne pas s’y attacher.
Nous devons être honnêtes. Nous devons être humbles. Vous voyez, en nous, nous tous, nous avons cet état d’unité, la loi de l’un. Notre conscience est enracinée là-dedans.
La méthode pour méditer consiste simplement à devenir cette pure conscience sans aucun conditionnement. Si vous voulez faire l’expérience de l’Absolu, vous pouvez le faire aujourd’hui. Lâchez simplement tout ce qui n’est pas cela.
Vous pouvez apprendre à faire cela dans la méditation, à expérimenter n’importe lequel de ces niveaux supérieurs de l’Être, à expérimenter l’Absolu. Cependant, ce n’est pas la libération de la souffrance.
Après cette expérience, votre conscience retournera directement dans ses cages, car elles vous appartiennent. La libération définitive n’est possible que lorsque toutes ces cages sont détruites. La seule façon de les détruire est de les connaître. Pour cela, nous devons nous étudier.
Peu importe ce que vous vivez, que ce soit physiquement ou intérieurement, élargissez toujours votre conscience, même si ce que vous percevez semble vague, incertain ou inconfortable. Ne l’évitez pas. Ne vous en détournez pas. Regardez cela.
Tout ce qui se passe en vous fait partie de vous. Cela n’en a peut-être pas l’air. Vous pouvez voir des pensées, des voix et des images qui semblent n’avoir aucun but et n’avoir aucun lien avec quoi que ce soit. Mais ils sont en vous.
Si votre mental était déjà à un niveau d’être supérieur, il serait vide. Vous n’auriez pas ce bavardage intérieur constant, tant de désirs, de pensées, tant de voix. Vous n’auriez pas ces souvenirs, ces scènes étranges, ces drames et ces tragédies qui se déroulent tout le temps dans vos rêves.
Et, si vous ne vous souvenez d’aucun rêve, votre niveau d’être est très bas. Vous êtes endormi.
Lorsque nous commençons à élever notre conscience, nous commençons également à nous souvenir de nos rêves, jusqu’à ce que finalement, notre mémoire de rêves soit aussi pleine et complète que notre mémoire de notre vie quotidienne. Puis, à mesure que nous élargissons et renforçons davantage la conscience et que nous nous libérons davantage des lois inférieures, nous cessons complètement de rêver. Cela ne veut pas dire que lorsqu’une telle personne s’allonge pour dormir, elle perd complètement conscience d’elle-même pendant des heures. Non, ça veut dire qu’ils se sont couchés pour dormir. Ils sortent du corps et ils sont actifs hors du corps de la même manière que nous le sommes physiquement. Mais dans le monde de 24 lois, ou 12 lois ou 6 lois, ils sont actifs, éveillés, conscients, se dirigeant par volonté, faisant ce qu’ils doivent faire. Et puis le matin quand ils ont besoin de se réveiller, ils retournent dans leur corps et se réveillent physiquement. C’est le niveau d’être de quelqu’un qui s’éveille, qui est vraiment spirituel.
Ne vous mentez pas et pensez que vous êtes à ce niveau. Ils sortent de leur corps à volonté et traversent ces régions et font le travail qu’ils doivent faire, puis reviennent dans le corps et continuent ici. Si vous n’avez pas cette expérience, vous n’êtes pas à ce niveau d’être.
L’humanité est endormie et notre niveau d’être est très bas, marqué par notre orgueil, notre paresse et nos attachements aux choses matérielles.
D’instant en instant, notre niveau d’être dérive de l’envie de quelque chose au sentiment de fierté de nous-mêmes pour quelque chose, puis du ressentiment à l’envie de contrôler quelqu’un d’autre. Dans ces moments-là, notre niveau d’être a dérivé de 96 lois à 288 puis 480.
C’est pourquoi nous souffrons et restons dans l’ignorance. Si vous voulez le changer, commencez à faire attention.
Lire le Livre : Traité de Psychologie Révolutionnaire
Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Laws of Being.
