Moïse et le Mystère des Eaux Génésiques de la Création

Écrit par : Gnostic Instructor          Catégorie : Moïse Gnostique

Dans la continuité de la dernière conférence sur Adam et Eve אדם וחוה, évidemment, nous devons parler de la création. Comme nous l’avons dit précédemment, le monde de Briah est le monde lié à Adam et Eve אדם וחוה ou Abba et Aima אב ואימא.

Aujourd’hui, nous allons expliquer pourquoi Moïse ou Moshe משה est appelé tiré de la Manne des eaux, Man-HaMayim מן־המים. Les mots Mayim מים et Moshe משה forment ensemble le mot, Moshe-Mayim משה-מים qui, en lisant à l’envers, est HaShem-Mayim השם- מים. Qui est HaShamayim השמים, signifiant, les cieux en Hébreu. Étant donné que Moshe משה a été créé par Hachem השם dans Tiphereth תפארת, à partir de la Manne des eaux, Man-HaMayim מן־המים. Ainsi, Moïse ou Moshe משה, dont le nom lu à l’envers épelle le mot Hashem השם (« le nom » en Hébreu), a tout créé.

Si nous observons le graphique, vous verrez le mot Berasheeth בראשית écrit en Hébreu, qui est le premier mot de la Bible sur lequel nous avons passé beaucoup de temps. Aujourd’hui, nous allons l’aborder à nouveau puisque nous parlons de création. Comme vous le savez, Berasheeth בראשית est un mot qui cache le mot création, qui est Bera ברא.

Les trois premiers mots Hébreux de la Bible sont : Bereshith Bera Elohim בראשית ברא אלהים. Le mot Bera ברא est orthographié : Beth-Resh-Aleph, et signifie « création ». Si nous ajoutons le Iod י et Hei ה, nous avons le mot Briah בריאה, le monde de la création. Le deuxième mot sous Berasheeth בראשית contient exactement les mêmes lettres, mais elles sont placées dans un ordre différent et nous lisons Briah בריאה.

Vous voyez que le mot Yirah יראה est entre parenthèses. En dessous, dans les lettres Latines Be-Yirah ב-יראה qui signifie « dans la peur ». En Hébreu, les mots, Yirah יראה et Yirath יראת se rapportent à la peur. C’est ainsi que vous trouvez le mot écrit dans les Proverbes.

« La peur (Yirath יראת) de Iod-Havah יהוה est le commencement (ראשית) de Daath דעת (connaissance ou Gnose). Mais, les imbéciles méprisent la sagesse (Chokmah חכמה, Christ) et l’instruction. » – Proverbes 1:7.

« Mais quant à moi, j’entrerai dans ta maison dans la multitude de ta miséricorde (Chesed חסד) : et dans ta peur (BeYirath ביראת) j’adorerai vers ton saint temple. » – Psaume 5 : 7

Ainsi, en ajoutant la lettre Beth ב, on a ajouté le mot « dans », comme lorsqu’on lit le premier mot Berasheeth בראשית, « au commencement ». Ainsi, la lettre Beth ב signifie « dans » et le reste Reshith ראשית signifie « le commencement ».

Mais quand on change la position des lettres comme nous les trouvons ici, et qu’on retire la lettre Shin ש du mot, on lit, Be-Yirath ב-יראת, qui signifie « dans la peur » ou « dans la peur » de Shin ש, le feu, le buisson ardent, dont nous parlions dans les conférences précédentes. Comme il est écrit dans le Zohar :

« Il y a trois sortes de peur, dont deux ne sont d’aucune utilité dans la recherche de la vérité et n’ont aucune référence, sauf à la jouissance et au plaisir corporels ou physiques, et à la préservation de la richesse, et sont donc tout à fait sans mérite.

La vraie peur est cette affection qui naît d’un sentiment de révérence envers le Saint comme étant tout-puissant, la racine sans racine de toute vie et de toute existence et aux yeux de qui l’univers illimité avec tous ses habitants n’est rien. C’est la peur qui, lorsqu’elle est exercée, tend à rapprocher le moment où la volonté divine prévaudra universellement dans le monde.

En prononçant ces paroles, Rabbi Siméon fut touché aux larmes et dit : Malheur à moi si je parle ou si je garde le silence ! Car si je parle, les pécheurs sauront comment adorer et servir le Seigneur, et s’en abstenir ajoutera ainsi à leur culpabilité, et si je garde le silence, je retiens la connaissance qui devrait vous être transmise. L’homme dont la peur naît de la peur d’une affliction qui peut l’assaillir, tombe sous le pouvoir et l’influence du mal qui devient son bourreau. La seule bonne peur est celle décrite par les Écritures, comme suit :

« La peur (Yirath יראת) de Iod-Havah יהוה est le commencement de la sagesse (Chokmah חכמה, Christ) et la connaissance (Daath דעת) de l’Eau Sainte (Kadosh-Yam קדש-ים) Compréhension (Binah בינה). » – Proverbes 9 : 10

Quiconque commence la vie divine par elle, commence bien et observe tous les autres préceptes qui y sont renfermés. Au contraire, quiconque ne l’exerce pas ; les brise et les viole, et on peut leur appliquer les paroles de l’Écriture :

« Et la terre (notre physicalité) était (Tohu VeBohu תהו ובהו) sans forme et vide ; et les ténèbres étaient sur la surface (du liquide céphalo-rachidien, et) de l’abîme (Yesod יסוד, liquide génital). Et le Ruach Elohim ורוח אלהים (c’est-à-dire Mi מי et Mah מה ou Eheieh Asher Eheieh אהיה אשר אהיה) planait sur la surface (la tête) de (HaMayim המים) les eaux. » – Genèse 1 : 2 » – Zohar

La peur que les gens de différentes religions ont est d’être puni si vous enfreignez les commandements, que si vous ne les accomplissez pas, vous irez en enfer. Beaucoup, beaucoup de gens adhèrent à différentes religions, selon leurs croyances, par peur d’aller en enfer. Ce type de peur n’est pas ce dont nous parlons. C’est la peur égoïste. Un autre type de peur est la peur de perdre ce que vous avez. Si vous avez de la richesse, vous avez peur de la perdre. Ces gens sont fidèles à leur religion, à leur secte parce qu’ils ont peur que Dieu les punisse en leur prenant ce qu’ils ont physiquement. D’autres ont peur d’être malades… ce n’est pas le type de peur dont nous parlons, qui est aussi égoïste en rapport avec le Karma. La peur que nous abordons ici est ce que nous appelons « être en admiration devant Dieu », comme nous l’avons expliqué dans les conférences précédentes.

Lorsque vous voyez la majesté de Dieu, et que vous comprenez et saisissez ce que Dieu est en vous et hors de vous, vous êtes émerveillé. Ce type de peur est précisément ce dont nous parlons. Le Zohar aborde ce type de peur et l’associe également à un autre mot que nous mentionnions dans les conférences précédentes, qui est le mot Aimah אימה (terreur) ou Aima אימה, la mère (Am אם). Aimah אימה est cette expression de peur qui lui est associée, car Aima אימא ou Aima אימה est liée au niveau inférieur de l’Arbre de Vie, qui est la mère-mort (Aima-Maveth אימא-מוות).

C’est précisément ce que nous devons souligner dans la Mère Divine. Rappelez-vous que lorsque nous retirons la lettre Shin ש de Moshe משה – qui s’écrit : Mem מים (eau), Shin ש (feu), Hei ה (air, car Hei ה s’écrit הא, et Hei ה est le souffle d’El אל, Dieu) – alors nous formons le mot Mah מה (« quoi ? ») qui fait référence aux eaux féminines (ou fluides génitaux) de la Genèse. Comme il est écrit :

« O Iod-Havah יהוה notre Adonianu אֲדֹנִיָּנו (seigneurs), excellent est Mah מה ton nom dans (mes fluides génitaux de Yesod יסוד de) toute la terre (ma physicalité)! (Puisque) Asher אשר (l’Esprit Saint) a placé ta gloire au-dessus (dans les fluides cérébro-spinaux de mon cerveau) des cieux. » – Psaume 8 : 1

Ainsi, Be-Yirath-Shin ב-יראת-ש (puisque la lettre Shin ש symbolise le feu, dans ce cas Berasheeth בראשית) signifie, dans la peur du feu. N’oubliez pas qu’il est écrit :

« Car Iod-Havah יהוה ton Elohim אלהים est (pendant l’acte sexuel – qui est Brith-Esh ברית-אש, l’alliance de feu – le souffle d’El אל, Dieu, et Elah אלה, Déesse dans les fluides génitaux de Yesod יסוד de mari et femme) un feu dévorant, un Dieu jaloux même (El Kana אל קנא, Chesed חסד, Abraham). » – Deutéronome 4 : 24

Rappelez-vous le buisson ardent auquel Moïse (Moshe משה) a fait face, et que nous plaçons ici dans ce graphique. Observez comment Moïse (Moshe משה) forme la Rune Shin ש avec sa tête et ses bras. Le grand visage est devant le roi, Iod-Havah יהוה. Donc, il est là dans la peur, dans la crainte. Quand il voit la grandeur, le mystère de Iod-Havah יהוה devant lui… c’est la lettre Shin ש, qui est précisément au milieu de son nom Moshe משה. Cette lettre Shin ש, lorsqu’elle est faite par la tête et les deux bras, nous rappelle également la Rune Man, qui lui est également liée. Rappelez-vous que la Rune Man se rapporte à l’homme. Et ici, nous voyons que Moïse est l’homme, Adam.

Ainsi, dans le deuxième graphique, vous trouvez une autre anagramme faite avec les mêmes lettres de Berasheeth בראשית, qui est Brith-Esh ברית-אש.

Brith ברית, également lié à la création, est un mot qui se rapporte à l’être humain ; c’est pourquoi dans le Judaïsme, ils utilisent le mot Brith ברית lié à la circoncision.

Alors, voilà, le mystère de la création d’Adam, l’être humain. Lorsque vous retirez Aleph א et Shin ש du mot Berasheeth בראשית, le résultat est Brith-Esh ברית-אש. Le mot Esh אש, comme vous le savez, signifie feu. Ainsi, « dans la peur (Be-Yirah ב-יראה) du Feu (Esh אש) » ou :

« Dans la peur de Iod-Havah est le commencement de Daath ביראת יהוה ראשית דעת. » Ainsi, dans la peur ב-יראה est cachée la création de l’être humain.

Car en effet, Adam et Eve אדם וחוה (qui en Sanskrit sont appelés Ida नाड़ी et Pingala पिङ्गला) sont aussi appelés en Hébreu Eish et Esha איש ואשה, qui sont précisément les mots pour mâle et femelle.

Maintenant, ce qui est écrit est qu’Esha אשה, l’aspect femelle du feu, a été tiré de Eish איש qui est le mâle, qui est toujours associé à Adam אדם. Donc, si nous disons qu’Adam est Eish איש, et Eve est Esha אשה, alors nous nous référons à Esh אש, le feu.

Ainsi, vous voyez comment dans le mot Berasheeth בראשית, le premier mot de la Bible, est toujours caché le mystère de la création, Briah בריאה. Seuls ceux qui connaissent les 27 lettres (22 lettres régulières, plus 5 lettres sofites) de l’alphabet Hébreu (et 27, kabbalistiquement, font 9) peuvent découvrir ces mystères en étudiant la Bible en langue Hébraïque.

Quel est le type de « dans la peur ou dans la crainte ב-יראה » auquel nous nous référons ici ? Eh bien, être impressionné par Iod-Havah יהוה est le commencement de la Gnose. Mais, les imbéciles méprisent la sagesse et l’instruction. C’est donc le commencement. Si nous ne parvenons pas à accomplir le commencement, nous échouerons évidemment dans le reste. Mais si nous accomplissons le commencement de la sagesse… il est écrit :

« Dans la peur de Iod-Havah יהוה est le commencement de la sagesse (Chokmah חכמה, Christ) : et la connaissance du saint est la compréhension, Binah בינה. » – Proverbes 9 : 10

Comme vous le savez, Daath דעת est le mystère dont nous parlons ici parce que :

« Dans la peur de Iod-Havah יהוה est le commencement de Daath דעת (connaissance ou Gnose) יראת יהוה ראשית דעת. Mais, les imbéciles méprisent la sagesse (Chokmah חכמה, Christ) et l’instruction. » – Proverbes 1:7.

Daath דעת est précisément la première sephirah qui apparaît sous les trois sephiroth du premier triangle de l’Arbre de Vie, le triangle logoïque : Kether-Chokmah-Binah ; Père, Fils et Saint-Esprit. Daath דעת, comme nous l’avons expliqué dans les conférences précédentes, est cet Éden Céleste dont le Zohar a parlé dans la Bible, mais d’une manière très cryptique.

Quand on parle d’Éden (« volupté »), on fait référence à cette volupté ressentie entre l’homme et la femme dans l’acte sexuel, liée à la force sexuelle. Nous allons aborder cette force sexuelle parce que Moïse s’y rapporte.

Si vous regardez l’Arbre de Vie, dans le troisième graphique, nous trouvons Moïse et Adam. Vous constaterez que Daath דעת est précisément sous le premier triangle. De nombreux Kabbalistes affirment que de Daath דעת vient un fleuve qui arrose le Jardin d’Éden (physicalités masculine et féminine), et qu’une telle Rivière émerge de Chokmah, qui est la deuxième sephirah ; cependant, nous ne sommes pas d’accord. Daath דעת est l’union d’Abba et d’Aima Elohim, qui sont précisément les deux parties, masculine et féminine, de Binah בינה, le Saint-Esprit. Jah יה est représenté par les deux Mems de Mi מי et Mah מה, de HaMayim המים, les eaux, lors de l’acte sexuel du mari et de la femme qui rejoignent leurs fluides dans Yesod יסוד.

Lorsque nous parlons de la Force sexuelle, nous parlons de Yesod יסוד. Rappelez-vous ce que nous avons dit dans la conférence précédente :

« La droiture et la justice sont le fondement de ton trône : la miséricorde et la vérité marchent devant ta face. » – Psaume 89 : 14

Le fondement, le Yesod יסוד du monde, la terre, Malkuth, sont les droits et les justes.

C’est quelque chose que nous devons comprendre lorsque nous approchons Daath דעת, qui est l’Arbre de la Connaissance, l’arbre de la Gnose, l’arbre du bien et du mal, positif et négatif.

Ainsi, Daath דעת est associé à Yesod יסוד. C’est pourquoi nous soulignons toujours qu’il y a deux Édens : Daath דעת, l’Éden d’en haut, et Yesod יסוד, l’Éden d’en bas. En haut dans Daath דעת sont Abba et Aima Iod-Havah Elohim יהוה אלהים unis dans Daath דעת créant avec le pouvoir de la parole. En bas, dans Yesod יסוד se trouvent Adam et Eve אדם וחוה, sexuellement unis afin de répéter ou de prononcer avec leur gorge Daath דעת, le mystère de la création.

C’est précisément le chemin ésotérique que nous étudions. En d’autres termes, pour que nous puissions accomplir la création à l’intérieur, nous devons comprendre que lorsque nous, hommes et femmes, sommes sexuellement unis dans Yesod יסוד, premièrement la partie supérieure de notre Être doit également être unie dans Daath דעת dans le jardin en-haut.

Dans l’Hindouisme, ce couple divin en-haut est appelé Shiva-Shakti, ou Shiva et la Mère Divine, et ici-bas se trouvent l’homme et la femme effectuant la transmutation sexuelle.

C’est précisément le sens de la création de Moïse : Moïse est la volonté, cet élément en nous qui organise la création sous la direction de Dieu, sous la direction d’Elohim אלהים.

Qui est ce Moïse en chacun de nous ? Nous avons dit que c’est un archétype, mais nous dirons catégoriquement que Moïse est ce qu’on appelle dans le Bouddhisme la Buddhadatu. Si nous développons Moïse, comme nous le devrions, alors Moïse deviendra le corps causal. Rappelez-vous qu’il est déclaré par le Maître Samael Aun Weor que la Monade de chacun de nous est un trio de Chesed חסד, Geburah גבורה et Tiphereth תפארת : Esprit, Âme Divine et âme humaine ; Atman-Bouddhi-Manas. C’est ainsi qu’il est dit, c’est notre Monade à l’intérieur de nous.

Ainsi, pour que cette Monade se développe, la Monade envoie une partie de Tiphereth תפארת, une partie de l’âme humaine, qui est la Buddhadatu, à Malkuth. Cet élément, cet archétype que nous appelons Buddhadatu, l’essence, la conscience, est notre propre Moshe משה, Moïse. Le peu de volonté que nous avons tous dépend de nous pour que cette Buddhatā, conscience se développe, aille et retourne à sa propre source.

Rappelez-vous que dans l’ésotérisme, nous appelons Tiphereth תפארת l’âme humaine, le fils de l’homme, parce que le véritable homme est Chesed חסד notre Monade, l’Esprit que nous appelons dans l’ésotérisme, dans la Kabbale, Abraham. Ainsi, Jacob (Tiphereth תפארת, Israël) a plusieurs parties. C’est ce que nous devons comprendre.

Israël/ Tiphereth תפארת/ Jacob est ésotériquement l’âme humaine, qui a de nombreuses parties. Ce sont tous les archétypes. Mais un seul archétype est envoyé, appelé Moshe משה ou Buddhadatu, afin de préparer le chemin.

Lorsque nous parlons d’Israël, nous devons comprendre que nous ne nous référons pas au peuple d’Israël dans ce monde physique, nous nous référons aux archétypes. Israël renferme beaucoup d’archétypes. Rappelez-vous que Jacob, Israël, était le père de 12 tribus ou 12 enfants et chaque tribu que vous trouvez dans la Bible a beaucoup de gens, parce que chaque enfant de Jacob en avait beaucoup. Ainsi, lorsque vous trouvez les nombreux enfants de chacun des 12 enfants, vous trouvez les 12 tribus, et toutes sont des archétypes en nous. C’est une multitude d’éléments que nous devons développer. C’est cela se connaître soi-même. C’est un travail de la conscience qui doit être fait par la conscience, sous la direction de Dieu sous la direction d’Elohim אלהים.

Si vous observez l’Arbre de Vie, vous remarquerez que Tiphereth תפארת est au centre même. Il se trouve au centre de la colonne du milieu. L’Arbre de Vie a trois colonnes, et dans la colonne du milieu, au centre même de la colonne du milieu se trouve Tiphereth תפארת. C’est pourquoi Tiphereth תפארת, Israël est appelé le milieu.

Lorsque nous parlons du Sud, du Nord, de l’Est, de l’Ouest, kabbalistiquement, nous disons qu’Israël est l’Est, le cœur. Notre cœur est l’Est, et il est au milieu de l’Arbre de Vie, c’est pourquoi il est dit sans aucun doute qu’Israël est au Moyen-Orient. Mais, quand les gens lisent cela littéralement, ils pensent toujours que nous parlons de ce pays que nous trouvons en Méditerranée. Cependant, lorsque la Bible aborde le Moyen-Orient, elle parle du Tiphereth Est תפארת, qui est au milieu de l’Arbre de Vie : c’est le Moyen-Orient, qui est notre cœur. Ainsi, quand dans la Kabbale nous parlons du Moyen-Orient, d’Israël, nous fermons les yeux et pointons notre cœur, là où tous les archétypes attendent leur développement, selon notre travail. C’est ce que nous devons comprendre et appréhender pour ne pas tomber dans l’erreur.

Il est écrit que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a déclaré : « Israël est mon premier-né, mon élu ». Oui, Israël est l’élu, mais le premier-né est Tiphereth תפארת, l’âme humaine et regardez comment l’envoi d’une partie de celle-ci à Malkuth entre dans notre corps physique et est la Buddhadatu que nous avons à l’intérieur ; la conscience qui est reliée à l’âme. C’est pourquoi nous disons que nous avons un embryon d’âme.

Maintenant, lorsque nous nous référons à Moshe משה, Moïse, nous nous référons toujours à l’eau parce que Moshe משה signifie (Mishitho משיתֽהו) Je l’ai tiré (ou né) de la manne des eaux (מן־המים).

« Et l’enfant grandit, et elle l’amena à la fille de Pharaon, et il devint son fils. Et elle appela son nom Moshe משה, Moïse : et elle dit : Parce que je l’ai tiré (Mishitho משיתֽהו) de la manne des eaux (מן־המים). » – Exode 2 : 10

De quelles eaux parle-t-on ici ? Encore une fois, si nous lisons la Bible littéralement, nous nous souvenons que Moïse a été trouvé dans les eaux du Nil et c’est pourquoi il a été baptisé de ce nom. Mais si nous lisons la Bible ésotériquement, nous connaissons les eaux dont parlent le Livre de la Genèse et l’Exode, nous comprenons. L’ensemble du processus de création humaine se rapporte à la manne des eaux (מן־המים).

Voici la signification des eaux de la Genèse et de l’Exode.

בראשית ברא אלהים

Berasheeth Bera Elohim

« Au commencement (qui est Brith-Esh ברית-אש, l’alliance du feu) a créé Elohim, le ciel et la terre (Malkuth, notre physicalité). Et la terre (Malkuth, notre physicalité) était (dans le chaos, c’est-à-dire Tohu VeBohu תהו ובהו) sans forme et vide ; et les ténèbres étaient sur la surface de l’abîme. Et l’Esprit d’Elohim planait sur la surface (du liquide céphalo-rachidien) des eaux (על־פני המים). » – Genèse 1 : 1, 2

Ainsi, HaShamayim השמים, les cieux se rapportent aux trois aspects de la lettre Shin ש, la Monade (Chesed חסד, Geburah גבורה et Tiphereth תפארת) et la Terre (Malkuth, notre physicalité).

Mais rappelons-nous qu’il est dit que la terre était dans le chaos, c’est-à-dire Tohu VeBohu תהו ובהו, « sans forme et vide » ; et les ténèbres étaient sur la surface de l’abîme (de Yesod יסוד). Mais, l’Esprit d’Elohim planait sur la surface de l’abîme inconcevable de cette eau. C’est ainsi que nous commençons.

Nous avons tous, bien sûr, notre Shamayim שמים, les cieux, notre Monade. Nous avons notre terre, Malkuth (notre physicalité). Et l’Esprit de Dieu se déplace sur la surface de l’eau… mais, nous sommes un gâchis. Nous sommes sans forme ; nous avons une forme physique, mais psychologiquement parlant, nous n’en avons pas. Physiquement, nous possédons une forme humaine, mais psychologiquement, nous avons une forme animale, une forme de monstre. Nous sommes sans forme, nous n’avons pas de forme humaine et nous sommes dépourvus de lumière.

C’est pourquoi il est d’abord indiqué :

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » – Jean 1:1

« Et Elohim dit : Que la lumière soit ! et la lumière fut. » – Genèse 1 : 3

Le Ruach Elohim, l’Esprit de Dieu a dit cela ; mais qui est ce Ruach Elohim ?

« Ceux-ci (Eleh אלה) sont les générations des cieux et de la terre (‘behibaram בהבראם’) quand ils ont été créés, le jour où Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a fait la terre et les cieux. – Genèse 2 : 4. Le mot « behibaram בהבראם » est un anagramme de BeAbraham (par Abraham). Le Zohar déclare :

« Maintenant, de la tradition, nous sommes informés que le mot « behibaram בהבראם » (quand ils ont été créés) doit être lu, « behe baram » (par ou à travers Abraham). On peut objecter, comment peut-on dire que les cieux et la terre ont été créés par Abraham, qui correspond à la Sephirah Chesed חסד (miséricorde) sur l’Arbre de Vie, puisque nous savons aussi de la tradition que le mot ‘behibaram בהבראם’ signifie que les cieux et la terre ont été créés par le Hei, la Schekinah שכינה, dont la lettre Hei est le symbole ? Notre réponse est que ces deux traditions ne sont pas vraiment contradictoires mais se réfèrent et reviennent à la même chose. » – Zohar

« Miséricorde, Chesed חסד, à Abraham, notre propre Monade particulière, notre Abbi Meleck אבי מלך). Celui qui guide au gré des eaux, la création que nous avons dû développer. Donc, la première chose que nous devons faire est la lumière.

Rappelez-vous que cet esprit de Dieu se déplace, comme un éclair. Quand vous voyez une tempête dans l’océan et que vous voyez l’éclair venant des nuages entrer dans l’eau, c’est l’esprit de Dieu, le Ruach Elohim qui plane sur la surface des eaux.

Si vous vous appliquez cette imagerie ésotérique, alors la force sexuelle est vos eaux et l’Esprit est l’éclair dans lequel vous devez vous concentrer, pendant l’acte sexuel, afin de faire de la lumière en vous.

Par exemple, le livre de la Genèse parle du fleuve qui coulait du Jardin d’Éden, Daath qui venait de Dieu en d’autres termes. Et à partir de là, ce fleuve était divisé en quatre bras. Le premier est le fleuve lié à Geburah גבורה.

Rappelez-vous que Binah est le fleuve, la source du fleuve. Dans Daath, Binah est divisée en mère et père. Donc, de Daath, ce fleuve descend dans Geburah גבורה. Qui est précisément la sephirah directement sous la sephirah Binah sur l’Arbre de Vie. C’est pourquoi la Bible déclare :

« Et un fleuve est sorti d’Éden pour arroser le jardin ; et de là, il a été séparé, et est devenu en quatre têtes. Le nom du premier est Pishon : c’est celui qui entoure tout le pays de Havilah, où il y a de l’or ; Et l’or de cette terre est bon : il y a le bdellium et la pierre d’onyx. » – Genèse 2 : 10-12

La première tête du fleuve dont parle la Genèse émerge de Binah, le Saint-Esprit dans Daath. Rappelez-vous que dans Binah se trouvent Chokmah et Kether, la Trinité.

Ainsi, lorsque nous parlons du côté gauche de l’Arbre de Vie, qui est Binah, Geburah גבורה et Hod, qui est l’origine de Malkuth, le corps physique, selon le Zohar. C’est pourquoi il s’appelle Havilah.

« Maître Samael Aun Weor a dit : la terre de Havilah חוילה (« soldat ») est notre propre corps physique, car Malkuth, le corps physique, est une extension de cette force de Yesod, Geburah גבורה où nous trouvons de l’or.

L’or est les atomes solaires de notre système séminal ; c’est-à-dire l’or potable du semen.

Donc, ce sont les organes sexuels, c’est-à-dire la tête du premier fleuve. La force de Geburah גבורה est le feu qui descend de Mars… Madim מאדים est comme on le dit en Hébreu. Dans le mot Madim מאדים se cachent Mem מים (eaux) et Adam אדם (être humain).

Donc, à partir de là, cette force descend dans les organes sexuels. C’est notre fleuve, qui contient du Bdellium, qui est une sorte de résine semblable à la myrrhe.

Bdellium est également lié à Mars, Madim מאדים. C’est une résine qui, lorsque vous la brûlez, se rapporte à tous les niveaux de conscience. Alors évidemment c’est une odeur, l’odeur de la force sexuelle, lorsqu’elle est transmutée.

L’organe sexuel masculin est précisément Pishon פישון, c’est ainsi que la Genèse l’explique. La pierre Onyx est une pierre noire, car la force sexuelle dans nos organes sexuels est noire. Rappelez-vous que du charbon de bois noir, si nous l’allumons, vient le feu. C’est l’or. L’onyx nous rappelle la pierre Heliogabalus qui est noire ou la pierre liée à la force solaire. Krishna est aussi cette couleur noire qui nous rappelle l’état de notre énergie sexuelle au commencement.

C’est donc le premier fleuve, Pishon פישון. N’oubliez pas que lorsqu’on parle d’un fleuve, nous parlons d’eau. Parce que Moïse, Moshe משה, renferme le mystère de l’eau.

« Le nom du deuxième fleuve est Gihon גיחון. C’est celui même qui englobe tout le pays de Cush כוש (Éthiopie). » – Genèse 2 : 13

Ce deuxième fleuve est le liquide céphalo-rachidien, qui est l’autre pôle de notre système séminal. Avec lui, nous englobons tout le pays d’Éthiopie, c’est-à-dire l’ensemble de notre tête et de notre gorge, puisque nous formons le cerveau et la gorge avec le liquide céphalo-rachidien.

Notre cerveau et la moelle épinière flottent dans ce fluide, qui est cette eau qui est l’autre polarité de la force sexuelle de Binah dans le corps masculin. Binah, dans le cadre de la Trinité, se rapporte aux trois lettres mères. Nous déclarons que Kether est Aleph ; Shin est lié à Chokmah ; et Mem, qui est un symbole de l’eau, est lié à Binah. Ainsi, lorsque nous parlons d’eau, nous parlons de Binah et Binah gouverne le troisième triangle de l’Arbre de Vie dans Yesod qui est les organes sexuels. Ce sont donc les deux premiers fleuves dont parle la Genèse.

Lorsque Maître Samael Aun Weor aborde le deuxième verset du livre de la Genèse chapitre 2 qui dit :

« Et le nom du troisième fleuve est Hiddekel חדקל : c’est celui qui va vers l’Est de l’Assyrie. Et le quatrième fleuve est l’Euphrate פרת. » – Genèse 2 : 14

Le fleuve, qui va vers l’Est de l’Assyrie et le fleuve Euphrate sont les deux pôles du système séminal de la femme. Donc, la femme va vers l’Est de nous parce qu’elle est la porte du paradis et cette porte est toujours vers l’Est, le cœur, parce que quand on s’unit sexuellement avec la femme, la femme et l’homme doivent penser dans le cœur, transmuter le l’énergie vers l’Est.

Dans ce cas, parlons des deux polarités de la femme, Ida et Pingala. Ida est le pôle féminin et se rapporte aux organes sexuels. Donc cette énergie doit monter vers l’Est, qui est le cœur parce que notre corps physique est l’Ouest, Malkuth. Nous sommes à l’Ouest, mais nous devons travailler vers l’Est car c’est là qu’Éden se trouve. Mais si on ne va pas vers l’Est, si on fornique, on va à Klipoth qui est de l’autre côté de l’Ouest du corps physique, l’enfer.

Lorsque nous commençons à travailler, nous devons être en admiration devant cette eau ou cette énergie et ne pas la renverser, mais la transmuter. L’Assyrie se rapporte à Tiphereth תפארת, parce que le deuxième fleuve, notre liquide céphalo-rachidien, se rapporte à l’Éthiopie, qui est Chesed חסד. Donc Chesed חסד est lié au système cérébro-spinal.

Et bien sûr, dans ce cas, l’Assyrie, qui est l’autre partie du corps féminin, se rapporte au même système, le liquide céphalo-rachidien, mais dans le corps féminin. Le fleuve Euphrate, qui est écrit dans la Bible sous le nom de Perth, nous rappelle la Rune Perth, qui est liée au Saint Graal.

Et nous précisons très clairement que l’Euphrate, écrit en Hébreu comme PRT, Perth en Hébreu est la même Rune Perth, est le Saint Graal, les organes sexuels de la femme et le symbole de notre corps physique également. Notre corps physique symbolise le Graal, mais entre l’homme et la femme, le Graal est l’organe sexuel de la femme. C’est donc le fleuve Euphrate ou le fleuve Perth comme il est écrit en Hébreu.

Voilà les quatre fleuves de l’Éden dont nous parlons. Ce sont les eaux dont parle le livre de la Genèse, sous différents aspects. Quand l’homme et la femme sont sexuellement unis, voilà les quatre fleuves de l’Éden unis. Ces quatre fleuves arrosent le Jardin d’Éden qui dans ce cas est le mystère du corps physique de l’homme et de la femme dans l’acte sexuel. Ainsi, au moment même où nous transmutons, nous travaillons, bien sûr, avec les eaux de la Genèse.

Donc, dans ces quatre fleuves dont nous parlons se trouvent les deux polarités masculin-féminin, Adam-Eve, homme-femme, c’est ainsi que nous comprenons le mystère de Daath.

C’est ainsi que Dieu descend de Daath car l’eau est le véhicule du Saint-Esprit. C’est pourquoi dans de nombreuses religions, en particulier dans le Christianisme, il est dit que lorsque quelqu’un est baptisé symboliquement parlant, il reçoit le Saint-Esprit. Mais ce baptême qui est effectué dans n’importe quelle secte du Christianisme ou de toute autre religion, est symboliquement quelque chose que nous devons accomplir lorsque nous sommes adultes. Nous devons recevoir le baptême des eaux, car le Saint-Esprit descend à travers les eaux, pour travailler en nous. Comme il est écrit dans le Zohar :

« Et il (l’Antéchrist) dit à son peuple… venez, traitons-le avec sagesse (les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou les particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine)… » (Exode 1: 9-10).

Quand (Jacob יעקב comme) un roi (מאלכים de l’Alchimie) se lève en haut (dans Tiphereth תפארת), alors (Esau עשו comme) un roi (ou une bête fornicatrice poilue) se lève en bas (dans Klipoth).

C’est pourquoi :

« Et il y eut un (Eish איש) feu masculin de la maison de (כ »ה) Levi לוי, et prit pour femme une fille de (כ »ה) Levi לוי. Et le feu féminin (Eshah אשה) (la Schekinah שכינה) conçut et enfanta un fils : et quand elle (Elah-Yam אלה-ים, la Déesse de la Mer vit que c’était bon, et) vit qu’il était un bel enfant, elle l’a caché trois mois….

Et la fille de Pharaon (la partie Buddhadatu de Neshamah נשמה de Geburah גבורה) est descendue pour se laver (dans son Mikvah מקווה) au fleuve (Euphrate ou Nil) ; et ses servantes marchaient le long du fleuve ; et quand elle vit l’arche parmi les drapeaux, elle envoya sa servante la chercher….

Et l’enfant a grandi, et elle l’a amené à la fille de Pharaon (la partie Buddhadatu de Neshamah נשמה de Geburah גבורה), et il est devenu son fils. Et elle appela (Shemu Moshe שמו משה) : et elle dit, parce que de la Manne (מן) de (HaMayim המים) les eaux, je l’ai tiré (משיתהו). » – Exode 2 : 1, 2, 5…,10

Alors, c’est ainsi que, grâce à Mi מי (ou HaShem השם) Moshe משה naît, se développe, grandit dans les cieux (HaShamayim השמים) en nous ; rappelez-vous qu’il y a toujours une menace que l’enfant, ou Buddhadatu, puisse être tué et envoyé en enfer, à la seconde mort, ce qui se produit normalement. Donc, nous devons faire attention à ne pas détruire notre propre essence particulière, ce Moshe משה qui est très faible, car en nous ce Moshe משה est comme un sperme de HaShem השם qui a besoin d’être fécondé, développé comme la Buddhadatu et cela est appelé l’initiation.

Mais rappelez-vous que le commencement de la Gnose est précisément cela. Si vous échouez, vous n’accomplissez rien. C’est pourquoi la chasteté est précisément la porte, Brith-Esh ברית-אש, le pacte de feu. C’est pourquoi Iod-Havah Elohim יהוה אלהים Binah a fait le pacte de feu, la circoncision avec le Vav ו, Israël, notre cœur. Comprenez le symbole du Vav ו, dans notre physicalité et notre psychologie.

Paul de Tarse a déclaré dans le Nouveau Testament que la circoncision spirituelle était la plus importante et non la physique, car de nos jours, il y a beaucoup de Juifs, de Musulmans et de nombreuses autres religions qui pratiquent la circoncision, physiquement parlant, accomplissant le pacte qui est correct mais si après ça ils vont forniquer… alors c’est juste une perte de temps.

C’est pourquoi il y en a beaucoup qui n’ont pas été circoncis et accomplissent le pacte de feu et ils ne forniquent pas, et c’est précisément le mystère de la lettre Mem de Moshe משה, le Mystère de l’eau.

Étudions maintenant le mystère du feu dans la lettre Shin ש de Moshe משה, qui est le mystère des Shins ש trouvés dans Nahash Nahashoth נחש נחשת, le serpent d’airain.

« Et Moïse fit un (Nahash Nahashoth נחש נחשת) serpent d’airain, et le mit sur une perche, et il arriva que si un serpent avait mordu un homme, quand il vit le serpent d’airain, il vécut. » – Nombres 21 : 9

Donc, pour ceux qui ont peur du Serpent… eh bien, nous appelons toujours le serpent Kundalini comme la Mère Divine Kundalini. Comme vous pouvez le voir, la Mère Divine Kundalini (देव मातृ कुण्डलिनि) est un mot Sanskrit, qui dans la Kabbale est la Schekinah שכינה, un mot qui contient les lettres Hei ה et Shin ש de Moshe משה. La lettre Hei ה, selon le Zohar, est le symbole de la Schekinah שכינה. Nous, les Gnostiques, déclarons que la Schekinah שכינה est représentée en Marie et son fils Jésus est l’agneau, Seh שֶׂה en Hébreu ; les lettres du mot Seh שֶׂה comprennent à la fois : Moshe משה et la Schekinah שכינה.

L’opposé de la Mère Divine Kundalini est la queue des démons, l’organe Kundabuffer, qui est le serpent tentateur de l’Éden.

Maître Samael Aun Weor explique que la Kundalini est l’élixir de longue vie. Ce feu est l’or potable des anciens Alchimistes. La Kundalini est l’Arbre de Vie, auquel le livre de la Genèse fait référence dans les versets suivants :

« Et du sol Iod-Havah Elohim יהוה אלהים fit pousser tout arbre agréable à voir et bon à manger ; l’Arbre de Vie aussi au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. » – Genèse 2 : 9

« L’Arbre de Vie est la Kundalini et l’arbre de la connaissance du Bien et du Mal est le Semen. Les deux arbres viennent du jardin de Dieu. » – Samael Aun Weor

Lorsque nous nous référons au serpent que Moïse, Moshe משה a mis sur une perche, nous déclarons que c’est cette énergie Shin ש, la force électrique qui monte dans la moelle épinière, lorsque nous contrôlons les eaux. Parce qu’avec les deux eaux (HaMayim המים) de la femme et les eaux de l’homme, c’est ainsi que le Shin ש, dans HaShamayim השמים, la foudre est faite.

Rappelez-vous que la croix est un symbole de l’acte sexuel. La poutre verticale représente le lingam, l’homme, la poutre horizontale, la yoni de la femme, unis par l’INRI (Ignis Natura Renovatur Integra, toute la nature est renouvelée par le feu) dans l’acte sexuel. C’est ainsi que les eaux (HaMayim המים) libéreront le Shin ש, le feu de HaShamayim השמים, qui s’appelle Kundalini qui dans le livre des Nombres est appelé le Serpent d’Airain (Nahash Nahashoth נחש נחשת).

L’airain est l’union, l’alliage du cuivre et de l’étain. L’un est féminin et l’autre est masculin. En d’autres termes, le serpent d’airain ou serpent de bronze (Nahash Nahashoth נחש נחשת) est un symbole de l’union des deux polarités homme et femme, métalliquement parlant.

Les autres serpents venant du ciel et mordant les gens sont les seraphim, les serpents de Geburah גבורה. Comme le dit le livre des Nombres :

« Et Iod-Havah יהוה envoya les serpents ardents (HaNahashim HaSeraphim הנחשים השרפים) parmi les gens, et ils mordirent les gens ; et beaucoup d’Israélites moururent. » – Nombres 21 : 6

Ou comme le dit le livre de l’Apocalypse :

« Et le cinquième ange (Geburah גבורה) sonna de la trompette, et je vis une étoile tomber du ciel sur la terre : et à lui (Samael) fut donnée la clé de l’abîme. Et il ouvrit l’abîme sans fond ; et il s’éleva de l’abîme une fumée, comme la fumée d’une grande fournaise ; et le soleil et l’air étaient obscurcis à cause de la fumée de l’abîme. Et il sortit de la fumée des sauterelles sur la terre, et il leur fut donné du pouvoir, comme le pouvoir qu’ont les scorpions de la terre. Et il leur fut commandé de ne pas faire de mal à l’herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre ; mais seulement à ceux qui n’ont pas le sceau de Dieu sur leur front. Et il leur fut donné de ne pas les tuer, mais de les tourmenter cinq mois ; et leur tourment était comme le tourment d’un scorpion, quand il frappe un homme. » – Apocalypse 9 : 1-5

Ces sauterelles qui venaient de l’abîme sans fond sont les feux de Yesod-Scorpion. Les gens sont punis par le feu de leur passion, ainsi, le seul moyen de se libérer de leur passion, de leur luxure qui les empêche d’entrer dans l’Éden est de prier le serpent d’airain. C’est pourquoi il est écrit :

« C’est pourquoi, les gens vinrent à Moshe משה, Moïse, et dirent : Nous avons péché, car nous avons parlé contre Iod-Havah יהוה, et contre toi ; priez Iod-Havah יהוה, qu’il éloigne de nous les serpents. Et Moïse pria pour les gens.

« Et Iod-Havah יהוה dit à Moïse : Fais-toi un (Seraph שרף) serpent ardent, et place-le sur une perche : et il arrivera que quiconque sera mordu, quand il le regardera, vivra. »

Et Moïse fit un serpent d’airain, et le plaça sur une perche, et il arriva que si un serpent avait mordu quelqu’un, lorsqu’il vit le serpent d’airain, il vécut. » – Nombres 21 : 7-9

Le serpent d’airain est l’essence pure de la Mère Divine. Ce n’est pas un serpent tel que nous le voyons physiquement, mais un feu serpentin ; lors d’une tempête en mer, quand vous voyez des éclairs venir des nuages, vous voyez un feu serpentin frapper l’eau. C’est l’énergie, la force électrique, la forme serpentine du feu, la lettre Shin ש provenant de l’eau de HaShamayim השמים, les cieux et de la Schekinah שכינה, la Mère Divine Kundalini qui doit monter et devrait monter dans notre moelle épinière, lorsque nous contrôlons nos eaux sexuelles.

Comprenez, nous devons développer le serpent dont parle Moïse dans Nombres 21 : 9. Ce n’est pas que Moïse ait fait un serpent en airain métallique, physiquement parlant, et que les gens adoraient ce serpent, car cela aurait contredit ce que Iod-Havah יהוה a dit :

« Tu ne te feras aucune image taillée, ni aucune ressemblance de quoi que ce soit qui est dans le ciel en haut, ou qui est sur la terre en bas, ou qui est dans les eaux sous la terre. » – Deutéronome 5 : 8

Quoi qu’il en soit, les images ou les idoles, comme vous le savez, sont des formes psychologiques concrètes ou des « moi » qui vivent dans notre mental. Ainsi, il serait incongru que Iod-Havah יהוה ordonne de fabriquer littéralement un (Seraph שרף) serpent ardent et de le placer sur une perche, de sorte que les gens adoreront littéralement un serpent sur une perche. En effet, plus tard Iod-Havah יהוה dit : « Tu ne te feras aucune image taillée, ou…. » Ainsi, si vous le lisez littéralement, cela n’a aucun sens. Mais nous connaissons l’ésotérisme, nous savons ce que nous lisons, et nous savons que le serpent est le feu serpentin que nous devons développer qui est :

« Et Elohim dit : Que la lumière soit et la lumière fut. 

Et Elohim vit Ath (la Shekinah) la lumière, qu’elle était bonne. » – Genèse 1 : 3, 4

Ainsi, la signification ésotérique de : « Que la lumière soit et la lumière fut », est la lumière de la Kundalini, qui est précisément la lumière de la Schekinah שכינה, lorsque nous effectuons Brith-Esh ברית-אש, le pacte de feu. Souvenez-vous qu’au deuxième jour de la Genèse, il est écrit :

« Et Elohim אלהים dit : Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux des eaux. » – Genèse 1 : 6

Quand Elohim אלהים dit « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux », Elohim אלהים parle de (HaMayim המים) les eaux de (Mi מי et Mah מה), les eaux d’El אל, l’homme et Elah אלה, la femme. Ainsi, diviser les eaux d’Elohim אלהים, c’est diviser les eaux de Mi מי des eaux de Mah מה.

Évidemment entre l’homme et la femme, ils doivent faire un firmament et ce firmament est le développement d’Israël (ou les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine) en nous, car entre les deux colonnes la droite et à gauche, de l’Arbre de Vie, l’homme et la femme, il y a une colonne centrale qui est le Vav ו, Tiphereth תפארת, l’âme humaine, qui est le firmament que l’homme et la femme doivent développer, quand nous travaillons avec les eaux des quatre fleuves de l’Éden.

C’est ainsi qu’il est écrit de manière très cryptique, uniquement pour ceux qui ont des yeux pour voir. Nous expliquons cela de nos jours parce que les gens en ont besoin. Trop facilement, les gens suivent aveuglément des choses qu’ils ne comprennent pas.

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ

Ainsi, Brith-Esh ברית-אש (Berasheeth בראשית) a créé Elah-Yam אלה-ים, qui est Ath את, la Schekinah שכינה, dans l’eau (Yam ים) de HaShem השם, qui est Moshe משה à l’envers, et (le Vav ו de la terre) qui est Ath את, la Schekinah שכינה (ou la lettre Shin ש de la physicalité de Moshe משה). C’est pourquoi :

La peur (Iroth יראת) est le commencement de la sagesse. Mais rappelez-vous que cette peur (Iroth יראת) est également cachée dans le mot Berasheeth בראשית, le premier mot de la Bible. Ainsi, nous disons :

Dans la peur (Be-Iroth ב-יראת) de Iod-Havah יהוה est la création des cieux et de la terre.

Rappelons-nous l’image de Moïse flottant dans le Nil, si nous mettons le nom Perth פרת ou le fleuve Euphrate au Nil, ce serait la même chose parce que l’eau physique est féminine c’est pourquoi nous voyons quatre femmes nues et Moïse dans une corbeille… Féminines sont les eaux dont nous avons besoin de naître. Rappelez-vous que nous sommes nés d’une femme : nous étions neuf mois dans son ventre, et c’est ce que ce symbole, ce graphique nous dit. C’était la force féminine d’une femme, les eaux de (HaMayim המים) Mi מי et Mah מה, de la femme, qui ont fait la forme, l’allure (tzar צר) de Moïse. Voyez, tout est caché dans la Bible.

Maître Samael Aun Weor parle de la troisième initiation des mystères majeurs liés à Joseph dans Mitzraihmah מצרימה (Égypte). Mitzraihmah מצרימה a également les deux Mems de (HaMayim המים) Mi מי et Mah מה, les deux eaux féminines.

Joseph symbolise le corps astral lunaire et Benjamin symbolise le corps astral solaire que nous devons créer. Cela est lié à l’endroit où dans le Livre de la Genèse il est dit :

« Et Elohim dit : Que les eaux sous les cieux se rassemblent en un seul lieu, et que la terre sèche apparaisse : et il en fut ainsi. » – Genèse 1 : 9

Revoyez (HaMayim המים) les eaux.

Alors, quelles sont les eaux sous les cieux ? Les eaux sous les cieux sont les deux polarités des eaux sexuelles de la terre ou de nos physicalités, c’est-à-dire les fluides cérébro-spinaux et génitaux que nous, homme et femme, avons. « se rassemblent en un seul endroit. » Cet endroit est notre unité parce que c’est un endroit et non deux, et cet endroit est à l’intérieur, dans notre propre Monade. C’est la création du corps astral.

Dans le Livre de la Genèse explique après cela, comment les deux terres ou deux physicalités, homme et femme, au troisième jour de la Genèse :

« Et Elohim dit : Que la terre produise de l’herbe, l’herbe portant semence, et l’arbre fruitier portant du fruit selon son espèce, dont la semence est en soi, sur la terre : et il en fut ainsi. » – Genèse 1 : 11

Cette seule terre sèche qui est construite dans la troisième initiation des mystères majeurs est Hod, le corps astral, qui est lié à Joseph et Benjamin. On retrouve cette histoire et aussi l’histoire mystérieuse de la coupe de Benjamin. La coupe est à nouveau Perth פרת, le mystère des eaux, mais la Genèse se termine ensuite avec l’histoire de Joseph et de tous les archétypes de Mitzraihmah מצרימה (Égypte, Malkuth).

C’est la fin du livre de la Genèse et commence alors le livre de l’Exode qui en Hébreu est nommé Shemoth שמות, qui signifie « noms, mystères ».

Par la suite apparaissent deux membres de la tribu de Lévi, qui s’unissent et font un enfant. Les deux eaux de la femme de Lévi et de l’homme de Lévi créent Moïse.

Moïse représente le corps causal, le corps de la volonté. Avant que ce corps puisse apparaître, le corps solaire mental doit d’abord apparaître, être créé.

Maître Samael Aun Weor ne parle pas du corps mental en relation avec la Genèse, mais il parle du corps mental dans son livre Traité d’Alchimie Sexuelle ; là, il parle de Nebucadnetsar et de la fournaise ardente dans le livre de Daniel.

Mais ici, dans le Livre de la Genèse et de l’Exode, nous demandons où est ce corps mental ? Nous découvrons qu’Aaron est ce manas inférieur, qui est le prêtre. Lorsque nous comprenons que le système nerveux cérébro-spinal est le trône de Chesed חסד, l’Esprit, et Chesed חסד est l’Intime. Aaron représente Netzach נצח (le mental), et Aaron (la sephirah Netzach נצח, le mental) jaillit de la sephirah Chesed חסד, notre Intime.

Mais ici, dans la tête, qui est la terre d’Éthiopie, le système nerveux cérébro-spinal est le trône de Chesed חסד, et dans la tête nous trouvons Aaron, le corps mental, qui s’appelle Netzach נצח, car en Hébreu le mot Metzach מצח signifie « front » et est lié à la tête. Aaron est le prêtre qui travaille à travers le corps mental dans sa propre prêtrise, parce que la prêtrise est liée au troisième triangle de l’Arbre de Vie, qui est Netzach נצח, Hod הוד et Yesod יסוד. Netzach נצח est la prêtrise hermétique liée à la magie. Et Hod הוד est la magie naturelle liée aux rituels. Nous trouvons dans le Livre du Lévitique dans la Bible, la manière dont nous devons nous développer et entrer dans ce que nous appelons de nos jours, la deuxième chambre.

Bien sûr, Yesod יסוד est ce que nous expliquons ici, la magie sexuelle. C’est la prêtrise que nous expliquons ici. Cela est donné gratuitement à l’humanité pour y entrer, car le commencement de la Gnose est cette prêtrise du sexe, la chasteté. Si vous ne commencez pas par là, vous perdez simplement votre temps. Il faut commencer par là, être chaste, pour avancer dans les autres mystères.

Pourquoi déclarons-nous qu’Aaron représente Netzach נצח, le corps mental ? Parce que quand nous parlons de l’homme, cela se rapporte à deux Manas, deux mentals. Moïse est l’homme, mais il est le manas supérieur, car théosophiquement parlant il y a deux mentals : le manas inférieur et le manas supérieur. Ainsi, Moïse est le manas supérieur. C’est pourquoi Aaron est son frère aîné. Il est né le premier, puis Moïse est né après.

Moïse est ce corps causal qui est capable d’aller et de faire face à Dieu parce que le corps causal est dans Tiphereth תפארת et Tiphereth est l’enfant choisi de Dieu, Tiphereth תפארת est Israël (ou les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou les particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine), Tiphereth תפארת est Moïse uni à Jacob. Lorsque Moïse atteint Tiphereth תפארת, avec cet embryon d’âme développé en tant que corps causal, voyez, il est le fils de l’homme, et en tant que Fils de l’Homme, Moïse a le droit de parler à Dieu. Seul le fils de l’homme peut parler à Dieu. Quand Moïse est devant Dieu, Dieu l’a envoyé pour accomplir la mission, libérer les autres archétypes de son enfant, qui est Israël (ou les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine). Mais ensuite, Moïse dit :

« Et Moïse dit à Iod-Havah יהוה, O Adonai אדני, je ne suis pas éloquent, ni jusqu’ici, ni depuis que tu as parlé à ton serviteur : mais je suis lent de la parole et d’une langue lente. » – Exode 4 : 10

« Et Iod-Havah יהוה dit : Aaron le Lévite n’est-il pas ton frère (le corps mental inférieur)? Je sais qu’il peut bien parler. Et aussi, voici, il vient à ta rencontre, et quand il te verra, il se réjouira dans son cœur. » – Exode 4 : 14

Et c’est précisément le point ici. Toute cette connaissance que je vous donne est dans mon manas inférieur, mental. J’étudie le Zohar, j’étudie la Bible, j’étudie la Bhagavad-Gita, j’étudie les livres du Maître Samael Aun Weor. J’étudie beaucoup. Mais celui qui donne cette connaissance est mon manas inférieur. Je suis le manas inférieur, Moïse est ma conscience.

Comprenez : je ne dis pas ici que je suis Moïse, le personnage historique. Quand j’ai dit que je suis Moïse, je parle de mon corps causal, parce que j’ai un corps causal et Moïse est le nom archétypal du corps causal dans la Bible. Aaron, mon frère, est mon corps mental, Aaron est le nom archétypique de Netzach נצח dans la Bible, et cet Aaron, le manas inférieur, est celui qui doit étudier la magie ou la prêtrise et c’est pourquoi, quand Moïse passe devant le Pharaon, il dit, Aaron, prends mon bâton et parle au Pharaon car tu as le don de la langue, tu as la capacité de le dire.

Quand Moïse parle, il parle d’une manière très cryptique, mais quand le mental inférieur parle, c’est plus clair. Et puis Aaron Netzach נצח accomplit toutes les merveilles que Moïse accomplit devant le Pharaon Moïse et Aaron le font avec le bâton, qui est le serpent Kundalini.

Moïse dit, Aaron frappe l’eau, et Aaron le fait devant le Pharaon. Il y a toujours deux hommes, 2 mentals devant le Pharaon. L’un est le manas inférieur et l’autre est le manas supérieur. Comprenez-vous cela ? Ces deux mentals font partie de vous-même, deux archétypes que nous devons développer.

Aaron, le mental inférieur est celui qui fait beaucoup d’erreurs ; Aaron est celui qui, lorsque Moïse, le corps causal, entre dans Tiphereth תפארת, la 6ème dimension, il traite avec les gens parce qu’il est le mental inférieur, même s’il est prêtre. Et que fait Aaron là-bas ?

« Et quand les gens virent que Moïse tardait à descendre de la montagne, les gens se rassemblèrent auprès d’Aaron, et lui dit : Lève-toi, fais-nous Elohim, qui marchera devant nous ; car quant à ce Moïse, l’homme qui nous a fait monter du pays d’Égypte, nous ne savons pas ce qu’il est devenu. » – Exode 32 : 1

Et rendons un Elohim visible ici parce que Moïse est parti et nous ne savons pas où il est. Donc, il y a beaucoup de monde ici dans le désert et nous avons besoin de voir quelque chose de tangible. Faisons donc un Elohim. Et puis Aaron, comme il est écrit dans le livre de l’Exode, commet l’erreur de faire le veau d’or avec toutes les croyances et tout, n’est-ce pas ? Ce veau d’or est lié à beaucoup de choses.

Mais le point ici est qu’Aaron est celui qui fait l’erreur parce que quand Moïse est descendu et a vu ce qui se passe, il dit que c’est mon mental, mon mental terrestre, regardez ce qu’il a fait. C’est précisément ce qui se passe chez tout initié : le mental solaire, le corps mental, même s’il est solaire, est la cause des erreurs chez tout initié. Nous tombons à cause du mental solaire.

Avez-vous entendu parler des bodhisattvas tombés ?

Pendant que le bodhisattva est là-haut, ressuscité, le mental (Aaron, le corps mental) tombe amoureux et fornique, alors tout est perdu.

C’est le mystère de Moïse et d’Aaron en nous, les deux mentals, supérieur et inférieur, car comme je l’ai dit, Aaron représente Netzach נצח mais Chesed חסד, son trône est dans le système cérébro-spinal. Et Chesed חסד doit contrôler le mental parce que la tête, le cerveau, est le véhicule du Mental, Netzach נצח ou Metzach מצח, le front. Maintenant, c’est ainsi que vous comprenez quand Aaron est créé, de quoi avons-nous besoin pour en finir avec la création ? Eh bien, nous avons besoin de Moïse, qui est le corps causal et c’est pourquoi il est écrit dans le Zohar :

« Rabbi Hiya dit : « Ils (ceux qui ont un corps causal) étaient de cette classe d’anges dont l’Écriture dit :

« Et la Déesse de la Mer, Elah-Yam אלה-ים a dit : Que (HaMayim המים) les eaux (de Yesod יסוד) produisent abondamment l’âme vivante (Nephesh Chaiah נפש חיה), et l’oiseau (corps causal) qui peut voler au-dessus de la terre face à l’étendue des cieux ». – Genèse 1 : 20 » – Zohar

C’est le cinquième jour de la Genèse. La créature qui apparaît qui a (Nephesh Chaiah נפש חיה) une âme vivante, est précisément la Buddhadatu qui doit s’y développer en tant que corps causal.

Cette âme vivante (Nephesh Chaiah נפש חיה) est, comme vous le savez, Tiphereth תפארת, qui est liée à la Buddhadatu et aussi aux fluides génitaux de Yesod יסוד.

Lorsque nous parlons alchimiquement de la lettre Vav ו comme pilier central de l’Arbre de Vie, nous nous référons toujours aux fluides génitaux de Yesod יסוד dans Malkuth מלכות vers Tiphereth תפארת ainsi que Daath דעת et (le visage de) Kether כתר (dans l’étendue de HaShamayim השמים, les cieux).

« Et Elohim אלהים créa (Ath HaTaninam HaGadolim את־התנינם הגדלים) grand Leviathanim לויתנים, et chaque (Nephesh Chaiah נפש חיה) âme vivante qui bouge, que (HaMayim המי ם) les eaux (de Yesod יסוד) ont produit abondamment, selon leur espèce, et tous les oiseaux ailés selon leur espèce : et Elohim אלהים vit que cela était bon. » – Genèse 1 : 21

« Et Elohim אלהים créa de grandes baleines ou des poissons (Ath HaTaninam HaGadolim את־התנינם הגדלים), » faisant allusion aux deux grands poissons appelés Leviathanim לויתנים, symbolisant le principe masculin et féminin (puissance sexuelle ou) qui se manifeste dans chaque partie de la création. » -Zohar

Leviathanim לויתנים est la volonté dans (HaMayim המים) les eaux (de Yesod יסוד) dans Malkuth מלכות, c’est-à-dire dans ce monde physique ; Leviathanim לויתנים est lié à l’énergie sexuelle, car cette grosse baleine est aussi appelée Léviathan לויתן. Rappelez-vous que Moïse est aussi appelé le Léviathan :

« Qui est le Léviathan ? La Sainte Lumière (de la Kundalini qui monte dans le canal Sushumna du Chitra Nadi) lui répondit, c’est (la lettre Shin ש de Moshe משה, qui symbolise le feu de) il (ou elle, qui a créé le corps de la volonté) dont le grade est dans le pilier central (le Vav ו de Tiphereth תפארת) et un homme juste (ou femme, symbolisé par le Mem ouvert et fermé de HaMayim המים, les eaux ou fluides génitaux de Yesod יסוד) dont il est dit que nous considérons son corps (causal), et (son Vav ו dans Tiphereth תפארת comme un) membre de l’alliance (de feu Brith-Esh ברית-אש, et) comme un (avec le Hei הא de la Schekinah שכינה). Et (qui est appelé Shemu Moshe שמו משה) il grandit dans cette mer (Yam ים d’Eloha VaDaath Iod-Havah אלוה ודעת יהוה), qui est l’Aima אימא céleste, qui est une mer (Yam ים) où (le liquide génital et le liquide céphalo-rachidien de) le Saint, béni soit-Il, est unifié (pendant l’acte sexuel) en 25 et 25 = 50 (כ »ה כ »ה, symbole des deux mains ou des organes génitaux du mari et de la femme, qui reçoivent du Hei ה, la Schekinah שכינה) ces lettres ont la valeur numérique de (25+25 = 50, 5+0 = 5, le ה Hei), qui est celle de (50, Yam ים, ‘mer’), et qui est-elle dit le Ram ר »מ (ou fluides cérébro-spinaux) : Elle est la Hei הא de la Schekinah שכינה, HaElah-Yam האלה-ים, la Déesse de la Mer).

(Moshe משה) le Fidèle Berger a dit, sûrement ce Léviathan se tient sur la plage (du Moyen-Orient, Tiphereth תפארת) et le monde est contrôlé sur ses nageoires (gauche et droite) (Geburah גבורה et Chesed חסד) :

« Tous les fleuves (Pishon, Gihon, Hiddekel et Euphrate) se jettent dans la mer (liquide génital) ; mais pour que la mer (liquide génital) ne déborde pas ; (alors, au moyen de la sublimation tantrique) jusqu’à l’endroit d’où coulent les fleuves (qui est le fleuve qui s’écoule de l’Éden supérieur dans Daath דעת pour arroser le jardin), là où ils retournent à nouveau. » -Ecclésiaste 1 : 7

« Comme le tourbillon passe (à travers les nageoires, Geburah גבורה et Chesed חסד), ainsi n’est plus le lubrique : mais le juste (ceux qui subliment leur libido) est une fondation éternelle (pour Geburah גבורה et Chesed חסד). » – Proverbe 10 : 25

« La Sainte Lumière (de la Kundalini qui s’élève dans le canal Sushumna du Chitra Nadi) a dit : Béni soit ta portion, (Moshe משה) Berger Fidèle. » -Zohar

« Et il y eut un (Eish איש) feu masculin de la maison de (כ »ה) Levi לוי, et prit pour femme une fille de (כ »ה) Levi לוי. Et le feu féminin (Eshah אשה) (la Schekinah שכינה) conçut et enfanta un fils : et quand elle (Elah-Yam אלה-ים, la Déesse de la Mer vit que c’était bon, et) vit qu’il était un bel enfant, elle l’a caché trois mois….

Et la fille de Pharaon (la partie Buddhadatu de Neshamah נשמה de Geburah גבורה) est descendue pour se laver (dans son Mikvah מקווה) au fleuve (Euphrate ou Nil) ; et ses servantes marchaient le long du fleuve ; et quand elle vit l’arche parmi les drapeaux, elle envoya sa servante la chercher…. »

קומה י-חוה ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך

Kumah, Iod-Chavah, Veyafutzu Oyevehha, Veyanusu Misanehha Mipanehha.

« Lève-toi Iod י de mon Chavah חוה et que tes ennemis soient dispersés ; et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. » – Nombres 10 : 35

« Et l’enfant a grandi, et elle l’a amené à la fille de Pharaon (la partie Buddhadatu de Neshamah נשמה de Geburah גבורה), et il est devenu son fils. Et elle appela (Shemu Moshe שמו משה) : et elle dit, parce que de la Manne (מן) de (HaMayim המים) les eaux, je l’ai tiré (משיתהו). » – Exode 2 : 1, 2, 5…,10

Ainsi, Moshe משה est un fils de deux feux de Levi לוי. Un feu féminin (Eshah אשה) et un feu masculin (Eish איש) de Levi לוי ont créé Moshe משה avec leur Leviathanim לויתנים, énergie sexuelle. Moshe משה est à l’intérieur de nous. Le Léviathan לויתן est cette créature dragon, qui est associée à Satan שטן, Lucifer. Écoutez attentivement :

« Et il y eut un jour où (Aza et Azael עזא ועזאל) les fils de HaElohim (בני האלהים) vinrent se présenter (dans HaShamayim השמים, les cieux) devant Iod-Havah יהוה, et Satan שטן vint aussi parmi eux. Et Iod-Havah יהוה (dans HaShamayim השמים, les cieux) dit à Satan שטן, D’où viens-tu ? Alors Satan שטן répondit à Iod-Havah יהוה, et dit, d’aller et venir dans (le cerveau de Moïse) la terre (sa physicalité), et d’y marcher de long en large. » – Job 1: 6, 7. Mais, qui est Satan שטן ?

Satan שטן est le Shin ש, feu, de Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, que Moshe משה (tire de la Manne (מן) ou des eaux du sexe), qui émane de la neuvième lettre Teth טית, Yesod יסוד, sexe, à l’intérieur duquel est caché le pouvoir du Nun נון (poisson en Araméen, symbole du spermatozoïde et de l’ovule), qui va et vient dans la terre (nos physicalités masculines et féminines), et de monter (au Shin ש de HaShamayim השמים, les cieux) et en bas. C’est-à-dire, de HaShamayim השמים, les cieux à la Terre parce que Moshe משה, comme chacun de nous, a été tiré des fluides génitaux de Yesod יסוד, en d’autres termes, de la Manne (מן) des fluides génitaux d’un homme et d’une femme, comme vous pouvez le voir sur les peintures, mais Moshe משה peut grandir et aller voir Dieu face à face sur le Mont Sinaï. Puisque, en tant qu’âme vivante (Nephesh Chaiah נפש חיה), Moshe משה peut voler.

« Et chaque (Nephesh Chaiah נפש חיה) âme vivante qui bouge, que (HaMayim המים) les eaux (de Yesod יסוד) ont produit en abondance, selon leur espèce, et chaque oiseau ailé (comme Moshe משה, le corps causal) selon leur espèce. »

Rappelez-vous que l’espèce en Hébreu est Minah מינה de Min מין sexe. Ne tombez pas dans l’erreur, qui est très courante de nos jours, où les gens disent : « Eh bien, je suis Hébreu, donc je suis de cette espèce, vous êtes Musulmans, donc vous êtes de cette espèce », etc. Ce n’est pas ce que cela signifie.

Nous sommes tous ici des humanoïdes, des animaux, des animas (âmes Nephesh, נפש), ce qui signifie que nous soyons noirs ou blancs, rouges ou jaunes, ou de toute race de cette planète, l’espèce, Minah מינה, dont nous parlons ici est également lié au sexe Min מין, parce que l’espèce, le genre que nous trouvons de différentes races que nous trouvons de nos jours, ici sur cette planète Terre, vient du sexe, parce que nous venons tous du sexe. Mais, l’espèce, le genre dont Genèse 1: 21 parle ici est le Léviathan לויתן, le pouvoir sexuel que nous avons. Chacun de nous, comme nous l’avons expliqué dans d’autres conférences, a un tempérament sexuel différent.

Sexuellement parlant, certains d’entre nous sont froids, d’autres sont chauds et d’autres sont très chaud. Il y a des gens qui ont une puissance sexuelle très forte. De toute évidence, les corps que nous créons lorsque nous avons beaucoup de puissance sexuelle sont de très beaux corps, très forts. Ainsi, tout le monde développe les corps solaires internes selon leur espèce, selon leur sexe Min מין ; selon ce que vous mangez, vous vous développez à l’intérieur. C’est pourquoi il est dit que ces baleines se déplaçaient dans les eaux que les eaux produisaient abondamment selon leur espèce. Rappelez-vous que, lorsque les eaux bouillonnent dans l’acte sexuel, il y a beaucoup de forces solaires qui montent dans votre cerveau, dans votre cœur, selon votre espèce. Il y a une vie abondante et chaque oiseau ailé ou ange selon son espèce.

La façon dont nous voyons les choses, nous volons vers HaShamayim השמים, les cieux, vers notre tête. C’est un oiseau. C’est un ange, car Tiphereth תפארת s’appelle Malachim מלאכים ; les anges sont dans Tiphereth תפארת. Ainsi, lorsque vous volez avec votre corps causal, vous volez selon votre espèce, selon votre développement. Si vous avez développé votre oiseau, le corps causal qui peut monter jusqu’à la sixième dimension, jusqu’au sommet du Mont Sinaï, vous pouvez parler à votre propre Dieu, face à face, car Moïse (en tant que corps de la volonté) est le seul qui peut parler à Dieu face à face ; et c’est le corps causal lorsqu’il est complètement développé.

C’est pourquoi il est dit : « Et Elohim אלהים vit que c’était bon. » Ce Et Elohim אלהים est notre propre Monade particulière. Maintenant, après avoir créé nos trois corps solaires selon notre espèce, la Genèse déclare :

« Et Elohim אלהים les bénit, disant : Soyez féconds, multipliez-vous, et remplissez (Ath את) les eaux (de la Schekinah שכינה) dans les (את־המים בימים) mers (BaYamim בימים, dans les jours), et que les oiseaux se multiplient sur la terre. » – Genèse 1 : 22

La déclaration « Et Elohim אלהים dit soyez féconds et multipliez-vous » est énoncée à plusieurs reprises dans la Genèse. Malheureusement, beaucoup de gens, même des Kabbalistes, traduisent cela par : « Forniquons à travers l’orgasme des bêtes et ayons beaucoup d’enfants », n’est-ce pas ?

Mais Elohim אלהים se réfère au corps causal, le corps de la volonté de la cinquième initiation des mystères majeurs. Ainsi, Elohim אלהים parle au corps causal.

Imaginez que Moïse atteigne son Binah בינה ou Iod-Havah Elohim יהוה אלהים et Binah בינה lui dit « va et fornique maintenant ». Ce serait stupide, non ?

Après avoir accompli Brith-Esh ברית-אש, le pacte de feu, ce qui signifie après avoir transmuté et créé les corps solaires, alors Binah בינה vous dit : Maintenant, continuez et mangez de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, et multipliez-vous et mourez comme les bêtes… en d’autres termes, devenez un ange déchu un bodhisattva tombé. Cela n’a aucun sens.

Être fructueux signifie se développer spirituellement, continuer à faire le travail BaYamim בימים, dans les jours. Vous avez déjà atteint le niveau d’être humain, vous avez développé votre Être BaYamim בימים, au fil des jours.

En effet, c’est une chose d’avoir les corps solaires et une autre de développer tous les archétypes (BaYamim בימים) dans les jours. Après la création de notre propre Moïse, nous devons développer l’Adam mâle et femelle à l’intérieur, ce qui est le commencement du sixième jour, car le septième jour est le développement d’Adam et Eve en nous.

Le mot multiplier est écrit dans la Bible, comme Resh-Beth-Hei, rabbi. Lorsque vous cherchez la signification de rabbi, cela signifie grandir, se développer et être un maître de votre propre espèce ; être rabbi. Mais vous pouvez aussi prendre le même mot et penser que cela signifie avoir beaucoup d’enfants ; aller forniquer et avoir beaucoup d’enfants, physiquement parlant. Mais, ce n’est pas ce que c’est d’être un rabbi. Être rabbi, c’est développer vos propres enfants, les enfants d’Israël (les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine) en vous, pour devenir un Rabbi illuminé comme Moïse, comme Jésus, qui ont fait cette œuvre en eux-mêmes. Comme Krishna et n’importe quel grand rabbi illuminé parce qu’ils ont grandi, sont devenus fructueux et se sont multipliés.

Vous pouvez prendre la traduction de toute façon, mais les profanes lisent cela littéralement, ils disent que se multiplier signifie avoir des enfants. Non, cela ne veut pas dire cela ; cela signifie, soyez un maître de votre propre domaine, de votre propre espèce parce qu’il y a beaucoup de maîtres dans différentes races. C’est la déclaration là-bas et « remplissez les eaux BaYamim בימים, dans les jours avec votre propre essence et que les oiseaux, vos archétypes, se multiplient sur la Terre. » Ces 12 archétypes doivent être développés dans la terre (votre physicalité).

Et le soir et le matin étaient le cinquième jour. Rappelez-vous cependant qu’Adam a été créé le sixième jour.

« Et Elohim אלהים dit : Faisons Adam à notre image, selon notre ressemblance : et qu’ils dominent sur les poissons de la mer (élémentaux de l’eau), et sur les oiseaux (élémentaux) de l’air, et sur le bétail et sur tous (les élémentaux de) la terre, et sur toute chose rampante (élémentaux de feu) qui rampe sur la terre. » – Genèse 1 : 26

C’est pourquoi le commandement est, si vous voulez être un Adam, créé à l’image d’Elohim אלהים, avancez humain, car vous venez d’atteindre le soir et le matin du cinquième jour, qui est le niveau de l’être humain, mais cela ne signifie pas que vous êtes parfait.

Être parfait signifie être fait à l’image d’Elohim אלהים ; cela ne veut pas dire se multiplier par l’orgasme des bêtes ; cela ne veut pas dire se multiplier comme les humanoïdes, cela ne veut pas dire se multiplier comme les animaux.

Ici, dans le graphique suivant, vous retrouvez à nouveau Moïse. C’est le véritable être humain avec des cornes. Les cornes signifient qu’il a vaincu Lucifer, qui est dans (HaMayim המים) les eaux (de Yesod יסוד).

Et c’est pourquoi nous devons déclarer que Moïse est un enfant de Prométhée (qui était celui qui a fait l’homme dans la mythologie Grecque). C’est pourquoi la puissance de Moïse est dans les eaux. C’est pourquoi le chapitre 3 du Livre de Jean déclare :

« Et personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l’homme doit-être élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » – Jean 3 : 13-15

Lorsque vous lirez cette énigme, vous pourriez vous demander : « Qui est ce Fils de l’homme qui est descendu du ciel et qui est remonté ? Écoutez, le Fils de l’Homme est la Buddhadatu, l’Essence, la Conscience, qui est la seule partie de l’âme humaine, la seule partie d’Israël ישראל dans Tiphereth תפארת, c’est la seule partie de l’homme solaire qui descend du ciel qui peut devenir Moïse, si nous développons le 5ème jour de la Genèse.

Ainsi, si nous développons Moïse, le corps causal à l’intérieur, et si nous prenons le chemin direct, alors nous sommes capables de monter et de voir Dieu face à face, comme le Fils de l’homme, qui est le seul qui peut monter jusqu’au ciel, parce que quiconque incarne le Christ ne devrait pas descendre en enfer, mais après la résurrection avoir la vie éternelle en tant que Nephesh Chaiah נפש חיה dans Binah בינה, qui est le Neshamah Chayim נשמה חיים, en d’autres termes, Iod-Havah Elohim יהוה אלהי ם. Comme il est écrit :

« Et j’ai vu dans la main droite de celui (l’Intime) qui était assis sur le trône (le système nerveux central) un livre (l’être humain avec des corps solaires astral, mental et causal) écrit à l’intérieur et à l’arrière (de la colonne vertébrale), scellé de sept sceaux (Malkuth מלכות, Yesod יסוד, Hod הוד, Netzach נצח, Tiphereth תפארת, Geburah גבורה et Gedulah גדולה). Et je vis un ange fort proclamer d’une voix forte, qui est digne d’ouvrir le livre et d’en délier les sceaux ? Et aucun homme dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, n’a pu ouvrir le livre, ni le regarder. Et j’ai beaucoup pleuré, parce qu’aucun homme n’a été trouvé digne d’ouvrir et de lire le livre, ni de le regarder. Et l’un des anciens me dit : Ne pleure pas ; voici, le lion de la tribu de Judah, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre, et d’en délier les sept sceaux. Et je vis, et voici, au milieu du trône et des quatre bêtes, et au milieu des anciens, se tenait un Agneau comme immolé, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits (Gabriel, Raphael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel et Orifiel) de Dieu envoyés sur toute la terre…. » – Apocalypse 5 : 1-6

Ce n’est pas ce que pensent les gens avec l’ego suivant cette religion, très bien : « Je suis très bien la Gnose. Je crois en Samael Aun Weor », ou « Je crois en Moïse, crois en ceci, crois en cela… Donc, par conséquent, je vais entrer dans l’Exode. » Savez-vous ce qu’est l’Éxode ? C’est un travail psychologique que nous devons accomplir lorsque Moïse est né à l’intérieur.

Moïse est celui qui guide son peuple dans l’Exode. Ce n’est pas comme certains le pensent, que Moïse viendra nous prendre, parce que nous croyons en lui. Écoutez, ce quelqu’un, le seul qui peut venir nous sauver, c’est le Yeshua יהושע intérieur et incarné, Jésus-Christ (Chokmah חכמה).

« Puisque, Yeshua יהושע (Jésus) le fils de Nun est plein de l’esprit de (Chokmah חכמה, Christ) sagesse, car Moshe משה avait posé ses mains Ath (Iodin את־ידיו) sur lui, et les fils d’Israël l’ont écouté, et firent comme Iod-Havah יהוה a ordonné à Moïse. » – Deutéronome 34:9

Les deux mains (Ath Iodin את־ידיו) de Moshe משה sont les deux lettres Iod יוד d’Ath את, la Schekinah שכינה, représentées sur la forme de la lettre Aleph א, ces deux lettres Iod יוד d’Ath את, sa Schekinah שכי נה, correspondent aux poumons, alchimiquement, Geburah et Gedulah גבורה וגדולה, qui traversent la lettre Vav ו, qui est Tiphereth תפארת, le cœur, le firmament particulier de Moshe משה.

« Et Iod-Havah יהוה dit à Moshe משה : Écris ceci pour un mémorial dans un livre (de Yetzirah), et répète-le à mes oreilles (Beozani באזני) que par Jésus (Yeshua יהושע) j’éteindrai complètement le souvenir d’Amalek de dessous les cieux (de Yetzirah). » – Exode 17:14

N’oubliez pas que c’est Yeshua יהושע, Jésus-Christ (Chokmah חכמה), qui a ramené les Juifs dans l’Éden, la Terre Promise, après avoir vaincu les Amalekim עמלקים, les égos.

C’est pourquoi Samael Aun Weor a écrit :

« Les Juifs authentiques sont seulement les enfants du lion de la tribu de Judah, c’est-à-dire les Christifiés.

Ceux qui disent qu’ils sont Juifs (illuminés) et ne le sont pas, mentent. Vraiment, ces gens appartiennent à la synagogue de Satan. Ces gens (les Amalekim עמלקים, les egos) ne peuvent pas entrer dans le temple de Philadelphie. » – Samael Aun Weor

Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le fils de l’homme doit être élevé. Nous voulons sortir de l’Exode parce que maintenant, de nos jours, ce sera un nouvel Exode. Mais c’est psychologique, ésotériquement parlant.

Si nous croyons que quelqu’un viendra physiquement ici et nous conduira au salut, parce que nous croyons en ce que le maître Samael a écrit dans ses livres… C’est ridicule, absurde ; c’est contraire à tout ce que le Maître Samael lui-même a enseigné.

Il est dit qu’il dit que nous devons éliminer au moins cinquante pour cent de notre ego afin d’entrer dans l’Exode. Étudiez le nombre cinq, et ce que cinq représente ; étudiez le cinquième jour du livre de la Genèse, alors vous saurez ce qu’est le cinq. Nous abordons ici l’aspect ésotérique de cette question, uniquement pour les Gnostiques sérieux, car le Maître Samael dit dans La Pistis Sophia, de nombreux clowns sont entrés dans le Gnosticisme et prétendent ceci et prétendent cela.

Comme je l’ai dit au début, il y en a trois qui prétendent être le bodhisattva de Moïse…

Rappelez-vous : Moïse représente toujours le bodhisattva parce que Moïse est le symbole ésotérique du corps causal et le corps causal est le bodhisattva. Alors, comment quelqu’un pourrait-il être le bodhisattva du bodhisattva ?

Moïse est le bodhisattva lui-même. Comprenez cela. Le maître Moïse existait. Oui, mais c’est un Surhomme.

J’ai parlé avec le Maître Samael et il m’a dit : « Moïse est un Surhomme. » Comprenez, étudiez. Et puis j’ai dit, d’accord et puis maintenant je comprends tout ici, Moïse est en chacun de nous, Moïse est un archétype que nous devons développer. Maintenant, le maître Moïse qui est venu et a délivré la Kabbale, il est là en train de regarder, se demandant qui va me développer à l’intérieur d’eux parce qu’ils m’attendent, mais je ne me vois pas en eux…

Quand Moïse vient vers vous et dit, je suis Moïse et je reconnais que je suis en vous, cela ne signifie pas que vous êtes le bodhisattva de Moïse, cela signifie que vous avez développé le corps causal et donc Moïse est là, en vous, prêt pour l’Exode, et d’enseigner aux autres ce qu’est l’Exode.

Bien sûr, Maître Samael Aun Weor a développé son propre Moïse, ou plutôt, Moïse a été développé en lui à partir des Mahamanvantaras précédents. Ainsi, il a illuminé toutes les parties de lui-même et est devenu Moïse lui-même, à son propre niveau.

Maintenant, je répète que je ne dis pas que le Maître Samael Aun Weor est Moïse. Non. Mais il a son corps causal, qui est Moïse. Tout maître qui a le corps causal a Moïse à l’intérieur, très développé. Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de la même manière que Moïse créa tous les corps à l’intérieur, de la même manière le Fils de l’homme doit être élevé. Le Fils de l’Homme est Tiphereth תפארת.

Au sixième jour de la Genèse, il est écrit :

« Et Elohim dit que la Terre produise la créature vivante selon son espèce, le bétail et les reptiles et les bêtes de la terre selon son espèce. Et il en fut ainsi. » – Genèse 1:24

Lorsque vous commencez à travailler avec votre propre Moïse, les créatures dont parle Ézéchiel sont quatre que nous appelons Criez ! Parlez ! Rugissez ! Mugissez ! L’aigle, l’homme, le lion, le taureau, Tous les quatre représentent la Monade : Abraham, Isaac, Jacob et Moïse qui est le corps causal. Au-dessous de Moïse se trouve Aaron. Et en lui se trouve Joseph. Car l’os de Joseph est en lui, le corps astral qu’il a fait sortir d’Égypte. C’est le même initié. Ce sont tous des archétypes. Ce sont les créatures vivantes qui sortent de la Terre comme vous le voyez là.

« Que la terre produise des créatures vivantes selon son espèce, du bétail selon son espèce des reptiles et des bêtes de la terre selon son espèce » est le sixième jour. Ensuite, vous commencez à faire le travail et à collecter vos archétypes et à sortir d’Égypte, la même chose, le même symbole. Et Elohim fit la bête de la terre selon son espèce, le bétail selon son espèce et tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce. Et Elohim vit que c’était bon. C’est le travail que le bodhisattva fait après sa nouvelle naissance et c’est un travail très dur.

Ce travail se fait dans l’Exode, quand Moïse confronte tous ces problèmes avec tous ses archétypes, parce qu’ils sont mêlés à l’ego ; beaucoup de gens d’Égypte (egos) qui causent des problèmes dans sa psyché. C’est le sens de cela.

C’est pourquoi Il est également écrit dans le deuxième chapitre de la Genèse, lorsque HaAdam (האדם) est placé dans le Jardin d’Éden, il est dit :

« Et Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a ordonné (tzavah צוה) HaAdam (האדם), en disant, de chaque arbre du jardin (votre physicalité) vous pouvez librement manger : Et de l’arbre de la connaissance (Daath דעת) du bien et du mal (ce qui est vos organes génitaux), vous n’en mangerez pas tous les deux (c’est-à-dire, la propre volonté du mari et de la femme) : car le jour où vous en mangerez (ממנו / ממנה), (par votre propre volonté, vous atteindrez l’orgasme des bêtes et) vous mourez, vous mourez (מות תמות). » – Genèse 2 : 15, 16

Ha-Adam, l’être humain est composé de, Corps Astral, Corps Mental, Corps Causal, c’est-à-dire HaAdam (האדם) est Tiphereth תפארת. Lorsque HaAdam (האדם) est placé dans le Jardin d’Éden, c’est parce que HaAdam (האדם) est pleinement développé. Et Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a développé, tout cela en lui. Et HaAdam (האדם) fait partie de Iod-Havah Elohim יהוה אלהים. HaAdam (האדם) est la partie inférieure de Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, Binah בינה.

Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est Binah בינה ; dans Binah בינה se trouvent Kether et Chokmah, en d’autres termes, la Sainte Trinité. Tout cela est Elohim אלהים.

El אל est Chesed, Abraham, l’Intime, Geburah l’Âme Divine et Tiphereth תפארת l’âme humaine unie recevant le Commandement de Binah בינה. Et bien sûr, les parties inférieures d’El אל, Chesed, Abraham, l’Intime, Geburah l’Âme Divine et Tiphereth תפארת l’âme humaine. L’être humain ici-bas est le quaternaire, c’est-à-dire le corps mental, le corps astral, le corps vital, le corps physique. Ainsi, Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, Binah בינה, dit, contrôlez vos parties inférieures ou quaternaires. Je suis avec vous dans l’Éden. Autrement dit :

Plus de magie sexuelle. Nous terminons ce travail. Si vous accomplissez l’acte sexuel, votre volonté sera contre ma volonté. Parce que je travaille à travers l’acte sexuel à travers les eaux, et je vous ai formé (צר) à partir des eaux (HaMayim המים) de Mitzraihmah מצרימה (Égypte).

C’est un commandement de Dieu qui atteint ce niveau. Et c’est pourquoi le Zohar déclare. Et Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a commandé tzavah צוה, HaAdam האדם) en disant (Amar אמר).

Il est convenu que le terme commandement (tzavah צוה) dans l’Écriture fait toujours référence à l’interdiction de l’idolâtrie. Ce péché a sa racine dans le foie, qui est le siège de la passion, et il a été établi que tomber dans la passion, c’est aimer adorer les idoles. Ainsi, pour adorer des idoles, vous n’avez pas besoin d’avoir une statue comme beaucoup de gens le pensent. Ni aucune image d’aucune statue d’aucun dieu, d’aucune religion.

Si vous vous mettez en colère, en utilisant les énergies de votre foie, vous développez un ego dans votre physicalité et votre psychologie. Et alors vous adorez des idoles, vous vous adorez vous-même, votre estime de soi, votre fierté ou tout autre de vos Amalekim עמלקים (egos). Si vous voyez quelqu’un qui est en colère, pouvez-vous raisonner avec cette personne ? Il est convaincu qu’il a raison et que vous avez tort quoi qu’il arrive. Il vénère une idole à l’intérieur de lui. Une fois que cette colère est partie, vous pouvez parler avec la personne. Lorsque la personne est en colère, n’essayez pas de la raisonner parce qu’elle vénère une idole. Il ou elle ne pense pas à Dieu à ce moment-là, seulement à lui-même. Il ou elle sculpte un Elohim d’eux-mêmes. Mais il est écrit :

« Et Elohim dit : Faisons Adam à notre image, selon notre ressemblance » – Genèse 1 : 26

L’image et la ressemblance d’Elohim sont dans le sang :

« 40 repas font une goutte de sang (Dam דם en Hébreu), 40 gouttes de sang font une goutte de moelle osseuse, 40 gouttes de moelle osseuse font une goutte de sperme, l’élixir de vie, Veda, 1500 avant J.C.. »

C’est pourquoi le serpent a dit (Amar אמר) :

« Car Elohim sait que le jour où vous en mangerez (mieux dit, sublimez votre libido), alors vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme Elohim, connaissant le bien et le mal. » – Genèse 3 : 5

« Vous serez comme Elohim, connaissant le bien et le mal. » Rappelez-vous, il y a un commandement pour développer Adam à l’image, selon la ressemblance d’Elohim, c’est-à-dire toutes les parties de vous-même de Kether à Malkuth. Ce n’est pas que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est là, et je suis ici et je suis un autre Elohim. Non. Si je pense que je deviens un autre Iod-Havah Elohim יהוה אלהים à cause de cette connaissance et Elohim est là séparément. Alors je me fais une idole, et c’est précisément ce qui se passe avec de nombreux Gnostiques qui se font des Idoles en pensant qu’ils sont quelque chose à part de Iod-Havah Elohim יהוה אלהים. Lorsque vous comprenez que Dieu est Dieu et que vous êtes toujours le bodhisattva. Ça y est. Il n’y a pas d’autre Dieu ici. Lorsque cette Monade développe un raisonnement plus objectif, c’est l’Être tout entier parce que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est un à l’intérieur de nous. Ce n’est pas 2, c’est 1.

Et de ce point de vue, il faut s’en aller car si on tombe dans le foie, on se met à adorer des idoles à l’intérieur et à l’extérieur.

HaAdam (האדם), est un autre terme, il dit Et Elohim a commandé HaAdam (האדם).

Le mot Ha (הא) ou la lettre Hei est orthographié Hei Aleph. Donc, quand vous lisez, HaAdam (האדם) Hei, Aleph, Daleth, Mem, vous pouvez lire le sang (הא-דם) parce que l’orthographe de, Hei ה signifie le, et seulement le mot, Daleth Mem, Dam (דם) signifie sang, le sang הא-דם, mais vous pouvez aussi lire l’être humain en lisant Ha-Adam (ה-אדם). HaDam (האדם) et Ha-Adam (הא-דם) deux choses différentes, l’homme et le sang. C’est pourquoi il est écrit l’expression, HaAdam (האדם) désigne Effusion de sang sur l’analogie du verset :

« Quiconque verse le sang האדם de HaAdam דם, par אדם son sang sera versé : car à l’image d’Elohim a été fait Ath-HaAdam את־האדם. » – Genèse 9 : 6

Ce péché a sa racine dans la bile qui est au-dessus du foie. Qui est associé à Lilith.

L’épée de l’ange de la mort selon le verset :

« Car les lèvres de la femme étrangère tombent comme un rayon de miel et sa bouche est plus lisse que l’huile. Mais la fin est amère comme l’absinthe (sa langue) tranchante comme une épée à deux tranchants. » – Proverbes 5 : 4.

L’expression « dire, Amar אמר » fait référence à la luxure, qui a sa racine dans la rate, comme il est écrit :

« Ainsi va la femme adultère ; elle mange, s’essuie la bouche et dit : Je n’ai pas commis de luxure. » – Proverbes 30 : 20

Il ne s’agit pas ici d’un saint homme séduit par une femme, il s’agit de votre vésicule biliaire.

Si vous tombez dans la passion et que vous forniquez, vous êtes séduite par votre propre féminité, Lilith, votre propre passion instinctive, qui a la gravité dans votre vésicule biliaire. Et c’est pourquoi toutes les pierres que nous développons dans notre vésicule biliaire, c’est parce que les gens sont très passionnés, très matérialistes. C’est très courant.

L’autre est Amar אמר, l’expression fait référence à la luxure. Qui a ses racines dans la rate, l’autre côté du foie. Encore une fois il est écrit :

« Ainsi va la femme adultère. Elle mange et s’essuie la bouche et dit : Je n’ai pas commis de luxure. » – Proverbes 30 : 20

C’est ainsi que nous sommes tous. La rate est basée sur Nahemah, la femme adultère ; nous justifions toujours notre fornication.

Pourquoi la fornication existe-t-elle ? « Pourquoi devrions-nous cesser d’être un fornicateur et transmuter si Dieu a créé cela aussi ? Ce n’est pas ma faute… » Bon, si vous voulez continuer à être un Chaioth, un animal, allez-y. Mais Elohim אלהים a donné les commandements pour que vous vous transformiez en être humain.

Il existe deux types d’individus liés à l’intellect : l’animal intellectuel et l’être humain au raisonnement objectif. Vous avez la possibilité. Mais, si vous n’aimez pas cela, si vous préférez la fornication, si vous aimez toute cette luxure, eh bien, les portes sont ouvertes parce que personne ne vous force… Elohim אלהים respecte toujours sa propre liberté en nous. C’est pourquoi nous sommes dans le dilemme d’être ou de ne pas être.

C’est ainsi que vous comprenez quand cette déclaration dit : « et Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a ordonné à l’être humain de dire… » Cette déclaration explique ce qui est lié à l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal ; le sexe, l’idolâtrie, le meurtre et la luxure.

Et c’est ainsi que les Gnostiques comprennent le premier commandement. Voyez le dernier graphique.

Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a dit à Moïse. Rappelez-vous qu’il n’est pas venu prêcher à tout le monde en disant, hé ! Faites ceci. Il a parlé à Moïse, et Moïse a livré le reste au peuple.

« Je suis Iod-Havah יהוה ton Elohim אלהים, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte de la maison de servitude. Iod-Havah Elohim יהוה אלהים parle à Moïse, parce que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a sorti Moïse d’Égypte et aussi Israël (les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’humain âme) hors d’Égypte et maintenant Ils font partie, ils sont un avec Elohim Israel אלהים ישראל, et un avec Iod-Havah Tzabaoth יהוה צבאות, Tzabaoth Hachem צבאות השם, qui est, Tzabaoth Moshe צבאות משה.

La deuxième partie de ce commandement, écrite dans la Bible, dit : « Au-dessus de mon visage על פני » mais les traducteurs n’écrivent pas « Au-dessus de mon visage על פני ». Cela devrait être : Tu n’auras pas d’autre Elohim אלהים au-dessus de ma tête. Et pourquoi est-ce ? Visage, peniy פני qui y est écrit très clairement. Iod-Hei-Vav-Hei, le visage de Iod-Havah יהוה, peniy פני n’est pas traduit. Parce que celui qui dit cela est Elohim אלהים ainsi que Iod-Havah יהוה (qui est dans la tête) de Moïse : tu n’auras pas d’autre Elohim sur ma tête ou mon visage, peniy פני (parce que « sur ma tête, sur mon visage, peniy פני, » est le cerveau, véhicule du mental).

Comprenez-vous cela ? Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est le seul nom qui désigne notre propre Divinité. Et cela implique Elohim אלהים ci-dessus, et les archétypes ci-dessous pleinement développés.

Donc, Iod-Havah יהוה dit, je ne veux pas d’un autre Elohim אלהים au-dessus de ma tête, Visage פני. Je ne veux que ce qui m’appartient, tous les archétypes. Tous ces égos que tu as dans ton mental, à savoir la luxure, la colère, l’orgueil, la vanité, la paresse, le fanatisme, etc. Je ne veux pas cela devant mon visage. Tu adore des idoles. Cela dit,

« Je suis Iod-Havah יהוה ton Elohim אלהים qui t’ai fait sortir (Moïse) du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Tu n’auras pas d’autre Elohim אלהים au-dessus de ma tête (visage, peniy פני).

Mais les gens pensent que si nous croyons en ce qui est écrit dans la Bible, nous irons voir Dieu face à face. Peu importe si je suis lubrique parce que si je crois ce qui est écrit dans la Bible à la fin, j’irai au ciel et je verrai Dieu et les anges. Mais il est écrit : « Je suis Iod-Havah יהוה ton Elohim אלהים tu n’auras pas d’autre Elohim אלהים au-dessus de ma tête (visage, peniy פני). Seuls les archétypes d’Israël, parties de la conscience, sont ce qui sera en présence d’Elohim אלהים. Et pour cela, nous devons travailler très dur dans l’annihilation de l’ego.

« Tu ne te feras aucune image taillée, ni aucune ressemblance de quoi que ce soit qui est dans le ciel en haut, ou qui est sur la terre en bas (Malkuth, qui est Klipoth), ou qui est dans l’eau sous la terre : tu ne te prosterneras pas devant eux, ni ne les serviras : car je suis Iod-Havah יהוה ton Elohim אלהים, suis El Kana אל קנא un Dieu jaloux, visitant l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent ; Et faisant miséricorde (Chesed חסד, Abraham, notre Monade) à des milliers de ceux qui m’aiment et gardent mes commandements. » – Exode 20 : 4-6

Maintenant, je veux interroger tous ces gens qui pensent qu’ils n’adorent aucune image psychologique gravée de quoi que ce soit dans les 49 niveaux de leur mental. Peuvent-ils aller sous la terre, ou au ciel au-dessus, ou descendre dans les eaux ? Est-ce que l’un de ces gens qui prétendent qu’ils n’adorent pas les idoles, parce qu’ils accomplissent, « Tu ne te prosterneras pas devant eux, ni ne les serviras. » Peuvent-ils aller psychologiquement dans le plan astral au ciel comme Moïse ? Parce que Moïse était un Léviathan. Il peut monter et descendre, et dans n’importe quelle direction, car il est complètement éveillé. Il peut aller dans le ciel en haut, ou dans la terre en bas, ou dans l’eau sous la terre et il voyait des merveilles. C’est pourquoi Moshe משה a été commandé cela. Comment allons-nous accomplir cela, si nous ne voyons même pas notre visage dans le miroir ?

Nous devons être capables de voler, de voyager avec les corps solaires internes dans toutes les dimensions. Avant cela, nous pouvons méditer afin d’accomplir le premier commandement de Dieu, puis Chesed חסד, notre Intime nous sera montré.

Donc, tout cela est un travail que nous avons dû faire psychologiquement, sexuellement parce que tout le travail est un travail avec les eaux de la Genèse, et avec le travail psychologique que nous avons dû faire intérieurement. C’est le mystère de Moshe משה.

Avez-vous des questions ?

Public : Quel est le processus par lequel passe le corps physique lorsque nous gaspillons l’énergie sexuelle ?

Instructeur : Il entre dans le processus de la mort. Quand Adam et Eve sont unis ils font un circuit d’énergie qui ressemble au chiffre 8, Ida Pingala dans la colonne vertébrale des deux et vous voyez par clairvoyance que ce couple ils ont beaucoup d’énergie mais quand le couple atteint l’orgasme il y a un court circuit et la lumière s’éteint. Comment appelle-t-on les lumières en Hébreu ? On les appelle Meoroth מאורות, Mem-Tav ; Mem au début et Tav à la fin. Mem Aleph Vav Resh Vav Tav, Meoroth מאורות, lumières. Le mot est écrit au 4ème jour de la Genèse :

« Et Elohim אלהים dit : Qu’il y ait des lumières (Meoroth מארת) dans (les deux lettres Vav ו ou la moelle épinière du mari et de la femme ou) le firmament des cieux pour séparer le jour (leur cerveau) de la nuit (leurs organes génitaux) ; et qu’ils servent de signes, de saisons, de jours et d’années. » – Genèse 1 : 14

Le mot lumières (devrait être écrit Meoroth מאורות, pas Meroth מארת), Meroth מארת manque de deux lettres Vav ו, celles-ci impliquent les 2 polarités, à l’intérieur de l’homme et de la femme, Adam et Eve. Lorsque les 2 lumières (Meoroth מאורות, dans les deux lettres Vav ו, ou moelle épinière du mari et de la femme) sont unies, cela indique que le couple sublime son feu sexuel, mais lorsque le couple fornique, alors il enlève du milieu du mot Meoroth מאורות, les 3 lettres qui forment le mot Aur אור. La lumière, Aur אור, est partie et lorsque vous enlevez la lumière, Aur אור, de Meoroth מאורות vous restez uniquement avec Mem Vav et Tav qui est Muth מות, la mort. Si vous forniquez chaque jour, vous mourrez, « car le jour où vous en mangerez (ממנו/ממנה), vous mourrez, vous mourrez (מות תמות). » En Hébreu c’est très facile à voir car à chaque fois que le couple fornique, ils sortent Aur אור d’eux-mêmes et leurs deux lettres Vav ו, ou les moelles épinières restent dans les ténèbres, avec Mem et Tav, Muth מת, morts. La façon de récupérer l’énergie de votre corps est de transmuter parce que si vous transmutez avec Père Fils et Saint-Esprit, avec les 3 forces primaires qui créent la lumière, Aur אור, parce que nous disons que le saint Triamatzikamno crée la lumière, Aur אור, et qui est lumière, Aur אור ? Lumière, Aur אור, est Kether, Chokmah, Binah ; Père Fils et Saint-Esprit ; Brahma Vishnu Shiva représentés dans les 2 polarités, les deux lettres Iod י, plus la lettre Vav ו ou moelle épinière, représentée sous la forme de la lettre Aleph א. Ainsi, lorsque vous ajoutez la lettre Aleph א à mort, Muth מת, vous formez le mot Emeth אמת qui signifie vérité. Alors, ajoutez la lettre Aleph א à vous-même parce que vous êtes un mort-vivant, Muth מת, et alors vous trouverez la vérité.

Public : Comment découvrons-nous que nous avons fait le travail dans le passé ?

Instructeur : Par l’éveil ; c’est la seule façon. Il n’y a pas d’autre moyen de comprendre si nous n’avons pas travaillé dans le passé. C’est ainsi que j’ai découvert que j’ai réalisé ce travail dans des vies antérieures et à d’autres époques. J’ai découvert cela par moi-même, en travaillant avec Aleph. Alors, c’est pourquoi je parle avec certitude… Je ne suis pas un adepte de cette Doctrine, je l’ai vécue et je sais qu’elle est vraie. J’enseigne cela parce que je l’ai vécu. Donc, la seule façon d’investiguer et de découvrir si nous l’avons fait dans des vies antérieures est de s’éveiller אדם וחוה. Mais vous pouvez aussi aller voir une diseuse de bonne aventure et lui demander si vous étiez Napoléon dans des vies antérieures… « Oh, oui, vous étiez Napoléon, donnez-moi 50 dollars pour cette séance. Venez demain, peut-être que je vous dirai que vous étiez quelqu’un d’autre aussi. Donc, si vous ne découvrez pas cela en vous, ce n’est pas la foi. Les gens peuvent vous dire beaucoup de choses. Mais nous avons besoin d’ouvrir nos yeux pituitaire et pinéal, pour que lorsque cela arrive, vous découvriez alors les choses par vous-même, c’est mieux. Comme il est écrit :

« Et leurs yeux s’ouvrirent, et ils virent qu’ils étaient nus. » – Genèse 3 : 7

Cela fait référence aux (Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine ou) Israël quand ils vivaient au milieu de la boue et de l’argile de Mitzraihmah מצרימה et n’avaient aucune connaissance de la doctrine secrète. C’est pourquoi, dit le prophète à leur sujet :

« Je t’ai fait multiplier comme le bourgeon des champs, et tu t’es enrichie et grandie, et tu es arrivée à d’excellents ornements : tes seins sont façonnés, et tes cheveux ont poussé, alors que tu étais dépourvu et nu. » – Ézéchiel 16 : 7 – Zohar

De même :

« Parce que tu le dis, je suis riche, et je me suis enrichi de biens, et je n’ai besoin de rien ; et tu ne sais pas que tu es misérable, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu : je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu sois riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité n’apparaisse pas ; et oins tes yeux avec un collyre, afin que tu puisses voir. Tous ceux que j’aime, je les reprends et les châtie : aie donc du zèle et repens-toi. » Apocalypse 3 : 17-19

C’est aussi pourquoi Job a répété le mot « nu ». « Je suis sorti nu du sein de ma mère et j’y retournerai nu. » – Job 1 : 21

Il a utilisé le mot Shamah שמה (là ou désolation), qui a les mêmes lettres que Moshe משה (Moïse), pour montrer que lui, Moïse, souhaitait convertir les étrangers et qu’il se réincarnera et réapparaîtra à Israël afin de proclamer et faire connaître la Schekinah שכינה.

Ces paroles de Job font également référence au moment où Israël (les Neshamoth Chayim נשמת חיים ou les particules d’âme de Jacob, Tiphereth תפארת, l’âme humaine) en captivité percevraient qu’ils sont (Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide ou) nus ou dépourvu de la doctrine secrète, et a donc dit :

« Iod-Havah יהוה a donné, Iod-Havah יהוה a enlevé, que le nom de Iod-Havah יהוה soit béni. » – Job 1: 21

Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Moses, and the Mystery of the Genesic Waters of Creation.