Écrit par : Samael Aun Weor Catégorie : Conférences de Samael Aun Weor
Mes chers frères et sœurs, le moment est venu de comprendre ce qu’est la Pierre Philosophale. On parle beaucoup dans les textes d’Alchimie de la pierre susmentionnée. La Kabbale Hébraïque met l’accent sur l’idée fondamentale que la gemme susmentionnée est le sexe. Nous ne rejetons en aucun cas cette affirmation, cependant, celle-ci en elle-même n’est généralement qu’à ses débuts. Développer la philosophie analytique et même mathématique de la Pierre Philosophale est différent, cela correspond à la sagesse du serpent. De toute évidence, nous devons fabriquer la Pierre Philosophale avec cette substance merveilleuse qui émane extraordinairement du sperme sacré.
Dans les temps anciens, il y a environ 18 millions d’années sur le continent Mu ou Lémurie alors que l’humanité ne s’était pas encore divisée en sexes opposés, on n’avait certainement même pas pensé à extraire le sperme sacré de l’organisme humain. Bien plus tard, après la division en sexes opposés, l’humanité a commencé à prendre plaisir à extraire le sperme sacré de son organisme. C’est alors que l’abominable Organe Kundabuffer s’est développé dans l’organisme humain. Celle-ci, à elle seule, est une extension de l’épine dorsale vers le bas, c’est la fameuse queue des singes. Lorsque l’humanité a possédé cet appendice, la croûte géologique de notre monde s’est stabilisée, comme je l’ai dit dans de nombreuses conférences.
Il est évident que la machine humaine capte les énergies, les transforme et les retransmet aux couches internes de la Terre. Lorsque la machine subit une modification spécifique, la transformation de ces énergies est également généralement différente. C’est la seule façon d’expliquer comment la stabilisation de la croûte géologique de notre monde s’est produite au moyen de l’Organe Kundabuffer.
L’Origine de l’Ego
Une fois cette mission de l’abominable Organe Kundabuffer accomplie, l’Archange Loisos et son respectable groupe, y compris, évidemment, clairement, le gardien des « chambres » qui habite en chacun, ont éliminé de l’organisme vivant ou des organismes humains ou humanoïdes, la queue sinistre. Malheureusement, les conséquences sont restées dans notre corps, elles sont restées dans notre psyché. Ces conséquences en elles-mêmes sont ce que les Tibétains appelleraient avec une certaine emphase : « agrégats psychiques ». Malheureusement, dis-je, ils en sont venus à constituer une sorte de nature humaine, à l’intérieur de laquelle la conscience, celle que nous avons de l’âme, reste enfermée ou empâtée.
Aujourd’hui, on pourrait dire que tous les humanoïdes ont une psyché duale. Regardons les gens et regardons nous nous-mêmes. Nous avons des processus subconscients subjectifs et nous avons des actions qui sont le produit de la réaction ; si quelqu’un nous frappe, nous frappons ; s’ils nous louent, nous devenons vaniteux ; s’ils nous insultent, nous protestons ; c’est-à-dire que nous réagissons d’instant en instant, de moment en moment, comme tout animal surchargé, comme un cheval, comme un âne, qui accélère son allure s’il est frappé et s’il n’est pas frappé, il ralentit. Presque toutes les actions de l’humanité sont le produit d’une réaction contre quelque chose ou une autre chose.
Un autre type d’actions provient des processus purement subjectifs, de projets subconscients, de vaines intentions, de désirs, d’habitudes de manifestation, de désirs, de peurs, etc. Cela engendre de nombreuses actions. Puis, avec la psyché enfermée dans les agrégats inhumains, est venue une division de nos manifestations psychiques.
Beaucoup de nos actions sont le résultat de réactions, ou sont elles-mêmes des réactions contre certains actes, paroles ou actes venant du monde extérieur. D’autres de nos actions n’obéissent qu’à des procédés subjectifs, à de vains projets, à de vaines intentions, à de vaines idées, etc., etc., etc.
Lorsque l’humanité ne possédait pas l’abominable Organe Kundabuffer, cette seconde nature n’existait pas non plus, et la psyché n’était pas divisée. Donc, nous étions intégraux, unitotaux, nous n’avions en aucun cas créé des limitations, des frontières, des coutumes, etc. basé sur son propre embouteillage et puisque l’ego est égoïste, il a créé des limites, s’est enfermé dans des frontières, a hissé des drapeaux, établi des militaires armés pour défendre les frontières, etc. Les douanes, par exemple… tout cela est le produit de l’ego. Bien sûr, quand je parle de ces termes, je dois préciser certaines choses. Les douanes, par exemple, qui interrompent le libre-échange, sont une pleine expression ou une manifestation manifeste de l’égoïsme. Quant aux armées, je suis d’accord avec Gautama, le Bouddha Shakyamuni.
Une fois que l’humanité a été divisée en différentes patries, enfermées dans diverses parcelles de terre, elle avait besoin de défense. Que dirions-nous du Mexique, par exemple, si une armée ennemie arrivait pour nous attaquer et qu’il n’y avait pas de défense ; l’envahisseur commettrait sans aucun doute des crimes horribles et épouvantables, assassinerait nos parents, nos frères, nos sœurs, violerait nos femmes. Donc, l’armée est nécessaire pour défendre le peuple. Mais quand les blocs séparés n’existaient pas, quand la Terre était une grande nation, ni la mienne ni la vôtre n’existaient, et tout appartenait à tout le monde, et chacun pouvait prendre de l’arbre du voisin sans aucune crainte ; c’étaient d’autres temps, alors l’humanité était illuminée.
En Lémurie, par exemple, la mort n’était pas redoutée, chacun savait la date à laquelle il devait quitter le corps. Lorsque ce grand événement arrivait, celui qui allait partir pour l’au-delà creusait sa propre tombe et s’y couchait, la tête tournée vers l’Est, et disait au revoir à ses proches. Une fois mort, il continuait à être visible et tangible pour tous, car l’humanité avait un sens spatial pleinement développé.
Quand l’humanité ne possédait pas l’abominable Organe Kundabuffer et pouvait voir non seulement les étoiles telles que nous les voyons aujourd’hui, mais aussi les génies planétaires qui les dirigent et aussi les humanités sœurs qui les peuplent. Les grands illuminés du continent Mu avaient un pouvoir de vision extraordinaire. Les mêmes pouvaient voir les mondes, comme les humanités sœurs existantes, comme les mondes qui existaient dans le passé, ou qui devraient exister dans un avenir lointain. Le pouvoir de vision des initiés Lémuriens était donc extraordinaire.
Plus tard encore, à l’époque de l’Atlantide, avant la deuxième catastrophe transalpinienne qui modifia fondamentalement la croûte géologique de notre monde, tous les êtres humains purent percevoir la cause des divers phénomènes physiques, ou la cause de tous ces événements qui se succèdent. Autour de nous ; alors les tattvas ou vibrations de l’Éther, les élémentaux du feu, de l’air, de l’eau, de la terre, etc., étaient visibles et tangibles. Après la deuxième catastrophe transalpinienne, les sens ont malheureusement commencé à dégénérer et la capacité de percevoir les causes des phénomènes qui se produisent autour de nous a été perdue. Après la deuxième catastrophe transalpinienne, l’organisme humain plongea dans le chemin involutif, perdant son ancienne stature et atrophiant ses meilleures qualités.
A l’époque du continent Mu ou Lémurie, tout être humain pouvait vivre environ douze à quinze siècles. En Atlantide, la durée de vie moyenne a terriblement diminué. Dans l’Égypte des pharaons, il n’était possible de vivre que 140 ans environ. Au Moyen Âge, les années normales que les gens vivaient étaient de 100, 110, 120 ans. En ces temps, je comprends que l’assurance-vie calcule déjà l’existence humaine moyenne entre 50 et 65 ans, c’est-à-dire qu’on ne vit presque plus, aujourd’hui, un homme de 65 ans attend le panthéon. On dit qu’au-delà de 56 ans, tout n’est que profit, heures supplémentaires et vacances, c’est la crue réalité des faits, c’est-à-dire qu’on ne vit presque plus. La vie a été horriblement raccourcie.
En regardant tout, notre vie, nous nous rendons compte de ceci : nous avons pratiquement plongé énormément dans le chemin de la dégénérescence.
L’Échec de l’Art et de la Musique
Si nous regardons attentivement l’époque actuelle, nous verrons que la musique encore plus élevée n’est plus appréciée. Au Moyen Âge, les grands maîtres étaient encore écoutés avec plaisir. Aux 17e et 19e siècles, les merveilleuses symphonies de Beethoven, Mozart, Chopin ou Lizt étaient encore appréciées. Si aujourd’hui il y a une fête et qu’on veut y mettre fin, il suffit de mettre Beethoven sur le tourne-disque et vous verrez que la salle se videra, inutile de dire aux invités de partir. C’est l’état dans lequel se trouve l’humanité. La seule façon probable, alors, de faire apprécier à nouveau la musique des grands maîtres, serait par la régénération du cerveau.
Il se trouve qu’actuellement, de nombreuses zones du cerveau ne fonctionnent plus. Ces zones sont dégénérées. Ils doivent être mis au travail, et ils ne peuvent fonctionner qu’à travers les processus de transmutation sexuelle, c’est-à-dire transmuter le sperme sacré, l’Exiohehari. Nous pourrions régénérer les zones dégénérées du cerveau avec cette merveilleuse énergie qui provient de nos gonades. Ce n’est qu’en réalisant ce dernier qu’il serait possible pour les gens d’aimer la musique des grands maîtres.
La même chose se produit avec l’art. Regardez les sculptures modernes, elles ressemblent à des machines en acier. « Modernisme », disent-ils, on les regarde et ils sont terriblement horribles, mais ils y trouvent une grâce extraordinaire. Regardons les peintures surréalistes, c’est quelque chose d’effrayant, d’abominable, mais pour eux, qui aiment ça, c’est sublime. Ce qui pour les esprits sélectionnés est sublime, pour les dégénérés est abominable et vice versa.
Partout où nous regardons l’état dans lequel nous nous trouvons, nous découvrons nos propres processus dégénératifs ; mais, voilà le mais, le plus grave c’est que les gens ne se rendent pas compte de ce sur quoi nous insistons, ils ne comprennent pas qu’ils sont dégénérés, ils se vantent même de génie. Si les gens comprenaient cela, tout serait différent.
L’Échec du Bouddhisme
Notre seigneur le Bouddha, venu sur Terre quelque 600 ans avant le grand Kabir Jeshua Ben Pandira, s’est définitivement prononcé contre les mauvaises conséquences de l’abominable Organe Kundabuffer. Il a légué à la postérité une doctrine qui pouvait conduire à la désintégration des divers agrégats psychiques inhumains qui constituent ensemble le « Moi », le moi-même, l’obstiné. Malheureusement, et c’est le plus grave, voyez-vous, après que le grand maître ait quitté son véhicule physique, ses disciples ont voulu interpréter la doctrine à leur manière. Un grand nombre de frères Bouddhistes ont quitté l’Inde pour l’Himalaya ; la congrégation en vint à se diviser pratiquement en deux. Cela s’est produit à cause de la construction des monastères, les monastères Bouddhistes Tibétains susmentionnés, ont été construits, disons, d’une manière formidable, la moitié des bâtiments avaient une multitude de cellules fermées de tous côtés ; seul un petit trou permettait aux frères de service de mettre de la nourriture aux moines cloîtrés. Celui qui s’enfermerait dans l’une de ces cellules n’en sortirait jamais vivant, jamais. Le seul but de ces cellules était de servir de refuge aux frères cloîtrés. Ils s’enfermaient, se proposaient d’étudier l’Ego, le « Moi », le moi-même, l’obstiné, et de le désintégrer, c’était tout l’objectif et dans ce travail, à la fin, le corps meure. Quand quelqu’un mourait, le frère serviteur qui apportait de la nourriture, prenait la place du mort, devenait un nouvel ermite, enfermé à l’intérieur de la cellule.
Au début, avant que les différents monastères Bouddhistes Tibétains ne soient construits, il arriva que la division se produisit. Les femmes des moines, quand elles ont vu la construction, quand elles ont appris les cellules où leurs maris allaient être emprisonnés à vie, jusqu’à la mort, eh bien, franchement et avec raison, dis-je, elles ont protesté. Puis vint la division de la congrégation en deux parties : des moines qui rejetaient définitivement le concept de femmes et qui s’enfermaient dans les monastères et des moines qui écoutaient les femmes et ne s’enfermaient pas dans les monastères. Ils ont construit des confréries à part, différentes, des confréries qui leur ont permis de vivre avec leurs femmes, calmes et en paix. C’était la grande division Bouddhiste au Tibet. Voyez donc comment la doctrine de Gautama a été déformée. Ils voulaient éliminer les agrégats psychiques, mais la méthode du couvent, du monastère, fut choisie.
Écoutez, je vous dis que c’est dans le rapport à l’humanité, dans les rapports avec nos voisins, dans la coexistence avec nos amis et avec notre famille, que nous pouvons nous découvrir. Il se trouve qu’n relation avec tout le monde, les défauts que nous portons cachés au plus profond de notre psyché, font surface et si nous sommes vigilants, et si nous sommes alerte comme la sentinelle en temps de guerre, alors nous voyons nos défauts tels qu’ils sont. Le défaut découvert doit être travaillé dans la méditation, il doit être bien compris dans tous les territoires du mental ; une fois bien compris, il peut être supprimé. Plusieurs fois, j’ai expliqué, j’ai dit que c’est seulement avec le pouvoir de la Divine Shakti Potentielle, Devi Kundalini, le serpent igné de nos pouvoirs magiques, le Fohat transcendantal et transcendant, qu’il est possible d’éliminer les agrégats psychiques inhumains, notre type de défauts psychologiques que nous portons à l’intérieur. Bien sûr, pendant le travail dans la Forge des Cyclopes, il y a la puissance maximale, mais vous pouvez également travailler à travers le Vajroli Mudra, ou pendant la méditation, suppliant Devi Kundalini, cependant, la puissance maximale est toujours combinée pendant la force érotique de sexe.
Celle de vivre dans une parfaite solitude n’est possible, ou commode, qu’à ceux qui ont déjà éliminé l’ego, le moi-même, l’obstiné. Mais ceux qui sont encore avec l’ego à l’intérieur, il vaut mieux qu’ils vivent en relation avec l’humanité et non enfermés dans des cloîtres monastiques, pas dans de simples cellules, comme celles des moines Bouddhistes du Tibet Oriental.
Création de la Pierre Philosophale
L’élaboration de la Pierre Philosophale est essentielle, elle est urgente. L’élaboration de la Pierre Philosophale ne peut être différée. Elle ne peut pas être reportée si nous voulons nous auto-réaliser pleinement. Cette pierre doit être élaborée en travaillant avec le sexe, avec cette substance qui produit le sexe, avec l’Hydrogène Sexuel SI-12. Il est clair qu’à partir de condensations successives de cet hydrogène, la pierre s’élabore.
Il existe plusieurs formes de condensation de l’Hydrogène Sexuel SI-12. Il se cristallise en corps astral ou prend forme dans le mental [corps mental], ou dans le véhicule causal, mais ce n’est pas tout, l’hydrogène sexuel peut aussi prendre la forme du véhicule supérieur, comme celui appelé Nirmanakaya, le nirmana [formation] kaya [véhicule], ou celui qui a trois autres perfections : le Sambhogakaya.
Les Pouvoirs d’un Maître
Une fois les cristallisations de cet hydrogène réalisées, nous sommes revêtus des corps existentiels supérieurs de l’Être. Bien plus tard, nous ferons des travaux ésotériques successifs, qui feront cristalliser en nous la totalité de l’énergie créatrice du Troisième Logos. Le plus grand triomphe est lorsque nous obtenons le Troisième Logos lui-même, le Seigneur Shiva, l’Archi-hiérophante et l’Archi-mage, le Premier-né de la Création, se cristalliser dans notre organisme. Alors nous aurons définitivement atteint la Pierre Philosophale, c’est-à-dire la Pierre Philosophale, cette Pierre Bénie, cette Pierre des merveilles et des prodiges. Cela nous permettra de nous rendre invisibles à volonté, d’entrer par le trou d’une serrure avec un corps physique et tout, de déclencher des ouragans, de marcher sur l’eau, de traverser le feu sans se brûler, de traverser une montagne de part en part sans recevoir la moindre égratignure, de connaître tous les secrets du ciel et de la terre. Celui qui possède cette Pierre Bénie, cette Pierre Philosophale, pourra faire des prodiges comme ceux qu’a faits le comte de Saint-Germain.
Rappelons-nous cette visite extraordinaire de quelqu’un qui estimait le grand maître ; il le reçut chez lui, et avec un grand étonnement, le visiteur vit que sur la table du riche manoir, différentes bouteilles et même une avec un élixir vert. Là, Saint Germain, avec sa longue barbe et son bonnet d’hermine, habillé ésotériquement, demanda au visiteur pourquoi il avait l’air si pâle, malade. Le visiteur répondit qu’il se sentait certainement un peu mal depuis quelques jours. Saint Germain a ordonné au visiteur de prendre une bouteille contenant une liqueur étrange de la table, le visiteur l’a fait. Le maître lui ordonna de découvrir la bouteille, le visiteur la découvrit et découvrit avec un grand étonnement que la bouteille était vide. Le maître a ajouté que ce qu’il y avait dans cette bouteille était une maladie, un germe, « votre propre maladie, le germe qui vous rend malade. Tout comme lors de l’ouverture de la bouteille, cette morbidité s’est volatilisée, donc si je fais un trou dans votre corps, si je le perfore quelque part, la maladie que vous avez s’évaporera, elle se volatilisera et vous serez en bonne santé ». Le visiteur, quelque peu méfiant, ne voulait en aucun cas se soumettre à ce que le maître lui transperce le bras, le pied, avec une aiguille. Mais le maître, le regardant, le gronda en disant : « Tu es le premier à douter de moi, celui qui doute de moi et de ma puissance, n’est pas digne de me regarder en face. »
Le visiteur était silencieux. Le maître a immédiatement demandé une pièce au visiteur, a mis sa main dans son sac, a sorti la pièce et l’a remise au maître. Immédiatement il mit la pièce dans un creuset mis au feu et avec un grand étonnement le visiteur vit comment la pièce devint de l’or pur. Le maître extrait la pièce du creuset et la présente au visiteur. C’est ainsi que le maître a transmuté la pièce en or pur, l’alchimiste qui, grâce à la Pierre Philosophale, a su transmuter même les métaux les plus vils en or de la meilleure qualité. Des merveilles de ce genre peuvent être faites lorsque la Pierre Philosophale est possédée. Sans cette pierre, nous ne pourrions jamais accomplir ce genre de prodiges.
Et que dire du Dr Faust, celui qui a tant retenu l’attention de Goethe ? Incontestablement, il a également opéré à travers la Pierre Philosophale. A une certaine occasion, un groupe de personnes, loin de Prague, à des kilomètres de là, se réunit pour un somptueux banquet, dans la somptueuse salle à manger d’un riche palais. Les invités ne pouvaient tous s’empêcher de se souvenir, dans de tels moments de joie, du Dr Faust. Ce dernier, qui était à Prague, a capté la vague mentale de ces invités. Quelques instants plus tard, un cavalier a frappé à la porte du manoir. Les domestiques annoncèrent l’arrivée du Dr Faust au maître de la maison, qui mit pied à terre, conduisit personnellement son cheval à l’écurie, puis parut dans la salle à manger et prit place à la table du banquet. Les verres de fin baccarat scintillaient dans la clarté des lampes, tout était somptueux, les dames richement vêtues arboraient de délicieuses soieries et de beaux bijoux de grande valeur ; des gens habillés tous à l’ancienne mode, la riche splendeur des temps féodaux, des gens de haute lignée et de sang bleu, lignage de comtes et de marquis et de riches seigneurs, maîtres de nombreuses terres. Eh bien, on disait à cette époque qu’il ne pouvait y avoir de terre sans seigneur, ni de seigneur sans terre, ils étaient, de l’avis de tous, des seigneurs féodaux, des rois absolus, des maîtres on pourrait dire de la potence et du couteau, style féodal.
Faust assis à cette table de la somptueuse salle à manger, on dit qu’il donnait à boire aux convives des vins étranges, aux saveurs les plus extraordinaires, qu’il faisait germer de petits tonneaux, un de ceux qui portent le luxe sur les tables des demeures seigneuriales. Soudain, le cheval hennit là dans l’écurie. « Peut-être qu’il a faim », ont dit les invités, « ce sera qu’ils n’ont pas mis assez d’herbe pour lui. » Dr Faust répondit en disant que son cheval pouvait consommer toute l’herbe du monde et avoir encore faim. Il hennit une seconde fois, mais Dr Faust, avec ses yeux joyeux, continua d’être content de ses invités et le cheval hennit pour la troisième fois, alors Dr Faust se dépêcha de dire au revoir à toute la foule honorable. En vain on voulait l’arrêter, en vain les pages se battaient, en vain les belles jeunes filles avec leurs vêtements à longue queue qu’elles traînaient sur le tapis moelleux, le magicien sortit en direction de l’écurie. Quelques badauds quittèrent cette salle de banquet pour le voir partir, grand fut leur étonnement lorsqu’ils remarquèrent que le cheval, s’éloignant le long de cette route pavée d’une ville d’autrefois, prenait peu à peu de la hauteur, se perdant enfin dans l’infini. Quelques secondes plus tard, Dr Faust était de retour à Prague, il était rentré chez lui.
Je ne vous dis pas quelque chose de fantastique, non, je vous parle de quelque chose qui est dûment documenté. Personne n’ignore ce qu’était Dr Faust, quant au cheval qui l’a transporté dans les airs, ce n’était évidemment pas un animal ordinaire. On a bien dit, et je crois que Dr Faust lui-même l’a fait comprendre, que ce cheval n’était autre que ce Prométhée ou Lucifer lui-même, qui, ayant pris forme, s’est matérialisé, se rendant visible et tangible au monde entier. Lucifer, prenant cette forme merveilleuse, fut celui qui le transporta dans le riche palais, loin de Prague. Pourquoi Dr Faust pouvait-il opérer ainsi ? Évidemment parce qu’il avait la Pierre Philosophale.
Dr Faust a un jour supplié le Seigneur Lucifer, le gardien de toutes les chambres, comme on dit dans la métaphysique transcendantale, de lui permettre de se marier. « Non, » lui dit Lucifer, « mais je t’amènerai ta femme. » C’est devenu visible et tangible et à quel point Faust a vécu heureux avec ça, mais qui était l’épouse de Dr Faust ? Était-elle une femme de chair et de sang ? Non, pas mille fois ! L’épouse de Dr Faust était sa propre Valkyrie, la Béatrice de Dante, la belle Hélène de l’ancienne Troie, notre Âme-Esprit. Pour les femmes, cette âme se polarise sous une forme masculine, elle devient la bien-aimée, le charmant prince des Mille et Une Nuits. C’est ainsi que cela devrait être, puisque la Valkyrie est Guenièvre, la reine des Djinns, celle delaquelle Lancelot a versé le vin entre les coupes de Shukra et de Manthin.
Mais ne dit-on pas la même chose de Simon Magus, que lui aussi avait épousé la belle Hélène ?
En tout cas, de nombreux chevaliers du Moyen Âge sont allés à la guerre, se sont battus et ont brillé avec le fleuret, ou ont fait d’énormes exploits pour l’amour de leur bien-aimée. C’est qu’elle exige les meilleurs exploits du chevalier, béni est celui qui épouse la bien-aimée et aux femmes je dis : bienheureuses celles qui épousent son bien-aimé.
Seule Buddhi nous permet de vraiment gérer les états Djinns. Vous comprendrez maintenant pourquoi il est dit que Dr Faust était marié, oui, à une belle dame et qu’il avait un enfant avec elle. Dr Faust dit que cette belle dame était la belle Hélène de Troie. Beaucoup ont pris cela littéralement, à la lettre morte, mais en réalité, ce qui se passe, c’est que Dr Faust était le fils de la sagesse. Les gens ne l’ont pas compris, ils ne l’ont pas compris, ils l’ont toujours qualifié de démon, de pervers. Oui, il s’est amélioré par les pouvoirs de Lucifer, qui n’est rien d’autre, comme nous l’avons déjà dit tant de fois, que le reflet du Logos en nous et à l’intérieur de nous, le formateur psychologique, celui qui nous éduque pour notre propre bien. Mais cela est mal compris par les gens, ils ne le comprennent pas, les pauvres !
Dr Faust, s’il a réussi à faire tant de merveilles, c’est parce qu’il possédait la Pierre Philosophale. Il avait cristallisé en lui le Troisième Logos. C’est précisément pour cette raison que Goethe a pris soin d’écrire son célèbre drame intitulé « Faust », une œuvre qui a donné au grand dramaturge tant de renommée dans l’ancienne Allemagne. Goethe lui-même a dit de son Faust : « J’ai mis dans cet ouvrage bien des énigmes que les générations futures s’efforceront de déchiffrer. »
Il convient donc mes chers frères et sœurs qui m’écoutez ce soir, que vous vous préoccupiez toujours de l’élaboration de la Pierre Philosophale. Il faut éliminer, oui, les éléments inhumains que nous portons à l’intérieur, car en aucun cas une telle pierre ne pourrait être entièrement élaborée, sans éliminer les agrégats psychiques inhumains de notre nature intime. En d’autres termes, si nous n’éliminons pas de nous nos défauts psychologiques, la colère, l’avidité, la luxure, l’envie, l’orgueil, la paresse, la gourmandise, etc.
Grâce à l’élaboration de la Pierre Philosophale, il nous est possible non seulement de transmuter le plomb en or, mais aussi de vivifier le charbon pour en faire des diamants de la meilleure qualité. On dit que le comte de San Germáin les a faites, et c’est clair, il l’a démontré. Rappelons-nous qu’il montra à Pompadour ses riches diamants, ses souliers vernis, style Louis XV, ils virent sur les boucles, les lanières, une multitude de ces gemmes, ces diamants purs et clairs. La Pompadour n’avait aucune objection à demander au comte d’enlever une jarretière pour voir ses diamants, le comte l’a fait.
À une autre occasion, il y a une anecdote qui dit que le maître a invité quelqu’un à voir une de ses peintures. Il l’emmena chez lui, lui montra un tableau de Raphaël, puis l’emmena dans sa chambre pour lui montrer le trésor qu’il gardait dans un riche coffre. Le visiteur étonné y vit d’innombrables diamants, émeraudes, rubis, améthystes, etc. Et Saint Germain répondit : « Certains de ces diamants et pierres précieuses m’ont été donnés, d’autres j’en ai fait. » C’est incroyable, non ? Mais cela ne peut être fait que par quelqu’un qui possède vraiment la Pierre Philosophale. Ne le possédant pas, il est impossible d’accomplir un tel prodige.
Il faut donc, mes chers frères et sœurs, que nous réfléchissions à ce que nous sommes, que nous réfléchissions un instant à ce que nous pouvons devenir. Aujourd’hui, l’état dans lequel nous nous trouvons est malheureux, nous ne sommes même pas dignes de dénouer les sandales du comte de Saint Germáin, nous ne serions même pas dignes de regarder le visage de Nicolás Flamel, ou de Raymond Lully, nous ne sommes que de pauvres mammifères rationnels, c’est notre cas.
Si nous voulons devenir un Roger Bacon, un Dr Admirabilis ou un Albert le Grand ou Raymond Lully, « Dr Illuminatus », évidemment ce dont nous avons besoin, mes chers frères et sœurs, c’est d’éliminer de notre nature les éléments inhumains, à ce qui correspond aux mammifères rationnels…
Paix Invérentielle
Élaboration d’un Instructeur sur la Conférence
Citations des écritures de la Kabbale commentées par un instructeur Gnostique, en tant qu’élaboration de la conférence de Samael Aun Weor.
« Venez et voyez : Le soir et le jour du Shabbath combinent « Souvenez-vous du jour du Shabbath זכור את יום השבת » et « Garder le jour du Shabbath שמור את־יום השבת. » Il était écrit : « Souvenez-vous du jour du Shabbath » (Exode 20: 8 ) et il était écrit « Gardez le jour du Shabbath » (Deutéronome 5:12). « Souvenez-vous » est l’homme et « Garder » est la femme, lorsque « Souvenez-vous » se joint à « Garder », tout est un. Joyeux sont les (archétypes) peuples d’Israël, qui sont le lot du Saint, béni soit-Il, sa destinée et son héritage. D’eux, il est écrit :
« Heureux sont ces gens (archétypes), c’est-à-dire dans un tel cas : oui, heureux sont ces gens (archétypes), dont Elohim אלהים est Iod-Havah יהוה. » – Psaume 144 : 15
Pour cette raison, il est écrit :
« Car du haut des rochers (Tzurim צרים) je le vois, et des collines je le vois : voici, le peuple habitera seul, et ne sera pas compté parmi les Goim גוים. » (Nombres 23:9).
Ces Tzurim צרים (« rochers » nous rappellent le Iod י de Mitzraim מצרים, qui contient le mot Tzurim צרים « rochers » en lui, qui est le même Iod י de Mayim מים, les eaux créatrices sexuelles, ou) forme Tzurim צרים du Iod י du Saint Nom (יהוה, les régents masculin et féminin du Iod יוד de Yesod יסוד). Ceux-ci apparaîtront comme des dessins sur leurs visages, qui sont formés selon le secret des deux tablettes de pierre précieuse, qui sont Iod יד (main) et Iod יד (main), et la lettre Vav ו (la moelle épinière) est inscrite sur (entre) eux (qui sont le soir et le matin de Iom rabiai יום רביעי). » – Zohar
Le quatrième jour ou Iom rabiai יום רביעי :
« Et Elohim fit deux grands luminaires ; le grand luminaire pour gouverner le jour (le Mahamanvantara महमन्वन्तर), et le petit luminaire pour gouverner la nuit (le Mahapralaya महाप्रलय) : il a aussi fait les étoiles. Et Elohim les plaça dans le firmament des cieux pour éclairer la terre, et dominer sur le jour et sur la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres : et Elohim vit que cela était bon. Et le soir et le matin étaient le quatrième jour. » – Genèse 1 : 16-19
« Et Elohim fit deux grands luminaires ויעש אלהים את־שני המארת הגדלים » (Genèse 1 : 16). Le mot Hébreu Vayáas ויעש, « Et (dans le Vav ו, la moelle épinière) le Iod י fit (Asia Elohim Ath אלהים את-עשָׂ) » Asia עשָׂ de Assiah עָשָׂה, fait référence à la création dans son ensemble, tout dans son genre étant soumis à sa loi et à son ordre.
Ces deux grands luminaires ont d’abord été réunis et ont formé un tout et étaient d’une lumière égale, étant tous deux imprimés des deux mêmes noms sacrés, Iod-Havah יהוה et Elohim אלהים (ou seigneur Shiva शिव, l’Archi-hiérophante et l’Archi-mage, le Premier-Né de la Création), bien que ce dernier nom « Elohim אלהים » ne se soit encore manifesté que de manière cachée ; mais l’Écriture les appelle (Abba Elohim אב אלהים et Aima Elohim אימא אלהים) tous les deux (père mère) par le mot grand au pluriel, avec l’article de distinction, HaGadolim הגדלים (le grand), en raison de leur identité absolue, chacun portant le même nom mystérieux Matspats et Matspats (juste dans les organes génitaux, juste dans la gorge) מצפץ מצפץ, compris uniquement par les étudiants de la doctrine secrète, et qui forment les deux plus hauts des treize degrés de miséricorde et de bonté divines (de HaMayim המים, les eaux de l’Akasha आकाश) sur lesquels le monde est fondé.
La lune (ou Ain Soph אין סוף, Aima Elohim אימא אלהים), incapable de gouverner avec le soleil (l’Ain Soph Aur אין סוף אור ou Abba Elohim אב אלהים), et sentant sa perte de dignité en se disjoignant du soleil, dit (à l’Absolu Solaire) :
« Dis-moi, ô toi que mon âme aime, où tu paîts, où tu fais reposer ton troupeau à midi. » (Chant de Salomon 1 : 7), ou « d’où vient ta lumière et ta gloire ? »
Le soleil répondit et dit : « (de l’Ain Soph אין סוף) Où tu te reposes à midi (le Mahapralaya महाप्रलय). »
La lumière de la lune (ou l’Ain Soph אין סוף) a donc été diminuée afin que la lumière du soleil (l’Ain Soph Aur אין סוף אור) puisse être plus grande et plus manifeste à midi, et en conséquence l’Écriture ajoute en outre :
Car pourquoi serais-je comme celui qui s’éloigne des troupeaux de tes compagnons ? » – Cantique des Cantiques 1: 7
Contrainte d’être semblable au soleil, la lune s’est humiliée, a diminué sa lumière à midi, comme il est écrit :
« Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, marche sur les traces du troupeau et nourris tes chevreaux près des tentes des bergers. » – Cantique des cantiques 1 : 8
Le Très-Saint a dit à la lune : « Vas et humilie-toi », après quoi elle a perdu sa propre lumière et ne reflète plus que celle du soleil bien qu’au début, elle était la même en rang et en dignité avec lui, laissant ainsi entendre occultement que la femme (alchimiste) ne peut jamais accomplir son destin et remplir sa fonction (d’alchimiste) qu’en union avec son mari (et vice versa, l’homme (alchimiste) ne peut jamais remplir son destin et remplir sa fonction (d’alchimiste) sauf en union avec sa femme). Le grand luminaire désigne Iod-Havah יהוה (Kether, Chokmah, Binah et Ain Soph) ; le petit luminaire, (Binah בינה) l’Elohim אלהים (manifesté) ; l’un étant un reflet et une manifestation de l’autre (le Theomertmalogos) comme une parole est de la pensée.
Au début (Binah בינה) Elohim אלהים (ou seigneur Shiva, l’Archi-hiérophante et l’Archi-mage, le Premier-né de Briah בריאה, Création) était exprimé par les quatre lettres du nom sacré, Iod-Havah יהוה (Kether, Chokmah, Binah et Ain Soph) ou tetragrammaton, mais ensuite en se manifestant sur des plans inférieurs (sephiroth) d’existence, était connu et distingué par le nom Elohim אלהים ; mais, il rayonne néanmoins sa puissance et sa gloire dans toutes les directions dans un espace illimité, en tant que médiateur entre le connu et le Grand Inconnu, entre le spirituel et le matériel, les échelles célestes et terrestres et les degrés de vie et d’existence comme indiqué ésotériquement par la lettre Hei ה (de HaMayim המים, les eaux de l’Akasha आकाश) qui dans Elohim אלהים joint El אל (Chesed חסד, le Ruach רוח) avec im ים (ou yam, la mer d’El-HaYam אל-הים), El אל désignant Dieu (Chesed חסד, le Ruach רוח) et im ים (de HaMayim המים, les eaux de l’Akasha आकाश) la mer comme symbole de (Akasha आकाश) la matière (en tant que substance). Ainsi, Elohim אלהים devient la parole ou Logos médiateur entre le monde des pures émanations (Atziluth אצילות) et les mondes de la création (Briah בריאה). Le premier étant (Iod-Havah יהוה, Kether, Chokmah, Binah et Ain Soph) supérieur ou antérieur dans l’existence, est appelé la lumière qui gouverne le jour (l’Absolu Solaire dans le Mahamanvantara महमन्वन्तर), le second, la lumière qui gouverne la nuit (dans le Mahapralaya महाप्रलय).
L’Écriture déclare en outre : « Il a aussi créé les étoiles », se référant aux incomptables et innombrables armées (Iodim יודים) des esprits angéliques et auxiliaires (des sept logoi ou esprits planétaires) existant dans et par lui (l’Absolu Solaire) qui est la lumière et la vie de l’univers, comme il est écrit :
« Et Elohim les plaça (les Iodim יודים) dans le firmament des cieux pour éclairer la terre » – Genèse 1: 17
« Authentiques (Iodim יודים) sont seulement les enfants (les Yehudim יהודים) du lion de la tribu de Judah (יהודה), c’est-à-dire les Christifiés. » – Samael Aun Weor
« Donner de la lumière sur la terre, signifie, sur ce monde inférieur (tridimensionnel) (ou dixième sephirah Malkuth) qui (dixième lettre Iod י) est une réplique ou un reflet du (Iod יוד du) monde (de Yesod יסוד) au-dessus de lui (qui est le même Iod י sur la tête d’Adam Kadmon), et que le quatrième jour (Netzach נצח) est devenu (le Raisonnement Objectif, la couronne, Kether, de David) illuminé de lumière divine et appelé le Royaume de David (le système nerveux cérébro-spinal), le monde des effets Assiah עָשָׂה, le quatrième pilier (Netzach נצח) du trône divin de gloire (Hod הוד). Ceci étant terminé, les quatre lettres du nom sacré (Elohim Tzabaoth אלהים צבאות et Iod-Havah Tzabaoth יהוה צבאות) se sont ajustées les unes aux autres à leur place et position dans la création.
Malgré cela, le trône ne fut achevé que le sixième jour, lorsque la forme d’Adam fut créée et que tous les mondes à travers les royaumes de l’espace furent fixés dans leurs ordres et positions relatifs et classés sous les quatre lettres du nom divin, à savoir : les quatre mondes kabbalistiques : Atziluth אצילות, Briah בריאה, Yetzirah יצירה et Assiah עָשָׂה.
Le quatrième jour, qui est la tête (le Netzach נצח) de David דויד, est appelé dans les Écritures le jour rejeté par les Maçons, comme il est écrit :
« La pierre (Eben אבן) que le Maçon (מאסון) a rejetée est devenue (le Iod י, Kether, la couronne sur) la tête (le Metzach מצח ou Netzach נצח de David דויד ; voici, c’est la) pierre du coin. C’est le Iod י de la passion (Havah הוה) d’Assiah עָשָׂה (Malkuth) ; c’est merveilleux à nos yeux. » – Psaume 118 : 22, 23
Et aussi : « Ne me regarde pas, car je suis noire, car le soleil m’a regardé : les enfants de ma mère se sont fâchés contre moi ; ils m’ont fait gardienne des vignes ; mais je n’ai pas gardé ma vigne. » – Cantique des Cantiques 1 : 6
Dont la signification ésotérique est : la lumière de la lune (c’est-à-dire le Iod יוד dans Yesod יסוד de Malkuth) a diminué ce jour-là (sexuel alchimique) et les mondes enveloppants (ou corps solaires) ont été établis (par le Samech ס de l’Ain Soph אין סוף) dans leurs positions relatives autour des orbes scintillants et resplendissants de lumière dans le firmament (qui est le Vav ו, la moelle épinière, de Hod, Netzach et Tiphereth), afin de soutenir le trône (le Vav ו , et le Iod י la couronne) de David דויד (le système nerveux cérébro-spinal). » – Zohar
« Les enfants de ma mère étaient en colère contre moi », c’est-à-dire que les démons fornicateurs de la loge noire, les enfants de Klipoth, qui établissaient des règles traditionnelles dans leur intellect, se sont mis en colère contre les initiés. Cela a donné lieu à la sortie de la bête 666 de l’abîme pour établir la civilisation de leurs animaux intellectuels et leur règne.
Le Zohar poursuit :
(Néanmoins) « Tous ces mondes (au-dessus) envoient des reflets de leur lumière sur la terre (Malkuth) qu’ils reçoivent d’autres mondes plus élevés et plus glorieux qu’eux, qui dans leur totalité forment le Grand Archétype Adam, dont l’image, tous ceux qui porter, sont appelés Adam (Kadmon). C’est la signification des mots : « Vous êtes Adam » (Ezéchiel 34: 21) ; c’est-à-dire que vous êtes appelés du nom d’Adam. Ceci, cependant, ne s’applique pas à le reste des Da-min דְּעַ מִּין (les démons fornicateurs de Klipoth), ceux-ci (je sais tout, les animaux) sont des travailleurs du zodiaque étoilé.
Chaque esprit vivant (Chesed) est donc appelé Adam, car c’est une émanation divine dont le corps est un vêtement ou une couverture, comme il est écrit plus loin :
« Tu m’as revêtu d’une peau de chair » – Job 10 : 11
Le verset précédent montre que la chair d’Adam n’est qu’un vêtement et ne constitue pas HaAdam. Les âmes qui se sont incarnées sur le plan terrestre chez les animaux ont (mentalement) une forme similaire au vêtement qui les recouvre, certaines d’entre elles étant de purs animaux comme mentionné dans les Écritures, le bœuf, le mouton, le cerf, la chèvre sauvage, la girafe et d’autres.
Les âmes qui ont été créées et apparaissent (physiquement) comme Adam prennent sur elles la forme humaine et sont appelées âmes humaines, tandis que les dizaines, « chair d’animaux » signifient que l’âme qui s’est incarnée sous cette forme a le nom, les qualités et la nature d’un animal. Par exemple, le bœuf est une âme résidant sous une forme de bœuf, la chair étant son vêtement. La même chose s’applique au reste des animaux (y compris les animaux rationnels ou intellectuels), et en tant cela (fornicateurs), ces (animaux intellectuels) ne sont pas appelés Adam dans les Écritures, donc ces (humanoïdes sont) des âmes impures qui n’ont rien en commun avec les véritable être humain.
Les corps des Da-min דְּעַ מִּין (je sais tout fornicateur) sont appelés chair impure, car elle est souillée par (l’orgasme des bêtes) l’âme (Nephesh נפש, animale) dont elle est la couverture. Le corps est impur tant que le décrochage impur (pour les ego lubriques) réside en lui. Cependant, dès que l’âme (Nephesh נפש, animale) la quitte (l’orgasme), elle redevient pure, n’étant qu’une coquille ou une couverture. Les âmes des Da-min דְּעַ מִּין (fornicateurs de Klipoth) qui s’incarnent sur le plan terrestre prennent sur elles les formes (mentales) d’animaux impurs, tels que le chameau, le porc, le lapin et autres. C’est pour cette raison que les animaux (rationnels ou intellectuels) ont été distingués en deux classes, les purs et les impurs. Chacun a ses tendances particulières et ses inclinations naturelles et gravite autour de (l’orgasme crasseux des démons venant de Klipoth ; ou vers l’alchimie sexuelle, qui est la) source d’où ils sont originaires.
« Après les actions de la terre (Malkuth) ou Mitzraim מצרים (c’est-à-dire, pour générer des formes Tzurim צרים « rochers » à partir de Mayim מים, les eaux créatrices sexuelles) : » Rabbi Chiya dit :
« Afin qu’il saisisse (Klipoth) les extrémités de la terre, afin que les méchants en soient secoués » – Job 38:13
Nous avons appris que le Saint, béni soit-Il, à l’avenir purifiera Son pays (Malkuth), de toute souillure du peuple (זַ מִּין) qui l’a souillé (Zain זַ), tout comme on saisit un vêtement et en secoue toute la saleté, se référant à toutes les personnes (דְּעַ מִּין) bien informées (fornicateurs klipothiques) enterrées en Terre Sainte (de Malkuth). Afin de les chasser (de Klipoth) et de purifier la Terre Sainte (de Malkuth), de l’Autre Côté (Shabbath des Sorcières שבת מכשפות). C’est comme s’il soutenait les autres ministres du peuple (עַ מִּין) (d’Ayin עַ), dont il a reçu la souillure afin de les guider (à l’âge d’or). Et Il le purifiera et enlèvera (וְזַ מִּין) les gens (hommes et femmes וְזַ) à l’extérieur (de Klipoth, l’Enfer). » – Zohar
Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est The Philosopher’s Stone and the Powers of a Master.
