Écrit par : Samael Aun Weor Catégorie : Conférences de Samael Aun Weor
Il est nécessaire de faire une distinction entre l’imagination volontairement dirigée et l’imagination mécanique. Incontestablement, l’imagination dirigée est l’imagination consciente; pour les sages, imaginer c’est voir.
L’imagination consciente est le moyen clair à travers lequel le firmament est reflété, les mystères de la vie et de la mort, et de l’Être.
L’imagination mécanique est différente: elle est formée par les débris de la mémoire; c’est de la fantaisie. Il vaut la peine de l’étudier profondément.
Évidemment, les gens avec leur fantaisie, avec leur imagination mécanique, ne se voient pas tels qu’ils sont, mais selon leurs formes de fantaisie. Il existe plusieurs formes de fantaisie. Incontestablement, l’une d’elle consiste précisément à ne pas se voir tel qu’on est réellement. Il y en a très peu qui ont le courage de se voir tels qu’ils sont et avec le réalisme le plus cru.
Je suis absolument sûr que ceux ici présents ne se sont jamais vus tels qu’ils sont: l’imagination mécanique les fait confondre avec le lièvre; ils se voient d’une manière qui ne coïncide pas avec la réalité. Si je disais à chacun de vous ce que vous êtes vraiment, quelle caractéristique psychologique est la vôtre, je suis absolument certain que vous vous sentirez blessé. Il est clair que vous avez un concept erroné sur vous-même. Vous ne vous êtes jamais vu; votre forme de fantaisie vous fait voir comme vous n’êtes pas.
Parlant allégoriquement, avec sympathie, j’essaierai seulement de faire une exploration psychologique d’une manière grossière, sans citer de noms ou de noms de famille, en utilisant plutôt des symboles. Chacun de vous comprendra. Que dirions-nous, par exemple, de Cicerone? Quel grand homme, délirant, complètement sûr qu’il était tout bienveillant. Réfléchissons: si nous lui disions la gravité de ses fantasmes, il se sentirait blessé. Si nous le lui montrions, il protesterait violemment: il n’a jamais tué Popea, il laisserait ce devoir à Néron, il ferait saigner le cœur de sa Popea, il ne se sentirait nullement trompé.
En présence de ce fait, nous nous sentirions bien. Ce serait ce que nous dirait notre fantastique caractéristique, se voir d’une manière erronée à travers le prisme d’une bienveillance extraordinaire, c’est évident.
Et que dirions-nous, par exemple, de celui qui, aspirant à la lumière de l’esprit, échoue? N’est-il pas vrai que Icare a volé dans les airs avec ses ailes de cire, ils ont fondu, et il a plongé dans l’abîme? Cependant, il ne pensait pas ainsi de lui-même. Il pensait qu’il était fidèlement du bon côté, il était sûr qu’il prenait le bon chemin, qu’il était un homme pas comme les autres. Alors que dirions-nous d’Icare après être tombé dans l’abîme? Ganymède ne monta-t-il pas à l’Olympe en voyant la fin? Mais Ganymede pourrait aussi être jeté au fond du précipice.
Combien de fois le disciple s’est-il justifié? Il est convaincu qu’il va très bien; peut-être qu’il s’est amélioré un peu ces derniers temps. A-t-il été en présence de l’Autel Sacrificiel? Mais, il est sûr qu’il n’a jamais protesté; puisqu’il a toujours fait de son mieux en faveur de la grande cause, sans jamais faillir. Au nom de la vérité, même si cela peut vous sembler un peu difficile, ceux qui se sont vus tels qu’ils sont sont très rares.
Aristote, une fois de plus dans sa philosophie, convaincu que sa connaissance était formidable, s’est rendu inutile. Il a causé la souffrance, mais a vécu convaincu qu’il n’a jamais rien fait de mal. Il est sûr qu’il est magnifique, bienveillant, doux, etc.
Au nom de la vérité, nous pouvons vous dire ceci: il n’y a qu’une personne ici qui s’est vue telle qu’elle est réellement – pas plus d’une parmi toutes les personnes présentes ici, une seule. Les autres – tout ce qu’ils voient d’eux-mêmes est une image fantastique; leur imagination mécanique fait qu’ils ne se voient pas tels qu’ils sont réellement, mais comme ils s’imaginent qu’ils sont. Alors, mes chers frères et sœurs, je vous invite à la réflexion. Essayez de penser si vous vous êtes vu à un moment donné tel que vous êtes ….
Mémoire
La différence entre la mémoire mécanique et la Mémoire Travail Ésotérique Gnostique doit être comprise. La mémoire mécanique vous emmène à des conclusions erronées. Êtes-vous sûr de vous souvenir de votre vie telle qu’elle était? Je ne vous interroge pas sur votre vie passée, mais plutôt sur votre vie présente.
Il est impossible de le faire, car il y a des choses qui sont déformées dans notre mémoire mécanique. Par exemple, de notre jeunesse, nous pouvons nous rappeler que nous sommes nés dans une famille de classe moyenne, que nous vivions au moins dans une maison propre et rangée, entourée de nourriture, de vêtements et d’abris, et avec quelques pièces de monnaie dans nos poches. Cependant, il peut arriver que dans le temps et les années, nous gardions quelque chose de déformé dans cette mémoire, notre mémoire mécanique. En tant qu’enfants, quelques factures nous semblent des millions; quelques petits pins dans notre jardin ou près de notre fenêtre peuvent nous sembler colossaux. Parce que notre corps est petit quand nous sommes jeunes, alors il ne serait pas étrange que quand nous grandissons nous puissions dire: «Comme un garçon, comme un enfant, je vivais dans un tel endroit, ma maison était magnifiquement placée, avec de grands parcs, une belle table et beaucoup d’argent.» C’est la mémoire mécanique; c’est absurde. Ainsi, le seul véritable souvenir est la Mémoire Travail.
Si, au moyen d’un exercice rétrospectif, nous pouvions nous souvenir d’une partie de notre enfance, nous verrions que la maison de cet enfant de classe moyenne n’était pas le palais qu’il croyait être, mais une humble demeure d’un père sincère et travailleur. Ces quantités fabuleuses d’argent qui nous entouraient n’étaient que de petites sommes pour payer le loyer et acheter de la nourriture.
La mémoire mécanique est plus ou moins fausse. Si un groupe d’entre vous part pour un voyage au Yucatan et voit exactement les mêmes monuments et pierres, à votre retour chacun de vous racontera une version différente de l’histoire. Qu’est-ce que cela prouve? Que la mémoire mécanique n’est pas fiable.
Il y a plusieurs fois que vous avez raconté une histoire à un de vos amis qui, à son tour, l’a raconté à un autre. Mais, comme il l’a dit, il a ajouté plus de choses et en a emporté d’autres et par conséquent, ce n’est plus la même histoire. Il l’a défiguré. Et l’autre ami à son tour le raconte à un autre et l’histoire est encore défigurée. À long terme, vous ne connaissez même pas l’histoire vous-même; elle est devenue si défigurée que cela ne ressemble en rien à l’histoire que vous avez racontée.
Ainsi est la mémoire mécanique. Cela ne fonctionne pas correctement, et à l’intérieur on trouve la fantaisie. La mémoire mécanique et la fantaisie sont liées. Comment pouvons-nous alors contrôler la fantaisie? Il n’y a qu’une façon de la contrôler: au moyen de la Mémoire Travail.
La mémoire mécanique nous fait voir notre vie telle qu’elle ne l’est pas, tel qu’elle ne l’était pas. À travers le travail, nous tirons notre vie à part et venons la découvrir telle qu’elle est. Alors, qu’est-ce que cela signifie? Que, avec la mémoire que nous conservons après avoir travaillé, il est possible de contrôler le fantaisie, de l’éliminer. Et l’éliminer radicalement, oui.
Il est donc commode d’éliminer cette imagination mécanique, car elle ne nous permet aucunement de réaliser des progrès ésotériques.
Regardez la dame qui se maquille, celle qui peint ses paupières, affine ses sourcils et enfile d’énormes faux-cils; elle tache ses lèvres avec une couleur rouge. Habillée dans le dernier style, comment elle se regarde devant le miroir, amoureuse d’elle-même. Elle est convaincue qu’elle est belle. Si nous disions qu’elle était horriblement laide, elle serait blessée dans sa vanité, blessée mortellement. Elle a une fantaisie terrible, et sa forme de fantaisie la fait se voir comme elle ne l’est pas.
Chacun de nous a un concept erroné de lui-même, totalement erroné, et c’est terrible. On peut se sentir comme un génie, capable de dominer le monde, d’avoir une intelligence brillante et d’être convaincu de ses capacités.
Si vous vous voyez sincèrement, vous comprendriez que ce que vous avez dans votre personnalité n’est pas le vôtre, que vos idées ne sont pas les vôtres parce que vous les lisez dans tel ou tel livre, que vous êtes pleins de terribles lacunes morales.
Encore moins sont ceux qui ont le courage de se déshabiller, de se voir tels qu’ils sont.
Chacun projette sa forme de fantaisie sur lui-même, et c’est ainsi que la réalité n’a jamais été vue. Et c’est terrible, horrible.
En pensant à haute voix, pour partager avec vous, nous dirons que tant que l’on ne dissout pas ses formes de fantaisie, on restera très loin de l’Être. Proportionnellement, alors que nous désintégrons toutes les formes de fantaisie, l’Être apparaîtra de plus en plus en nous-même.
Quand on cherche plus profondément dans ce qu’est la vie, dans ce qu’est le monde, on découvre que l’on n’a franchement pas vu le monde tel qu’il est réellement. On l’a vu à travers notre formes de fantaisie, rien de plus que cela.
Rêves
Imagination mécanique: à quel point c’est grave.
Rêves de fantaisie … car parfois, dans les rêves, il reste silencieux, d’autres fois il parle, et d’autres fois il veut les amener à la réalité. De toute évidence, le troisième cas est grave.
Quand un rêveur veut donner vie à ses rêves, il commet des choses horribles et folles, car ses rêves ne coïncident pas avec la mécanique de la vie. Le rêveur silencieux gaspille une grande partie de son énergie vivante, mais n’est pas si dangereux. Ceux qui parlent de leurs rêves, de leurs rêves fantastiques, peuvent toucher le psychisme des autres; mais le troisième, celui qui veut transformer ses rêves en faits francs de la vie, celui a perdu la tête, il est fou, c’est évident.
En continuant avec cette exposé, nous voyons clairement que l’imagination mécanique ou fantaisie nous maintient très loin de la réalité, de l’Être, et c’est vraiment lamentable.
Les gens errent dans les rues en rêvant: ils travaillent en dormant, ils se marient en dormant, ils vivent la vie endormie et meurent endormis. Dans le monde de l’irréel, ils ne se voient jamais, jamais; ils voient toujours une forme de leur propre fantaisie.
Enlever cette forme de fantaisie, en conséquence, est terriblement difficile.
Naturellement, il y a diverses formes de fantaisie; ainsi donc, chacun de nous a un «Moi» fantaisie. Cette personne fantaisie a existé depuis le commencement, et si vous êtes maintenant convaincu que cette personne fantaisie est réelle, ce qu’elle n’est pas, c’est très grave.
Je répète: comment pouvons-nous contrôler la fantaisie? Il n’y a qu’une façon de la contrôler: la Mémoire Travail – être sincère avec nous-mêmes, travailler pour éliminer les éléments indésirables que nous avons à l’intérieur.
Au fur et à mesure que nous les éliminons, nous découvrons qu’il y a un ordre dans le travail. Qui est celui qui vient établir cet ordre dans le travail ésotérique? L’Être est le seul.
Cette Mémoire Travail nous permet d’éliminer la fantaisie de nous-mêmes, elle nous permet d’éliminer cette personne fantaisie.
Il y a des instants rares dans la vie, des instants très rares, dans lesquels on parvient à voir son propre ridicule, des moments où l’on parvient à percevoir notre «Moi» fantaisie, notre personne fantaisie. Quand cela arrive, il y a une douleur morale très profonde. Mais plus tard, le sommeil vient une fois de plus, il cherche un moyen de tout redresser, et enfin, il se console de cinquante mille manières, oublie la chose, et le monde reste «en paix», comme toujours.
Cela vaut la peine d’être sincère avec nous-mêmes. C’est la seule façon de vraiment nous connaître, si nous voulons vraiment que l’Être se manifeste à l’intérieur de nous, si nous aspirons vraiment à la réalité et à rien d’autre que la réalité, sans un atome de fantaisie. Nous avons besoin de courage pour nous démembrer, pour détruire cette personne fantaisie qui n’existe pas. D’autres savent que cela n’existe pas, mais nous le croyons.
Bien sûr, nous devons utiliser le scalpel de l’autocritique. Sinon, l’autocritique ne serait pas possible. Si nous procédons de cette manière, nous parviendrons à détruire le «Moi» fantaisie, nous réussirons à le briser en morceaux, le réduisant en cendres, en poussière cosmique.
Notre objectif est de découvrir l’Être qui habite dans nos profondeurs, mais le «Moi» fantaisie éclipse l’Être, il nous maintient tellement fasciné par nous-même, par ce qui n’est pas réel, qu’on n’est pas capable de découvrir notre propre Être.
N’oubliez pas, mes chers frères et sœurs, que le royaume des cieux est à l’intérieur de nous, et qu’il a différents niveaux. Et le royaume de la terre est aussi ici à l’intérieur de nous, et que le plus haut niveau du royaume de la terre n’atteint pas les pieds des plus petits qui vivent dans les cieux. Mais, comment sortir des différents niveaux de la terre, pour au moins entrer dans le niveau inférieur du royaume des cieux? Le premier pas vers le royaume des cieux est à l’intérieur de nous, pas l’extérieur de nous-mêmes. Celui de la terre a des niveaux distincts, certains plus élevés, d’autres plus raffinés; mais le niveau le plus raffiné de la terre n’est toujours pas le royaume des cieux.
Pour passer du plus haut degré du royaume de la terre au plus bas degré du royaume des cieux, on a besoin de changer, une transformation. Il faut naître de nouveau de l’eau et de l’esprit, il faut se dédoubler en deux: la personnalité terrestre et l’homme psychologique, l’homme intérieur.
Comment ce dédoublement en deux peut-il être produit? Un homme intérieur mondain placé sur un niveau commun et un autre dans une octave supérieure à l’intérieur de lui-même. Comment la séparation de ces deux types d’hommes peut-elle vraiment être produite en nous? Croyez-vous que cela est possible si nous continuons avec cette personnalité fantaisie que nous croyons réelle mais qui ne l’est pas? Tant que l’on est convaincu que notre façon de voir est la vraie, ce dédoublement psychologique n’est pas possible, la séparation de l’homme intérieur et de l’homme extérieur n’est pas possible. Ainsi, il n’est pas possible de pénétrer le premier degré du royaume des cieux.
Évidemment, la fantaisie a submergé le monde dans l’état d’inconscience dans lequel il se trouve. Tant que la fantaisie existe, la Conscience continuera à dormir: nous devons détruire la fantaisie.
Au lieu de la fantaisie, nous devons avoir la Mémoire Travail. Alors celui qui pratique des exercices rétrospectifs pour réviser sa vie, achève la mémoire, la remplaçant par la Mémoire Travail. Avec des exercices rétrospectifs, nous pouvons nous souvenir de nos vies passées, et nous pouvons mettre fin à la fantaisie; de cette manière, la Mémoire Travail et l’imagination consciente nous permettront d’entrer dans la voie de l’auto-découverte.
Cette conférence a été originellement publiée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Imagination and Fantasy.
