Écrit par : Samael Aun Weor Catégorie : Conférences de Samael Aun Weor
Les Trente-deux (32) Chemins
« Dans la Kabbale, tout est nombres et mathématiques. Le nombre est saint et infini. Dans l’univers, tout est mesure et poids. Pour les Gnostiques, Dieu est un Géomètre. Les mathématiques sont sacrées. Nul n’était admis à l’école de Pythagore s’il ne connaissait pas les mathématiques, la musique, etc. Les nombres sont sacrés.
« Toutes les splendeurs du monde et l’extraordinaire interaction des Sephiroth sur les trente-deux chemins de la sagesse en Dieu et en l’être humain sont décrites d’une manière merveilleuse dans le livre de la formation, Sepher Yetzirah ספר יצירה, un très ancien livre sacré Hébraïque des Rabbins.
« Toute la science des Sephiroth est cachée dans le mystère des sexes. La clé secrète du Sepher Yetzirah est dans la science des nombres. N’importe qui peut penser au trente-deux chemins, mais en réalité, les trente-deux chemins de la sagesse sont égaux à 3 + 2 = 5, égaux à l’étoile à cinq pointes, le Pentalpha, signifiant égal à l’être humain, ce qui signifie que les chemins sont à l’intérieur de l’être humain. Tout est en soi. C’est écrit de manière très symbolique ; c’est pourquoi il se réfère à trente-deux chemins. » – Tarot et Kabbale par Samael Aun Weor
1. יהוה צבאות אלהים [Jéhovah Sabaoth Elohim], Roi de l’Univers, Tout-Puissant, le Dieu Gracieux et Miséricordieux, Suprême et Glorifié, Habitant des Hauteurs dont la demeure est l’Éternité, qui est Sublime et Très Saint, a gravé Son nom et ordonné (formé) et créé l’Univers en trente-deux chemins (étapes) mystérieuses de la sagesse (science), par trois Sépharim, à savoir, les Nombres, les Lettres et les Sons, qui sont en Lui une seule et même chose.
2. Dix Sephiroth (dix propriétés de l’Ineffable) et vingt-deux lettres sont le Fondement [יסוד: Yesod] de toutes choses. De ces vingt-deux lettres, trois sont appelées « Mères », sept « Doubles » et douze « Simples ». – Sepher Yetzirah
Nous analysions les chemins telles qu’elles ont été citées par certaines institutions, ordres, sociétés de type ésotérique ou pseudo-ésotérique et pseudo-occultiste. Nous continuons donc maintenant dans nos analyses.
Les kabbalistes Hébreux disent qu’il y a 32 chemins ; vous voyez, comme c’est intéressant. Il y a ceux qui pensent qu’il y a 7 chemins, ceux qui conceptualisent qu’il y a 4 chemins, ceux qui affirment qu’il y a 12 chemins, mais les kabbalistes Hébreux insistent sur l’idée de 32 chemins. Cela vaut la peine d’être compris, analysé, étudié.
Incontestablement, il existe une ceinture zodiacale formée par les 12 constellations du zodiaque. Il y a aussi les 7 planètes, telles qu’elles sont définies dans l’apocalypse de Saint Jean, plus les quatre éléments de la nature. Les 12 plus les 7 totalisent 19, plus les quatre totalisent 23 ; c’est proche des 22 cartes du Tarot, les 22 arcanes majeurs. Mais si on considère les 4 éléments, on n’en compterait pas un car on y vit ; la terre c’est le sol, l’élément terre, donc il nous resterait 3 éléments, alors de cette façon nous aurions les 12 constellations du zodiaque plus les 7 planètes, ça fait 19 ; plus les 3 éléments, nous en aurions 22. C’est parce que nous sommes perchés, nous nous tenons debout sur l’élément terre.
A noter que 3 + 7 + 12 résume l’ensemble des vingt-deux lettres et arcanes du Tarot (3 + 7 + 12 = 22).
Les Trois Lettres Mères
א Aleph : Air
מ Mem: Eau
ש Shin : Feu
Sept Lettres Doubles / Sept Planètes
ב Beth
ג Gimel
ד Daleth
כ Kaf
פ Peh
ר Resh
ת Tav
Douze Lettres Simples / Douze Signes Zodiacaux
ה Hei
ו Vav
ז Zayin
ח Chet
ט Teth
י Iod
ל Lamed
נ Nun
ס Samech
עAyin
צ Tzadi
ק Kuf
Beaucoup de Kabbalistes, autorités en la matière, pensent qu’il n’y a pas 32 chemins, mais 22. Ils ne veulent pas compter les 10 Sephiroth comme des chemins, c’est leur erreur, car les 10 Sephiroth sont aussi des chemins. Donc, nous avons que les 22 arcanes, plus les 10, seraient 32, les 32 chemins de la Kabbale.
En parler comme ça, constamment sans rime ni raison, sans aucune explication, en quelque sorte, disons schématiquement, nous laisserait plutôt perplexe, c’est pourquoi il faut expliquer.
Si nous faisons une somme complète des 32 chemins, nous aurons 3 plus 2 = 5, donc, le pentaalpha [« cinq alphas » – l’être humain], le microcosme-humain ; là est le seul chemin.
Mais alors, pourquoi parle-t-on de 32 chemins ? Cela doit être analysé.
Certes, à l’intérieur du chemin ésotérique, nous devons nous épanouir merveilleusement à travers des initiations et des processus successifs dans la matrice zodiacale, c’est évident. Incontestablement, nous devons développer les sept degrés du pouvoir du feu, ouvrir le grand livre de la sagesse ; ce livre est scellé de 7 sceaux de feu et de soufre. L’ouverture des 7 sceaux est vitale si l’on veut atteindre l’auto-réalisation intime de l’Être. Il est évident que chacun de ces 7 sceaux est lié à chacune des 7 planètes du système solaire, c’est ainsi que nous devons nécessairement suivre les 7 chemins planétaires. Au fond, ils ne font qu’un. Si nous voyons, si nous analysons, si nous discernons, nous pouvons commencer à comprendre que le chemin est unique.
Que nous nous développons dans une matrice zodiacale ? Cela est évident. Que trouvons-nous pour passer par le processus d’ouverture des 7 sceaux de l’apocalypse de Saint Jean en nous-mêmes ? C’est indubitable. Qui est digne d’ouvrir le livre, dit le voyant de Patmos, et d’en ouvrir les sceaux ?
Personne ne peut nier que nous devons travailler avec les éléments de la nature : la terre, d’où nous venons, puis les trois éléments de l’air, du feu et de l’eau.
Il est également vrai et tout à fait vrai que les 10 sephiroth de la Kabbale Hébraïque constituent 10 chemins qui ne sont fondamentalement qu’une seule, car l’initié doit d’abord se développer pleinement dans Malkuth, dans le monde physique, puis devra travailler avec Yesod, qui est la pierre philosophale, transmutant l’énergie créatrice. Il faudra se développer pleinement dans Hod, dans le monde astral. Il faudra éliminer tous les éléments inhumains du mental, dans le monde de Netzach. Il faudra mettre fin à toutes les causes de ses erreurs dans le monde de Tiphereth, du monde causal. On prendra conscience de toutes ses existences antérieures et de toutes ses bonnes et mauvaises actions. Dans le monde de Geburah, dans le monde de l’intuition, il faudra éliminer tous les éléments de la magie noire. Celui qui veut devenir pleinement actif et conscient de soi dans le monde de Chesed, dans le monde de l’Être, de l’Intime, doit éliminer toutes les erreurs psychologiques, Christifier ses corps, les transformer radicalement. On ira de sephiroth en sephiroth et enfin, un jour on aura le bonheur de pouvoir Christifier Binah en soi, les forces du troisième Logos et bien plus tard il faudra se Christifier complètement avec Chokmah, et dans l’évolution du temps, cristalliser en lui, la force du premier Logos, celui de Kether, Kether, l’Ancien des Jours.
Ainsi, les 10 Sephiroth sont des émanations de l’Absolu ineffable, et nous devons les parcourir, c’est pourquoi on les appelle les 10 chemins. Les 10 chemins, les 12 signes du zodiaque, les 7 mondes et les 3 éléments de la nature, tout cela ne constitue qu’un seul chemin, qui nous conduit à l’auto-réalisation intime de l’Être.
Évidemment, mes chers frères et sœurs, la Kabbale a un auteur. Je veux me référer emphatiquement à l’ange Métatron. Il a enseigné ses principes aux prophètes illuminés. Une fois, j’ai dû invoquer Métatron dans les mondes supérieurs et il est venu vers moi, dans sa tunique violette. Il ressemblait à un adolescent de 14 ou 15 ans. Il portait une fleur dans ses mains, et montrant les pistils, cystilles, de cette fleur, il m’expliqua les mystères du sexe. L’ange Métatron est grand, c’est une créature libérée, au-delà du bien et du mal.
Ainsi, mes chers frères et sœurs, nous avons un immense travail à faire, et il n’est pas possible d’avancer vraiment si nous ne nous résolvons pas à travailler en taillant la pierre dure dans la forme cubique parfaite. N’oubliez pas que notre devise est Thelema, c’est-à-dire la volonté.
Yoga
Beaucoup rejoindront diverses organisations, il y en a beaucoup, mais à quoi cela servirait-il de remplir notre mental de théories au contenu substantiel si nous ne réalisons pas le grand oeuvre ?
Il y a ceux qui s’intéressent au Hatha Yoga [le yoga commun des étirements], ils parviennent à développer des muscles externes en échange d’organes internes, mais rien de plus. Des exercices de respiration excessifs, ce qu’ils appellent « pranayama », au-delà de ce qui est normal, sont extrêmement préjudiciables à la santé. [Remarque : ce sont les exercices de bhastrika ou de pranayama très vigoureux].
Si nous observons le travail du boulanger, nous voyons qu’il y a un mélange d’une certaine quantité de farine avec une certaine quantité d’eau pour faire le pain. Si les éléments nécessaires ne sont pas mesurés, si la farine est plus abondante que l’eau, évidemment, le pain ne sera pas bon et inversement, s’il y a plus d’eau que de farine, le pain échouera. Il arrive aussi qu’au sein de l’organisme humain il y ait tout un laboratoire qu’il faut savoir réguler et diriger, les différents éléments chimiques ont été correctement fournis. S’il y a plus d’air que certains éléments, il y aura évidemment des maladies, des dommages à l’estomac, etc. S’il y a moins d’air et plus d’éléments fixes que d’air, il y aura aussi un déséquilibre. Quand on abuse du pranayama, il y a plus d’air dans le corps qu’il n’en faut pour les besoins métaboliques, biochimiques, catalytiques, cellulaires,
Dans le Hatha Yoga, on voit par exemple des gens qui mangent exagérément lentement, tous les convives à table finissent et le hatha yogi continue à mastiquer très lentement, dans quel but ? Pour bien préparer les aliments, faire la première digestion, comme il dit, dans la bouche. Quel sera le résultat d’une telle erreur ? Les maladies de l’estomac, pourquoi ? Parce que le hatha yogi apprend à son estomac à être paresseux, à être paresseux, il perd sa capacité à digérer, il s’habitue au fait que la bouche fait tout le travail, dans ces circonstances, les différents dysfonctionnements ou maladies ou anomalies du l’estomac ne sont pas autorisés. Il faut habituer l’estomac à fonctionner correctement, au lieu de lui apprendre à être paresseux. Il faut y mettre des aliments durs, voire des morceaux entiers pour que ça marche, mais si on apprend à son estomac à être paresseux, le jour vient où il ne veut plus travailler, alors on se contente que la bouche fasse tout, puisqu’elle ne rend pas les services qu’elle devrait rendre. C’est pourquoi je dis que le Hatha Yoga, avec ses moches coutumes, conduit à l’erreur. Or, le développement des organes externes qui s’effectue avec le Hatha Yoga nuit aux organes internes.
Jnana Yoga [yoga intellectuel ; méditation et étude des Écritures] nous permet, par la méditation, de nous évader du corps physique, ou d’aller au-delà des affections et du mental et d’arriver à expérimenter l’Être, mais il ne nous enseigne pas la transmutation des hydrogènes, il n’enseigne pas comment construire les véhicules pour l’Être, il ne nous parle pas des 32 chemins de l’intelligence, il ne nous explique pas ce qu’est la pierre cubique de Yesod, alors cet enseignement n’est pas complet.
Le Raja Yoga [ashtanga ou Kundalini Yoga], par exemple, permet de développer les chakras, nous rend forts en concentration. Le raja yogi ou raja yogini pense qu’il est possible d’éveiller la Kundalini avec le pranayama ; un tel concept est complètement faux, ce qui se passe est que parfois une étincelle jaillit du feu de joie du coccyx, du muladhara, remonte par le canal Sushumna, produit une certaine étincelle d’illumination et alors le yogi croit que le serpent s’est pleinement éveillé, mais ce concept est faux. Le serpent ne peut pas être développé, ni ne peut se développer, sauf exclusivement à travers l’initiation au Tantra et rien d’autre, seulement avec les Tantras peut-il se développer.
Ainsi, mes chers frères et sœurs, en analysant les différents types de yoga, nous tirons des conclusions.
Le Bhakti Yoga [religion dévotionnelle] est très bon, et personne ne peut nier que le Bhakti Yoga ne développe pas le centre émotionnel, il nous rend mystiques, il nous permet certaines extases par l’adoration et la dévotion, mais avec le Bhakti Yoga on ne peut pas aller au-delà. Elle ne nous enseignera jamais des systèmes pratiques pour pouvoir créer les corps existentiels supérieurs de l’Être et parvenir à l’auto-réalisation intime.
Ainsi, en analysant, nous voyons que nous n’avons d’autre choix que de parcourir les 32 chemins de l’intelligence, c’est-à-dire de nous développer harmonieusement au sein du zodiaque, d’ouvrir les 7 sceaux du livre dont parle l’apocalypse de Saint Jean, travailler avec les éléments de la nature et redresser nos pas le long des 10 chemins, les 10 sephiroth.
Comment Comprendre la Bible
Nous ne parlons pas de quelque chose de fantaisiste, non. Gardez à l’esprit que la Kabbale Hébraïque était le patrimoine des grands rabbis initiés d’Israël. Il ne faut pas oublier que Jésus de Nazareth l’a pratiquée de manière intensive, ni oublier que la Kabbale est la clé d’interprétation des écritures sacrées.
Il existe de nombreuses religions pseudo-Chrétiennes dans le monde, basées sur la Bible, comme les Évangélistes, les Témoins de Jéhovah, les Mormons, les Protestants, etc., mais ils ont tous une très grosse erreur et c’est de vouloir interpréter la Bible avec la bible elle-même. On parle avec un Protestant ou un Adventiste de sujets bibliques, on voit comment tous relient un verset d’un chapitre à un autre verset d’un autre, avec un autre et un autre et un autre avec un autre, au total, ils ont formé un système capricieux, incestueux pour expliquer la bible. Ils l’interprètent comme ils pensent que cela devrait être. Il est clair qu’ils sont sur le chemin de l’erreur, car la Bible Hébraïque vient précisément d’Israël, et il y a trois livres saints d’Israël :
- la Bible Hébraïque [la Torah, le Tanakh]
- le Talmud, qui est l’âme nationale Juive, l’âme de l’enseignement, l’âme de la Bible
- le Zohar
La Kabbale Hébraïque, qui est l’esprit des écritures sacrées, dans la Kabbale Hébraïque sont les clés pour interpréter à la fois l’Ancien Testament et le Nouveau Testament, ainsi, la Bible ne peut être comprise qu’en faisant appel à la Kabbale, parce que la Bible n’est pas expliquer avec la Bible, mais avec la Kabbale.
« Les récits de la Loi sont le vêtement de la Loi. Malheur à celui qui prend ce vêtement pour la Loi elle-même ! C’est dans ce sens que David a parlé, en disant: « Ouvre mes yeux, que je puisse voir des choses merveilleuses de ta loi » (Psaume, cxix. 18). David voulait parler de ce qui est caché sous le vêtement de la Loi. Il y a des insensés qui, voyant un homme couvert d’un beau vêtement, ne cherchent pas plus loin que cela ; et pourtant ce qui donne une valeur au vêtement, c’est son corps, et ce qui est encore plus précieux que cela, son âme. La Loi aussi a son corps. Il y a des préceptes qu’on pourrait appeler le corps de la Loi. Les récits ordinaires qui sont entremêlés sont les vêtements dont le corps est couvert. Les niais n’ont de considération que pour les vêtements ou les récits de la Loi… Les plus instruits ne tiennent pas compte du vêtement, mais de ce qu’il renferme. » —Simeon ben Yohaï, Zohar
Les trois livres saints d’Israël : le Tanakh, le Talmud, la Kabbale, le Zohar, n’ont pas été écrits inutilement, ils ont un but précis. Il n’est pas possible d’expliquer la Bible avec la Bible, car toute la Bible est en code, il faut faire appel, qu’on le veuille ou non, à l’esprit de la doctrine qu’est la Kabbale, mais puisque les Protestants ne connaissent pas la Kabbale, ni les Adventistes, ni les Anglicans, ni les Témoins de Jéhovah, ni les Mormons, etc., donc ils ont fait appel à la même Bible, ils veulent interpréter, rapporter chapitre par chapitre, donner des explications capricieuses et absurdes, c’est l’erreur. En aucun cas les écritures sacrées ne pourraient être comprises sans leurs clés qui se trouvent dans la Kabbale.
Les Dix Sephiroth sur le Corps
Ainsi, mes chers frères et sœurs, il est nécessaire de travailler avec la pierre cubique de Yesod. N’oubliez pas que les 10 sephiroth se trouvent dans le macrocosme et dans le microcosme humain, dans le macrocosme ou sur notre planète terre.
Pour mieux préciser quelque chose, il y a 10 chakras, dans lesquels se trouvent les 10 sephiroth, il y a aussi 10 chakras dans notre organisme pour les 10 sephiroth. Ainsi, nous avons Kether sur la glande pinéale. Ainsi, nous avons Chokmah sur le côté droit de notre tête et Binah sur la gauche, les trois constituent la couronne d’Atziluth.
Nous continuerons ensuite avec Chesed et Geburah, en divisant les bras droit et gauche. Nous sentons tous Tiphereth au centre de la poitrine, d’un côté du cœur, exactement au centre, c’est la quintessence de l’âme et le centre du Christ. Quant à Netzach et Hod, ils sont divisés en jambes droite et gauche, de manière ordonnée. Nous avions laissé de côté, après Tiphereth, nous avions laissé les bras, avant d’entrer dans la partie inférieure de l’organisme. Sans aucun doute frères et sœurs, les bras sont très importants, gardez à l’esprit qu’avec eux nous bougeons nos mains, nous les élevons vers le créateur, etc., il vaut donc la peine de les comprendre. Chesed, par exemple, avec le bras droit. Geburah est la sévérité, la loi, avec la gauche. Tiphereth, comme je l’ai déjà dit, est au centre, puis nous continuons avec Netzach et Hod, les jambes. Yesod est les organes sexuels, et Malkuth est les pieds. Ces dix sephiroth sont exprimés dans ces dix parties de l’organisme, là ils se développent et se développent.
Également sur la planète Terre, ces dix sephiroth ont leurs chakras à l’intérieur de l’organisme planétaire, c’est évident.
Ainsi, mes chers frères et sœurs, ces dix sephiroth sont les dix chemins qui forment fondamentalement un seul grand chemin, celui qui nous mènera tous à la libération finale.
Les Sept Sceaux
Quand on parle des sept sceaux de l’apocalypse de Saint Jean, il faut savoir le comprendre. Ces sept sceaux, frères et sœurs, sont au dos. Incontestablement, frères et sœurs, il faut commencer par ouvrir de manière symbolique le premier sceau, qui est l’os coccygien, où se trouve l’église d’Éphèse, dans le chakra Muladhara. On dit qu’il faut ouvrir le deuxième sceau de la prostate, c’est-à-dire le chakra Swadhisthana, l’église de Smyrne. On dit qu’il faut ouvrir le troisième sceau du plexus solaire, l’église de Pergame, le fameux chakra Manipura. On dit que le quatrième sceau doit être ouvert au niveau du cœur, le chakra Anahata, l’église de Thyatire. Le cinquième sceau correspond naturellement au larynx créateur, au centre de clairaudience, l’église de Sardes, le chakra Hindoustani Vishuddha. Le sixième sceau est lié au chakra frontal et à l’église de Philadelphie, le chakra Ajna, et le septième sceau est dans la partie supérieure, dans la pinéale, le chakra Sahasrara, église de Laodicée, l’extraordinaire lotus aux mille pétales. Le feu sacré doit ouvrir ces sept églises de l’apocalypse, activer ces sept chakras ; mais tout ce que je dis n’est que le travail inférieur.
Dans le travail supérieur, les choses sont différentes. Dans le travail supérieur, le corps physique doit être complètement Christifié et le corps éthérique doit être Christifié dans le second sceau. Le corps astral doit être transformé en or lorsque le troisième sceau est ouvert. Le corps mental doit être transformé en or lorsque le quatrième sceau est ouvert. Le corps causal doit être complètement Christifié lorsque le cinquième sceau est déchiré. Le bouddhique doit être Christifié lorsque le sixième sceau est brisé et enfin, avec le septième sceau, l’Esprit divin demeure, l’Atman Hindoustani, l’Intime, complètement resplendissant et Christifié, après cela, vient la résurrection de l’adepte, le roi, c’est-à-dire que le roi soleil se lève de sa tombe de cristal, Hiram Abiff, en franc-maçonnerie occulte, vient ici au monde, pour s’exprimer à travers nos sens, pour parler avec le larynx créateur, travailler pour l’humanité souffrante. Je parle en résumé, car réellement le travail avec ces sept sceaux est formidable, extraordinaire.
La Clé du Grand Œuvre
Alors, frères et sœurs, des 32 chemins, ce n’est pas quelque chose d’impossible, ni vraiment 32 chemins à part de nous, non ; tous les 32 chemins forment un seul chemin, un seul chemin : nous déployer dans la matrice zodiacale, ouvrir les 7 sceaux de l’apocalypse de Saint Jean, parcourir les 10 Sephiroth, c’est-à-dire cristalliser les dix sephiroth en nous ; parcourir les 10 sephiroth en nous, atteindre le plein épanouissement de toutes nos possibilités intimes, concrètes en nous et à l’intérieur de nous, ici et maintenant. Tout cela à l’intérieur de nous-mêmes ; nous sommes le microcosme du macrocosme. En nous se trouvent les 32 chemins et non en dehors de nous.
Alors, frères et sœurs, vous devez travailler ; évidemment, il n’est pas possible de se mettre au travail sur le grand œuvre sans clé. La grande clé du grand œuvre est tout dans les tantras ; mais si nous rejetons les tantras, il ne sera pas possible de faire le grand œuvre. Si nous méprisons la pierre, la pierre cubique de Yesod, alors il ne serait pas possible de faire l’œuvre. Cette pierre n’est autre chose que le mercure de la philosophie secrète et ce mercure n’est autre chose que l’âme métallique du même sperme ou du même chaos sexuel. C’est avec cette âme métallique du sperme que nous allons accomplir le grand œuvre.
Il est extraordinaire de voir la montée du mercure le long des canaux d’Ida et Pingala. Il est merveilleux de voir comment les atomes solaires du mercure entrent en contact pour que le feu, le soufre, jaillisse, car le feu est représenté en alchimie par le soufre fertilisant le mercure. Il fait des merveilles et des prodiges, et c’est dans ce mercure que se forme l’or, c’est-à-dire le Christ intime. C’est dans ce mercure, dans l’âme métallique du sperme, que l’enfant d’or de l’alchimie, le roi soleil, l’Elohim, vient réellement se former, complètement transformé. Or, une telle transformation ne serait pas possible sans l’élimination radicale des éléments inhumains que nous portons en nous. Tout le travail dans la matrice zodiacale, tout le travail avec les sept mondes, tout le travail le long des dix chemins, consiste tout particulièrement dans l’élimination de tous les éléments indésirables que nous portons en nous. Certes, chacun de nous est plein de défauts psychologiques. Il y en a tellement qu’il serait très difficile de les énumérer, car nous devons non seulement éliminer les erreurs que nous avons dans notre existence présente, mais aussi, nous devons éliminer toutes les erreurs de nos existences passées, les crimes dont nous croyons qu’ils n’existent plus en nous, pourtant, ils existent toujours, nous les portons dans notre mental, bien que nous n’en soyons pas conscients.
Quand on veut parcourir les 32 chemins de l’intelligence, il faut nécessairement éliminer tout ce qui est indésirable, pour que le Kosmos Humain reste en nous, c’est-à-dire l’humain kosmique et rien d’autre.
Le cas d’André me vient à l’esprit en ce moment. Il a été crucifié sur une croix en forme de X. On dit qu’il était sage d’une grande manière. À une occasion à Nicée, André a conjuré sept démons qui sont apparus aux gens et ont tué des voyageurs. Ils disent qu’ils ont pris la forme de chiens et se sont enfuis dans la terreur. Il a ressuscité les morts et était doté de grands pouvoirs. Il était au service de Jean, avant d’entrer comme disciple du grand Kabir et d’accompagner le divin maître dans la mer de Galilée, lorsqu’il attrapa le poisson miraculeux. Cependant, il a été condamné à mort. Le martyre d’André est intéressant, crucifié sur ce type de croix, de ce type, en forme de X. Il faut aussi rappeler la parole rituelle, la phrase rituelle prononcée par ces maîtres qui ont retrouvé le corps d’Hiram Abiff : la chair abandonne les os », une phrase liturgique que tout ouvrier du grand œuvre prononce lorsqu’il élimine les éléments indésirables : « Que la chair abandonne les os ». Incontestablement, la crucifixion d’André a ce sens, la chair s’entend ici comme l’élimination des éléments indésirables, l’élimination de tous ces agrégats psychologiques qui constituent précisément le « Moi », l’ego, le moi-même, le soi-même.
En Ecosse il y avait, précisément, une fraternité qui s’appelait : « Andrew thistle » ndlr (Chardon d’André), car le chardon est précisément la plante de Saint André. Vous savez que les chardons sont pleins d’épines. Si nous continuons en avant, nous voyons qu’au début la croix de Saint André représente l’illumination, représente la lumière, représente la révélation, mais voyez comment cette révélation est liée, cette illumination, avec la croix de Saint André, c’est précisément que la croix de Saint André représente tout ce qui rayonne, tout ce qui fait de la lumière, chaque étoile, tout ce qui éclaire, pourquoi ? Car une fois l’ego désintégré, tous les éléments inhumains, les éléments indésirables réduits en cendres, il est évident que l’illumination reste en nous, la lumière manifestée reste. On a beaucoup parlé du titre de la noblesse hermétique, celui qui vient à avoir le titre de la noblesse hermétique, peut signer avec le fameux X, au centre duquel il y aura aussi une rose rouge.
Savez-vous ce qu’est la croix d’André avec la rose rouge au centre ? Ce n’est rien de moins que le titre de la « noblesse hermétique », de ceux qui ont réalisé le grand œuvre, c’est le symbole authentique et légitime de la rose croix.
Quand je parle des Rosicruciens, il est bon que vous compreniez que je ne fais référence à aucune école rosicrucienne parmi celles qui existent dans le monde physique, je ne parle pas des Rosicruciens d’Amorc ou d’aucune école rosicrucienne, ni à aucune école rosicrucienne. la Croix d’Or du Docteur Israel Rojas, ou des écoles similaires portant ce titre.
Quand je parle des Rose-Croix, je fais référence au titre de « noblesse hermétique », qui n’est détenu que par ceux qui ont accompli le grand œuvre, car l’ordre supérieur de la Rose-Croix est répandu dans le monde, ce n’est pas une institution, ce n’est pas une école comme celle que nous connaissons dans le monde physique, non, c’est autre chose, c’est plutôt une somme de maîtres auto-réalisés, de maîtres ressuscités, qui vivent sous toutes les latitudes.
Maîtres Ressuscités
Certains d’entre eux ne sont que de simples agriculteurs, d’autres peuvent être des maçons, d’autres peuvent occuper des postes élevés dans des banques, des entreprises, d’autres agiront comme de hauts responsables politiques ou des gens de science, etc., mais ce sont des maîtres ressuscités qui savent transmuter le plomb en or. Si certains se mettent dans des situations médiocres, ils le font intentionnellement, car chacun de ces maîtres a un travail à faire dans le monde, car tous ne sont pas instructeurs, certains le sont, d’autres non, mais tous travaillent dans leurs différents départements, chacun dans son propre ministère, selon les plans du Logos du système solaire. Tout maître qui porte le titre de noblesse hermétique, représenté par la croix d’André, avec la rose rouge au centre, peut recréer son corps, c’est-à-dire le recréer et le conserver pendant des millions d’années, mais je le répète, beaucoup d’entre eux passent inaperçus et mènent même une vie apparemment médiocre. La seule chose qui puisse attirer l’attention de leurs voisins est qu’ils mènent une vie droite et irréprochable. L’ordre Rosicrucien authentique est très sacré et seuls les maîtres ressuscités peuvent en faire partie. Personne d’autre.
Si certains de ces maîtres ont été placés dans un milieu médiocre, je ne voulais pas dire ordinaire, parce que quelqu’un pourrait être un maître auto-réalisé et pourrait travailler comme maçon ; un autre pourrait être un maître auto-réalisé avec pioche et pelle, un autre pourrait être un maître auto-réalisé et être un médecin célèbre dans la ville, ainsi chacun est placé dans la position nécessaire pour travailler selon le plan du Logos ; mais je ne dirais pas commun et courant, car cela comprendrait les vices, boire, fumer, bavarder, de sorte qu’il ne peut pas être commun et courant. Ce qui se passe, c’est qu’ils choisissent le poste pour effectuer tel ou tel travail, selon le plan du Logos. On peut utiliser une pioche et une pelle et transmuter le plomb en or, et on peut faire de l’or, des diamants, des rubis et des émeraudes, mais on ne les fera jamais pour soi, égoïstement, on ne le fera que lorsque cela sera nécessaire, pour le bien du grand œuvre du Père ; on aura tous les pouvoirs de Dieu éveillés et personne ne le saura, on passera inaperçu et personne ne le saura. Jésus de Nazareth passe inaperçu dans les rues, vit toujours et personne ne le connaît. Lorsqu’il arrive dans un pays, il se présente comme n’importe quel autre citoyen, mais on connaît bien le travail gigantesque que cet homme a fait.
Pour eux, les grands maîtres ressuscités, les positions sociales sont utilisées selon le plan du Logos. Un jour, par exemple, le comte Saint Germain est apparu, entouré de beaucoup d’appareils et d’un très riche, puissant et un grand seigneur, bien sûr, il avait besoin de faire un grand œuvre politique en France à cette époque et il est devenu un ami de Louis XV et il est venu à lui pour prendre en grande appréciation. Bien plus tard, dans le temps, vers l’époque de Louis XVI, Saint Germain revint en France, il ne vint plus vivre dans un grand palais comme autrefois, mais dans une humble chambre de pauvreté. Ceux qui l’ont vu, les influents en France, ont supposé qu’il était dans une mauvaise situation, il est clair qu’ils lui ont proposé un emploi. Saint Germain a répondu en disant qu’il était très reconnaissant pour le travail mais franchement il n’en avait pas besoin, premièrement parce qu’il était un prince, et deuxièmement, parce qu’il avait une grande fortune, dont il les remerciait. Cet homme-là s’est mis dans la situation qui était nécessaire, dans la situation des plans du moment, les plans du Logos. Ainsi, il est bon de savoir que cette grande confrérie, cet ordre supérieur de l’humanité formé par les Gnostiques Rosicruciens authentiques, est loin de ressembler à quelque chose qui s’appelle la vie ordinaire, elle peut être placée dans des positions différentes, mais un adepte ne tombera jamais dans les vices, ou quelque chose comme ça.
Alors, si vous, mes chers frères et sœurs, vous résolvez à travailler avec la pierre cubique de Yesod, si vous vous résolvez à fouler les 32 chemins de la Kabbale Hébraïque, vous pourrez atteindre la libération, vous pourrez un jour entrer dans l’authentique Ordre Rosicrucien.
Le Tanakh est le corps de la doctrine, le Talmud est l’âme de la doctrine, le Zohar, la Kabbale est l’esprit de la doctrine. Si vous voulez comprendre la trinité, vous devez étudier la Kabbale Hébraïque.
Le Zohar comprend toute la Kabbale Hébraïque, c’est la Kabbale Hébraïque. Dans la Kabbale Hébraïque se trouvent les clés pour interpréter les écritures sacrées. Cela signifie que la Bible ne peut pas être interprétée avec la Bible elle-même, comme le tentent les sectes mortes. Pour interpréter la Bible il faut faire appel à la Kabbale, c’est à ça que sert la Kabbale, il y a les clés avec lesquelles on peut comprendre tous les versets de l’Ancien et du Nouveau Testament.
Les temps sont passés où les grands rabbis illuminés prophétisaient la chute de Jérusalem, nous sommes maintenant dans la période la plus sombre de l’histoire de l’humanité. Aujourd’hui les Juifs ont perdu la connaissance ésotérique, c’est l’explication pour laquelle ils ne comprennent pas le Talmud et encore moins le Zohar, ils ne se soucient même plus de la Bible, tout cela appartient déjà au passé, la puissante civilisation ésotérique qu’ils avaient est tombée, effondrée. Je ne veux pas dire qu’il n’y a pas des rabbis initiés, il y en a toujours, il y en a et il y en aura toujours, mais ils sont peu nombreux et la plupart sont différents.
En tout cas, le Talmud n’est rien de plus que l’âme nationale Juive, au-delà de cette âme nationale se trouve l’esprit de la doctrine, qui est la Kabbale.
Avec les clés de la Kabbale, vous pouvez comprendre les écritures sacrées. Sans la Kabbale, la Bible est lettre morte.
Paix Invérentielle
Élaboration d’un Instructeur sur la Conférence
Citations des écritures de la Kabbale commentées par un instructeur Gnostique (entre parenthèses), en tant qu’élaboration de la conférence de Samael Aun Weor.
« Ceci est le livre des générations d’Adam. Le jour où Elohim אלהים créa Adam אדם, à la ressemblance d’Elohim אלהים il le fit (Adam אדם) ; homme et femme il les créa (Adam אדם) ; et les bénit, et appela leur nom Adam אדם, le jour (BeIom Hibaram ביום הבראם, le jour où ils furent créés par Abraham אברהם, notre Intime). » – Genèse 5 : 1, 2
Rabbi Siméon a dit : « Dans ces mots sont impliquées et contenues de grandes vérités occultes, les plus grands et les plus profonds mystères divins concernant l’origine et la création d’Adam אדם même, et tellement au-delà de la compréhension humaine qu’ils doivent rester des sujets de foi et non de connaissance. De la création du monde, il est écrit :
« Ce sont les générations des cieux et de la terre BeHibaram בהבראם (quand ils ont été créés) ; au jour (BeIom ביום) où Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a fait la terre et les cieux. » – Genèse 2 : 4
Le mot (BeHibaram בהבראם, quand ils ont été créés) est un anagramme de (BeAbraham באברהם qui signifie, par Abraham).
La création a été provoquée par la transposition des lettres du mot dissimulant, Bara ברא, en Abar אבר, le principe sacré (Chesed חסד, notre Intime) sur lequel le monde a été fondé et continue de subsister.
Mais, dans Genèse chapitre 5 lors de la création d’Adam אדם, l’Écriture déclare :
« Elohim אלהים les a bénis et a appelé leur nom Adam אדם, (BeIom Hibaram ביום הבראם, le jour où ils ont été créés par Abraham אברהם, notre Intime). » – Genèse 5 : 2
À partir des termes : « homme et femme, il les créa », nous déduisons que toute figure qui ne porte pas la forme de l’homme ou de la femme, n’est pas à l’image et à la ressemblance d’Adam Kadmon אדם קדמון, l’idéal Adam אדם primordial dont nous avons parlé autrefois.
Observez que dans n’importe quel endroit de l’Écriture où l’homme et la femme ne se trouvent pas (sexuellement et alchimiquement) unis ensemble (dans Daath דעת BeAbraham באברהם signifiant, par Abraham, notre Intime), le Saint (Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, Binah בינה ) est dit ne pas habiter ou être présent avec Sa bénédiction, et le nom Adam אדם n’est utilisé (BeAbraham באברהם signifiant, par Abraham, notre Intime et Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, Binah בינה) que lorsque tel est le cas.
Rabbi Jehudah a dit : « Depuis la destruction du temple (à cause de l’orgasme des bêtes, Chaioth חית), Israël ne jouit plus des bénédictions qui descendent d’en haut quotidiennement sur la terre. Oui, on peut dire que les bénédictions se sont perdues pour Israël, comme il est écrit :
« Les justes (Tzadik צדיק) ont péri, et aucun (feu masculin איש) ne le prend à cœur : depuis que Enoshi Chesed ואנשי־חסד (c’est-à-dire, depuis que Adam אדם-Abraham אברהם-Chesed חסד, notre Intime) est enlevé, personne ne considère que le juste (Tzadik צדיק) est ôté du mal à venir. » – Isaïe 57: 1
Le mot péri (Abed אבד) désigne ici les bénédictions d’en haut, mais qui n’ont maintenant aucun effet bénéfique dans la rénovation de la nature humaine, car comme indiqué :
« Mais tu leur diras, c’est une nation qui n’a pas obéi à la voix de Iod-Havah יהוה leur Elohim אלהים, ni reçu de correction : la vérité a péri et est retranchée de leur bouche. » – Jérémie 7 : 28
La vérité qui apporte la lumière, libère l’âme de ses propensions à la baisse et nous informe d’où toutes les bénédictions descendent et viennent à Adam אדם, à savoir, du Saint dont il est écrit :
« Et les bénit, et appela leur nom Adam אדם » – Genèse 5: 2
C’est à travers Seth שת que sont sorties toutes les générations des justes (ou Enoshi אנשי) dans le monde. » -Zohar
Rabbi Yissa a dit : « Chacun en quittant le monde en présence d’Adam אדם afin qu’ils puissent apprendre que ce n’est pas le sien, mais leurs propres péchés et méfaits qui ont causé leur mort. Parmi des myriades de ceux qui ont vécu et sont morts, il y en a eu seulement trois dont la mort n’était pas due au péché, mais a été provoquée par les desseins malveillants du serpent, à savoir Amram, Lévi et Benjamin, et aussi Jessé, qui n’a commis aucun péché digne de mort.
Observez que tous les antédiluviens (ou Atlantes) ont péché ouvertement et sans rougir.
Rabbi Siméon se promenait une fois dans les environs du lac de Tibériade (ים טבריה) et en voyant des gens (Ishim אישים) commettre la pollution, il s’exclama :
« Comment ces misérables (mes egos) ont-ils osé pécher contre leur Seigneur si ouvertement et honteusement. »
Alors (Jésus) est sorti de (la moelle épinière de) lui comme une force magnétique qui les a poussés (ses egos) à se jeter dans le lac et à se noyer. Comme il est écrit :
« Un grand troupeau de porcs se nourrissait sur la colline voisine. Les démons supplièrent Jésus : « Envoie-nous parmi les pourceaux ; permettez-nous d’y entrer. Jésus leur a donné la permission, et les esprits impurs sont sortis et sont entrés dans les porcs. Le troupeau, au nombre d’environ deux mille, s’est précipité sur la rive escarpée dans le lac et s’est noyé. » – Marc 5 : 10-13
Venez et voyez que chaque espèce de péché et de méfait commis ouvertement fait que la Schekinah שכינה de la terre quitte le monde du délinquant et du coupable et cesse de demeurer avec lui. C’était le cas des habitants (de l’Atlantide) avant le déluge et ainsi ils se sont coupés à la dérive devant le Saint, d’où il est écrit :
« Enlevez les scories de l’argent, puis il sera formé dans un vase ; ôte les méchants de devant le roi et son trône sera affermi dans la justice. » – Proverbe 25 : 4-5
Rabbi Eléazar a dit : « Il est écrit :
« Et Iod-Havah יהוה a dit : Mon Esprit (Chesed חסד ou Ruach Elohim רוח אלהים) ne luttera pas toujours avec Adam אדם, car le monde עלם (Olam עלם sans Vav ו) est chair : mais ses jours seront de cent et vingt ans. » – Genèse 6 : 3
Lorsque le Saint a créé le monde (Olam עולם), il l’a fait selon le modèle du monde (Olam עולם) en haut et aussi longtemps que ses habitants vivaient des vies pures et droites et provoquaient l’esprit divin ou la vie (Chayim חיים) dans cette partie du monde (le Vav ו d’Olam עולם, Tiphereth), dans laquelle Jacob habita ensuite dans la terre d’Israël pendant le règne de David (דוד), d’où les bénédictions et les influences célestes s’étendirent progressivement sur le monde entier (Olam עולם, Tiphereth, le Vav ו) ; et donc il s’écrit :
« Rendez grâce à Iod-Havah יהוה, car il est bon; Car sa tenueté (Chedudu חסדו, Abraham) dure pour toujours (Leolam לעולם) : remerciez Elahi Haelohim אלהי האלהים, car sa bouillie charmante (Cheedu חסדו, Abraham) endure pour toujours (Leolam לעולם). » – Psaume 136 : 1, 2
Les mots חסדו לעולם Chesedu Leolam (aussi : bonté de cœur pour le monde de Malkuth) font référence à cette (lettre Daleth ד de Chesed חסד comme) une partie des sphères (Yesod יסוד en bas et Daath דעת) en haut, (étant le Vav ו d’Olam עולם, Tiphereth, le canal Sushumna, le lieu où réside le roi David דוד, et donc (Chesedu חסדו) est écrit avec la lettre Vav (ו à la fin), signifiant que là où l’influence divine (de Chesed חסד, Abraham ) descend de cette région céleste (de Daath דעת), alors les bénédictions sont déversées sur (Yesod יסוד, puis, à travers la lettre Vav ו ou moelle épinière, sur) le monde (Olam עולם, Tiphereth, le Vav ו) en dessous (Yesod יסוד, qui dans Malkuth, est le canal Sushumna, le royaume de David דוד). Mais comme l’humanité a péché (au moyen de l’orgasme des bêtes, Chaioth חית), la vie divine (Chayim חיים) a été retirée du monde (Olam עולם, Tiphereth, le Vav ו, qui est le canal Sushumna dans notre physicalité) et seuls ceux qui s’efforcent d’atteindre (la chasteté alchimique scientifique), bénéficient maintenant de ses bénédictions tandis que les injustes (ceux qui apprécient l’orgasme des bêtes, Chaioth חית ou qui) sont incapables de se l’approprier (Ath את, la Schekinah שכינה) à leurs fins méchantes et magiques.
La signification des mots pour qu’il est aussi chair (Beshagam בשגם) est que cette vie divine (Chayim חיים) ne pourrait pas être abusée par le serpent (kundabuffer) (qui était plus subtil que toutes les bêtes (Chaioth חית) du champ que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים avait fait) et d’autres pour leurs mauvais desseins, et ainsi gardés immaculés et non souillés par le contact avec les méchants et les impurs (orgasme des bêtes, Chaioth חית). »
« Par le mot ‘chair (Beshagam בשגם)’, a déclaré Rabbi Siméon, signifie l’ange de la mort, tandis que les mots, ‘les jours d’Adam אדם seront de cent vingt ans’, signifient le fil ou le cordon d’argent sera rompu, comme on l’appelle, qui lie le corps et l’âme. Il est écrit :
« Il y avait des Nephilim נפילים (déchus) sur la terre en ces jours. » – Genèse 6 : 4
Rabbi Joseph a déclaré : « Les Nephilim נפילים mentionnés ici était les anges Aza et Azael עזא ועזאל, que le Saint a jeté des cieux (Ath Hashhamayim את השמים) sur la Terre (et est devenu Tohu Vebohu תהו ובהו, sans forme et vide). Si la question qu’il a posée, comment pourraient-ils exister sur terre (en tant que Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide) dans un état si différent de celui dont ils jouissaient dans les cieux (Ath HaShamayim את השמים) ? »
Rabbi Hiya a dit: « Ils (Aza et Azael עזא ועזאל) étaient de cette classe d’anges dont l’Écriture dit : ‘et des oiseaux qui volent au-dessus (et autour du Vav ו ou moelle épinière, canal Sushumna de) la terre (notre physicalité)’ (Genèse 1 : 20), et qui se manifestent à l’humanité, sous une forme humaine.
En descendant sur terre (comme Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide), ils sont capables de prendre diverses formes qui se matérialisent et sont donc visibles aux yeux des mortels. Ces anges rebelles Aza et Azael עזא ועזאל (sont appelés en Sanskrit : Ida नाड़ी et Pingala पिङ्गला) lancés sur la terre (comme Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide, et) deviennent dans des corps matériels (fornicateur humanoïde) dont ils ne pourraient pas s’en débarrasser après. Charmées et submergées par la beauté de (Lilith et Nahemah) les filles d’Adam אדם (déchu), elles continuent à vivre jusqu’à ce jour, enseignant aux gens et les initiant à l’art magique et à la science (de l’organe kundabuffer).
Ils (les déchus, les Nephilim נפילים Aza et Azael עזא ועזאל) ont engendré des enfants (en Lémurie et en Atlantide) qui ont été appelés Anakim (géants), Giborim (puissants).
C’est à travers eux que la terre (notre physicalité) est revenue à son état antérieur de Tohu VeBohu, mots occultes dans lesquels est contenue la quintessence de leur histoire et de leur disparition finale de la surface de la terre (jusqu’à ce que l’Esprit de vie, le Chayim חיים de Dieu est entré en eux, et ils sont ressuscités des morts comme les deux témoins ou les deux anges Aza et Azael עזא ועזאל, des entrailles, klipoth קליפות, Gehinom גיהנום, enfer, de la terre), qui s’est produit lorsque la lumière divine (d’Ath, la Schekinah) est apparue dans le Vav ו de la terre, VeAth HaAretz ואת הארץ, qui est la lumière du Vav ו du monde (Olam עולם, Tiphereth, le Vav ו, qui est le canal Sushumna dans notre physique).
Tels étaient les anges déchus (les Nephilim נפילים Aza et Azael עזא ועזאל) qui autrefois étaient appelés fils d’Elohim אלהים (parce que les Beni HaElohim בני־האלהים sont deux cordons ganglionnaires qui sont les fils de « Mah מ ה, la Déesse de la Mer, HaElah-Yam האלה-ים ; » parce que les Nephilim נפילים Aza et Azael עזא ועזאל sont enracinés dans les ovaires ou les testicules, et ont leur tête dans « Mi מי, Le-Dieu-de-la-Mer, El-HaYam אל-הים », la mer de la moelle, le cerveau. » – Zohar
Samael Aun Weor a dit :
La transmutation sexuelle de l’Ens Seminis en énergie créatrice est rendue possible quand on évite soigneusement l’abominable spasme, l’orgasme immonde des fornicateurs.
La bipolarisation de ce type d’énergie cosmique dans l’organisme humain a été analysée depuis l’Antiquité dans les collèges initiatiques d’Égypte, du Mexique, du Pérou, de Grèce, de Chaldée, de Rome, de Phénicie, etc.
L’ascension de l’énergie séminale vers le cerveau s’effectue grâce à une certaine paire de cordons nerveux qui, en forme de huit, se déploient magnifiquement à droite et à gauche de l’épine dorsale.
Nous sommes maintenant arrivés au Caducée de Mercure avec ses ailes de l’Esprit qui sont toujours ouvertes.
Cette paire de cordons nerveux mentionnée ne peut jamais être trouvée avec le bistouri [scalpel], car ils sont de nature semi-éthérique, semi-physique.
Ces deux cordes nerveuses sont les deux témoins de l’Apocalypse, « les deux oliviers et les deux chandeliers se tenant devant le dieu de la terre, et si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sortait de leur bouche et dévorait leurs ennemis ».
Dans la terre sacrée des Védas, ces deux cordons nerveux sont connus sous les noms Sanskrits Ida et Pingala. Le premier est lié à la cavité nasale gauche et le second à la droite.
Il est évident que le premier de ces deux nadis ou canaux est de type lunaire. Il est clair que la seconde est de type solaire.
Beaucoup d’étudiants Gnostiques peuvent être un peu surpris de découvrir que bien qu’Ida soit de nature froide et lunaire, Ida a ses racines dans le testicule droit.
De nombreux disciples de notre mouvement Gnostique pourraient recevoir la nouvelle comme inattendue et inhabituelle que bien que Pingala soit de nature strictement solaire, Pingala émerge réellement du testicule gauche. Néanmoins, nous ne devrions pas être surpris, car tout dans la nature est basé sur la loi des polarités. Le testicule droit trouve son antipode exact dans la cavité nasale gauche, comme cela a déjà été démontré. Le testicule gauche trouve son antipode parfait dans la cavité nasale droite et c’est évidemment ainsi qu’il doit en être.
La physiologie ésotérique nous apprend que dans le sexe féminin les deux témoins sortent des ovaires. Il est incontestable qu’au sein des femmes l’ordre de ces deux oliviers du temple s’inverse harmonieusement.
De vieilles traditions qui surgissent de l’intérieur de la nuit profonde de tous les âges affirment que lorsque les atomes solaires et lunaires du système séminal entrent en contact dans les Triveni proches du coccyx, alors, par une simple induction électrique, une troisième force s’éveille ; Je veux dire que le merveilleux feu de l’amour s’éveille.
Il est écrit dans les anciens textes de la sagesse antique que l’orifice inférieur du canal médullaire se trouve hermétiquement fermé chez les gens ordinaires et communs. Les vapeurs séminales ouvrent ce canal pour que le feu sacré de la sexualité y pénètre. » – Les Trois Montagnes de Samael Aun Weor
« Et leurs cadavres (de Aza et Azael עזא ועזאל) reposeront (comme Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide) dans la rue de la grande ville, qui est spirituellement appelée Sodome et (Mitzrahimah מצרימה) Égypte, où aussi notre Seigneur a été crucifié. » – Apocalypse 11 : 8
« Et Iod-Havah Elohim יהוה אלהים forma Ath HaAdam את־האדם de la poussière de la Manne de HaAdamah (Uranie-Vénus אוראניה נוגה, Ath את, la Schekinah שכינה), le sol עפר מן־האדמה et souffla dans ses narines les âmes de vie ou Neshamoth Chayim נשמת חיים ; et HaAdam האדם est devenu un Nephesh Chaiah נפש חיה, âme vivante. » – Genèse 2 : 7
« Et après trois jours et demi, l’Esprit de vie (ou les âmes de vie, les Neshamoth Chayim נשמת חיים) de Dieu est entré en eux, et ils (Aza et Azael עזא ועזאל) se sont tenus sur leurs pieds ; et une grande frayeur tomba sur ceux qui les virent. Et ils entendirent une grande voix venant du ciel leur disant : Montez ici. Et ils montèrent au ciel dans une nuée ; et leurs ennemis les virent. Et à la même heure il y eut un grand tremblement de terre, et le dixième de la ville tomba, et dans le tremblement de terre furent tués sept mille hommes ; et le reste fut effrayé, et donna gloire au Dieu des cieux. » – Apocalypse 11 : 8, 11-13
« Et voit deux anges (Aza et Azael עזא ועזאל) assis en blanc, l’un à la tête et l’autre aux pieds, où le corps de Jésus avait reposé (et avec la résurrection de notre Jésus Intérieur, HaAdam האדם est devenu un Nephesh Chaiah נפש חיה, âme vivante). » – Jean 20 : 12
« Le liquide céphalo-rachidien et le sperme sont les pôles de l’énergie sexuelle. Les anges ont les deux pôles (Aza et Azael עזא ועזאל) vers le haut, vers sa tête (le ciel).
La Kundalini (Ath את, la Schekinah שכינה) de l’ange monte vers les cieux (Ath HaShamayim את השמים).
Mais, l’organe Kundabuffer du démon descend (vers klipoth קליפות, Gehinom גיהנום, l’enfer, l’abîme (Tohum תהום).
Ainsi, (le Vav ו d’Olam עולם, Tiphereth, le canal Sushumna, de) les êtres humains communs et ordinnaires et les démons (sont Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide, et (l’infra-conscience, la subconscience et l’inconscience) l’obscurité est sur leur visage (qui reflète les ténèbres) de leur abîme (Tohum תהום).
Ils (les êtres humains communs et ordinnaires et les démons) ont un pôle vers le haut (VeBohu ובהו) et l’autre vers le bas (Tohu תהו).
Ils forment le cerveau avec un pôle (VeBohu ובהו), et ils forniquent (atteignent l’orgasme des bêtes, Chaioth חית) avec (Tohu תהו) l’autre pôle. » – Samael Aun Weor
« Et leur (organe Kundabuffer, qui est le serpent tentateur (de l’Éden) est le plus rusé que n’importe quelle bête (Chaioth חית), du champ (Shaddah שדה), que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים avait fait. » – Genèse 3 : 1
Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est The 32 Paths, Kabbalah, and the Key to Understand the Bible.
