Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Moïse Gnostique
L’envoyé est Moïse, le bodhisattva du saint des saints.
« Ainsi dit (dans Tiphereth תפארת) Iod-Havah יהוה le Roi d’Israël, et son rédempteur Iod-Havah des armées יהוה צבאות (dans Netzach נצח) ; Je suis le premier (Aleph א), et je suis le dernier (Tav ת) ; et à côté de moi il y a Ain-Elohim אין אלהים (ou Aelohim אאלהים). » – Ésaïe 44:6
Nous pénétrons dans ce qu’on appelle en Hébreu Shemoth שמות, un mot Hébreu qui est un mot féminin pluriel signifiant « noms », qui se rapporte aux mystères de l’Exode. Et en effet, il faut commencer par se remémorer le premier verset du premier chapitre du Livre de la Genèse :
בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
Berasheeth Bera Elohim Ath-Ha-Shamayim VeAth HaAretz
« Au commencement créèrent Elohim Ath le Ciel et Ath la Terre. » – Genèse 1:1
En relation avec cette conférence nous vous invitons à étudier ce graphique de l’Arbre de Vie. Nous avons écrit :
ברית-אש ברא אלה-ים את השמים ואת הארץ
Brith-Esh Bera Elah-Yam Ath-Ha-Shamayim VeAth HaAretz
« Par un pacte de feu, la déesse de la mer a créé les cieux et la Terre. » – Genèse 1:1
Dans la Kabbale, lorsque nous parlons de feu, nous indiquons toujours le mot Esh אש qui est écrit avec Aleph א et Shin ש. Puisque Esh אש (feu) est bien dans Berasheeth בראשית, le commencement.
Dans Esh אש nous trouvons Air א, et Feu ש, ensuite Ath Ha-Shamayim את השמים, Ath את (la Schekinah שכינה) dans les eaux célestes et VeAth HaAretz ואת הארץ, la terre. VeAth HaAretz ואת הארץ, est Ath את (la Schekinah שכינה) dans le Vav ו (la moelle épinière) de la Terre (notre physicalité), qui est liée au monde de Yetzirah יצירה ou les dix sephiroth du monde de la formation.
Les Cornes Flamboyantes de Moïse sur sa tête sont la manifestation de l’Ancienne Lettre Aleph, symbole de Kether, le Père de toutes les lumières. Mais, le Zohar זהר déclare :
« Lorsque la vibration primitive de la parole divine (de Shiva शिव, le Theomertmalogos) a eu lieu, elle a produit et imprimé un mouvement ondulatoire à travers l’éther illimité (Ganga गङ्गा ou Ain Soph אין סוף) dans lequel étaient contenus (le Logos ou) tout les sons de l’alphabet d’Aleph א à Tav ת. Cette opération et cet effet sont symbolisés par l’union de ces deux lettres formant le mot Ath את (Ganga गङ्गा, la Schekinah שכינה) tel qu’il se trouve écrit Ath Ha-Shamayim את השמים (Ath les cieux). Ainsi : Berasheeth Bera Elohim Ath Ha-Shamayim בראשית ברא אלהים את השמים signifient : Il (Brith ברית), le feu mystérieux inconnu (Esh אש), créa Elohim אלהים (Shiva शि व, le Theomertmalogos) le principe fructifiant et générateur des cieux, un à l’origine mais double (Shiva-Ganga शिव-गङ्गा) en fonctionnement. On voit donc que la parole divine et l’essence désignées par le mot Asher אשר se trouvent entre les principes fécondatif et génératif, tous deux symbolisés par le même nom Eheieh dans l’appellation divine Eheieh Asher Eheieh אהיה אשר אהיה. Le Zohar זהר (luminosité) désigne également l’essence générative et comprend (Ganga गङ्गा, Ath את, la Schekinah שכינה) toutes les lettres prises comme types et formes de créatures et de choses dans son fonctionnement. Telle est aussi la signification du verset :
« Iod-Havah יהוה, notre Elohim אלהים est un Iod-Havah יהוה » – Deutéronome 6:4
Ce verset contient trois noms exprimant les trois degrés de l’essence divine, tels qu’exposés dans les trois premiers mots de la Genèse. « Berasheeth Bera Elohim Ath Ha-Shamayim בראשית ברא אלהים את השמים. Berasheeth בראשית spécifie le mystérieux Être divin ; Bera ברא, le mystère de la création : Elohim אלהים, le mystère de la préservation : Ath Ha-Shamayim את השמים, les principes fructifiant et générateur considérés comme un. Si au mot Ath את est ajouté Hei ה du mot suivant Ha-Shamayim השמים (les cieux), nous obtenons le terme pronominal Athah אתה (tu)– Elohim אלהים, l’Être divin auquel l’Écriture fait allusion.
« Tu (Athah אתה sont Ain אין) même Ath את (l’Ain Soph אין סוף), es Iod-Havah יהוה seul ; Ath את a fait (l’Ain Soph Aur אין סוף אור, le Logos Solaire, dans sa matrice ; ainsi que dans Tiphereth תפארת, HaDebarim הדברים, Yeshua-Christ, notre sauveur) Ath Ha-Shamayim את השמים, le ciel des cieux, avec toute leur armée, la terre et toutes choses, Asher אשר y est, les mers et toutes choses, Asher אשר y est, et tu (Athah אתה) à travers Ath את les ravive tous ; et l’armée des cieux t’adore. » – Néhémie 9 : 6 – Zohar par Nurho de Manhar
Et la Divine Comédie dit :
« O (Aima Elohim אימא אלהים) mère vierge, fille de ton Fils (l’Ain Soph Aur אין סוף אור), humble au-delà de toutes les créatures et plus exaltée ; tournant prédestiné de l’intention de Dieu ; Ta mérite a tellement ennobli la nature humaine que son divin Créateur n’a pas dédaigné de se faire la créature de sa créature.
L’Amour qui s’est rallumé dans Ton sein envoie chercher la chaleur de la paix éternelle dans le rayon de laquelle cette fleur est venue s’épanouir. Ici, pour nous, tu es le midi et la portée de l’Amour révélé ; et parmi les hommes mortels, la fontaine vivante de l’espoir éternel. » – Dante Alighieri, Paradiso
Mais quand nous parlons de, HaShemim ou HaShamayim השמים, les cieux, nous devons comprendre que (à travers le Brith ברית), le mystérieux inconnu (l’Ain אין seul avec l’Ain Soph אין סוף), à travers le feu (Esh אש ou Aur אור, flamboiement) de l’Ain Soph Aur אין סוף אור, a créé Elohim אלהים, Binah בינה. En d’autres termes, l’Ain Soph Aur אין סוף אור a créé Shiva-Ganga शिव-गङ्गा ; c’est-à-dire que les trois aspects de l’Absolu ont créé la dualité, par un pacte de feu. Brith-Esh ברית-אש, Bera ברא a créé Elohim אלהים – Shiva-Ganga शिव-गङ्गा, le Theomertmalogos, Ath Ha-Shamayim את השמים VeAth HaAretz ואת הארץ.
Nous nous référons à l’Ain אין, l’Ain Soph אין סוף et l’Ain Soph Aur אין סוף אור, les trois aspects ou cieux immanifestés de l’Absolu. Parce que (Ganga गङ्गा, Ath את, la Schekinah immanifestée שכינה) est l’Ain Soph אין סוף, et le Fils de l’éther illimité, est l’Ain Soph Aur אין סוף אור, le brasier dont nous parlons est le le feu qui sort de l’Ain Soph Aur אין סוף אור pour créer les cieux ou le premier monde dans la Kabbale, qui est le monde d’Atziluth אצילות, auquel nous nous référons maintes fois car Atziluth אצילות est le monde des archétypes que nous devons développer. En effet, dans le Livre de la Genèse, HaShamayim השמים se rapporte aux 13 cieux ; HaShamayim השמים est un mot pluriel qui signifie « les cieux ».
Nous avons 13 types de cieux liés à cette conférence. Nous dirons, nous avons le premier Ciel manifesté, le monde d’Atziluth אצילות. Ensuite, nous avons le second, le monde de Briah, qui se rapporte au deuxième triangle de l’Arbre de Vie. Ensuite, le monde de Yetzirah יצירה, qui est le monde de la formation et des Anges et est lié au troisième triangle de l’Arbre de Vie. Ce sont les trois Cieux, Kabbalistiquement parlant, qui sont au-dessus de Malkuth, la Terre, le monde d’Assiah עשיה, l’action. Chacun de ces 4 mondes est lié aux dix sephiroth.
De ce point de vue, nous devons comprendre et saisir les 13 cieux et comment Iod-Havah Elohim יהוה אלהים (le Theomertmalogos) contrôle les forces du Ciel et de la Terre, car cette conférence s’y rapporte. Si vous observez le premier triangle de ce graphique, nous avons écrit la lettre Hei ה au-dessus du monde de Kether.
Dans la conférence précédente, nous avons expliqué que l’orthographe de la lettre Hei ה cache en elle la lettre Aleph א. C’est parce que, pour écrire Hei ה en Hébreu, on écrit Ha הא, Hei-Aleph. Ainsi, Aleph א y est caché, et Aleph est Kether, l’Air dans le monde d’Atziluth אצילות.
Et la deuxième Sephirah, qui est Chokmah est la lettre Shin ש. Ensuite nous avons Binah בינה qui est Shiva शिव lié à Ganga गङ्गा la lettre Mem מם avec laquelle nous formons le mot Mayim מים, eau.
C’est pourquoi les deux lettres Mem מם se rapportent aux deux polarités d’Adam et Eve dans HaMayim המים, les eaux de Yesod יסוד, dans le troisième triangle. Comme vous le voyez, dans HaMayim המים, les eaux, se trouve la lettre Iod י qui se rapporte aux deux lettres Iod י d’Aleph א du premier triangle, Kether, et aussi aux trois lettres Iod י au-dessus de la lettre Shin ש qui correspondent au deuxième triangle, Chokmah.
De cette façon, nous voyons comment la sainte tri-unité est une lorsque nous nommons Kether-Chokmah-Binah, Père, Fils et Saint-Esprit. Nous devons comprendre que c’est ce que nous appelons la Sainte Trinité, trois en un. Sous la lettre Mem מם du mot HaMayim המים (c’est-à-dire Mi מי et Mah מה ou Eheieh Asher Eheieh אהיה אשר אהיה), se trouvent les 4 fleuves de l’Éden, qui se rapportent évidemment aux eaux ou aux deux polarités d’Adam et Eve.
« Et un fleuve sortit d’Éden pour arroser le jardin ; et de là, il a été séparé et est devenu en quatre têtes. » – Genèse 2:10
De nombreux Kabbalistes affirment que le fleuve vient de Chokmah, d’autres de Kether. En effet, KetherChokmah et Binah ne font qu’un. Donc, si nous pointons vers Binah בינה, nous devons nous rappeler que dans Binah בינה se trouve Chokmah qui est Shin ש, le feu et dans Chokmah se trouve Aleph א, qui est le Père, Kether.
« Au commencement (Ath HaShamayim את השמים) était (Mayim מים ou les eaux du troisième) Logos Dieu (Shiva शिव, ou Theo-Mertma-Logos Θεο-Μερτμα-Λόγος), et le Logos Dieu λόγος (Binah בינה) était avec (Shin ש, feu ou) Theos θεὸς (Chokmah חכמה), et le Logos λόγος (Vishnu विष्णु) était (dans Ath את, la Schekinah שכינה et aussi dans le) Theos θεὸς (Kether כתר, Brahma ब्रह्मा). » – Jean 1:1
C’est ainsi que nous voyons Logoi λόγοί en relation avec les trois lettres mères qui, dans la Kabbale, sont toujours liées aux 3 triangles de l’Arbre de Vie. La lettre Aleph א, qui est cachée dans l’orthographe de la lettre Hei ה, est la lettre qui régit le premier triangle qui est Kether, le monde d’Atziluth אצילות. Le deuxième triangle est gouverné par la lettre Shin ש qui est le feu qui se rapporte à Brith-Esh ברית-אש, le monde de la création. C’est pourquoi lorsque nous parlons de Briah בריאה, création, nous parlons d’Aleph א et Shin ש, Esh אש, feu, puisque le troisième triangle se rapporte aux deux lettres Mem מם, les deux genres de HaMayim המים, les eaux de Yesod יסוד. Étant donné que HaMayim HaMinyim המים המיניים, les eaux sexuelles sont l’habitacle d’Esh אש, le feu.
Si vous observez les lettres Hébraïques, après le mot El-HaYam אל-הים ou Elohim אלהים, vous trouvez le mot Aleph א Tav ת, Ath את ; qui est toujours féminin. En Hébreu Ath את signifie « vous », mais féminin. Pour que ce mot soit masculin, vous ajoutez une autre lettre Hei ה à la fin et il devient : Atah אתה. Le point ici est que le mot Ath את a la première et la dernière lettre de l’alphabet qui sont 22 lettres de l’alphabet Hébreu. Avec cela, nous soulignons que Ath את contient tous les archétypes car avec Ath את nous formons de nombreux mots ou noms, Shemoth שמות. Oui, tous les noms sont cachés dans Aleph א Tav ת, Ath את.
Et c’est pourquoi dans le Livre de la Genèse, vous trouvez que le mot HaShamayim השמים, les cieux, est après Ath את.
Ainsi, Ath את signifie que tous les archétypes sont cachés dans toutes les lettres kabbalistiques qui se trouvent dans HaShamayim השמים, les cieux. C’est pourquoi le mot Shem שם signifie « nom » et HaShem השם signifie « le nom ». Maintenant, si nous ajoutons à HaShem השם, la particule ים Ym, qui est au masculin pluriel, alors nous avons HaShemim השמים, le masculin pluriel pour « noms ». Voici ce que nous avons dit kabbalistiquement : HaShemim השמים (les noms) est masculin et Shemoth שמות écrit dans le livre de l’Exode est féminin pluriel. C’est parce que ces archétypes sont masculin et féminin, ces archétypes cachent deux forces, la Dualité. Et ils sont cachés dans le monde d’Atziluth אצילות. C’est pourquoi nous avons écrit HaShemim השמים dans le premier triangle avec Hei ה, Shin ש et Mem מים qui signifie les cieux mais observez que dans le mot, les cieux se trouvent les noms cachés de Ath את, Aleph-Tav. C’est ainsi que Kabbalistiquement, cela indique que tous les archétypes que vous formez avec les mots sacrés Hébreux sont dans HaShamayim השמים, les cieux au-dessus de Malkuth, dans le monde d’Atziluth אצילות, le monde des archétypes. Ensuite, vous trouvez que la lettre Vav ו continue, VeAth HaAretz ואת הארץ, cela signifie, et ces archétypes sont aussi dans la terre (notre physicalité mais en potentialité pas en activité).
La lettre Vav ו indique le Fils, car Vav ו est Jacob, Tiphereth תפארת uni à Shin ש, le Fils.
« Car Iod-Havah יהוה ton Elohim אלהים (pendant l’acte sexuel de Jacob – qui est Brith-Esh ברית-אש, l’alliance de feu – le souffle d’El אל, Dieu, et Elah אלה, Déesse dans les fluides génitaux, le Mikve, Mikvah מקווה de Yesod יסוד du mari et de la femme) est un feu dévorant, un Dieu jaloux même (El Kana אל קנא, Chesed חסד, Abraham). » – Deutéronome 4:24
Et Jésus, Yeshua יהושע en Hébreu, a dit :
« Moi (le Shin ש de mon nom Yeshua יהושע, le Fils) et mon Père (l’Aleph א) sommes un (Esh אש, feu dans le Mikve, Mikvah מקווה). » – Jean 10:30
Et à travers le fils, Jacob, Tiphereth תפארת, c’est ainsi que les archétypes descendent dans la matière chaotique. C’est pourquoi il est écrit VeAth HaAretz ואת הארץ. Ainsi, ces archétypes sont aussi dans la terre (notre physicalité), mais en potentialité, pas en activité. C’est pourquoi la Genèse a ajouté :
« Et (le Vav ו, la moelle épinière, la matrice d’Ath את, la Schekinah שכינה de) la terre (notre physicalité) était Tohu VeBohu תהו ובהו, sans forme et vide, dans le chaos. » – Genèse 1:2
Lorsque ces archétypes entrent dans la terre (notre physicalité), ils sont dans le chaos ; au ciel, ils sont organisés. C’est pourquoi au-dessus dans le monde d’Atziluth אצילות, nous trouvons l’Arbre de Vie où les archétypes sont symbolisés dans les 10 attributs du père qui est Kether. Et ces attributs sont appelés dans la Kabbale, Eheieh Asher Eheieh אהיה אשר אהיה : « Je serai qui je serai ». C’est le saint nom de Kether dans le monde des archétypes. Ensuite, le deuxième nom est Iod-Havah יהוה dans Chokmah, le monde des archétypes, puis le nom sacré de Binah בינה dans le monde des archétypes est Iod-Havah Elohim יהוה אלהים. C’est précisément le nom principal que nous devons pointer, car Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est le nom sacré de cet archétype Binah בינה dans le monde d’Atziluth אצילות.
Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est celui qui envoie Moïse pour faire ce qu’il a à faire. Le premier nom que Moïse reçoit lorsqu’il est au sommet du Mont Sinaï est Eheieh Asher Eheieh אהיה אשר אהיה, je serai qui je serai. Quand il a demandé le nom de Kether et il dit : « Je vais te donner mon nom que je n’ai jamais révélé auparavant et c’est Iod-Havah יהוה », ou Iod-Hei-Vav-Hei.
Puis, quand il descend sur la Terre, ou en Égypte comme il est écrit dans la Bible, il prend le nom de Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, qui est le nom de Dieu dans Binah בינה. Laissez-moi vous dire les autres noms des sept autres sephiroth dans le monde d’Atziluth אצילות afin que vous compreniez de quoi je parle.
Dans Chesed, le Saint Nom de Dieu est El אל, qui signifie Dieu (singulier) ; dans Geburah c’est Elohim Gibor אלהים גיבור, la puissance des Dieux et des Déesses ; dans Tiphereth c’est Eloah Va DaathIodHeiVavHei אלוה ודעת יהוה, ce nom cache et enferme beaucoup… Eloah אלוה signifie « déesse » ; VaDaath ודעת signifie « et connaissance ». Iod-Havah יהוה est Jéhovah. Ensuite, dans Netzach, nous trouvons que le nom de Dieu est Iod-Havah Tzabaoth יהוה צבאות, ce qui signifie « l’armée des Jéhovahs » ou « l’armée de Jéhovah ». Dans Hod, c’est Elohim Tzabaoth אלהים צבאות, « l’armée des Elohim אלהים » ou « l’Armée des Dieux et des Déesses ».
En bas dans Yesod יסוד, vous trouvez que le nom de Dieu est Shaddai El Chai שדי אל חי, « la Vie du Dieu Tout-Puissant ». Enfin, dans Malkuth, c’est Adonai אדני, « mon Seigneur ».
Ce sont donc les dix doigts de l’Ancien des Jours de Kether. Mais comme vous le voyez, ces archétypes sont dans HaShamayim השמים dans le monde d’Atziluth אצילות. Ainsi, c’est pourquoi de Ath HaShamayim את השמים ces archétypes, qui sont symbolisés dans la lettre Aleph et Tav (Ath את, la Schekinah שכינה) descendent à travers la lettre Vav ו de l’Ain Soph אין סוף (Ath את, la Schekinah שכינה). Ainsi, la lettre Vav ו devient la matrice céleste d’Ath את, la Schekinah שכינה, pour son fils, Jacob, Tiphereth תפארת, Israël ישראל (ou Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme), le Fils de Kether, le Père dans Atziluth אצילות.
« L’Ancien des Jours est originel en chaque être humain, Il est le Père. Il y a autant de Pères au Ciel qu’il y a d’humains sur la Terre. L’Ancien des Jours est l’occulte de l’occulte, la miséricorde des miséricordes, la bonté de la bonté, la racine de notre Être, le « Grand Vent ». Les cheveux de l’Ancien des Jours ont treize boucles, sa barbe a treize mèches. » – Samael Aun Weor
C’est pourquoi lorsque les archétypes pénètrent la terre (notre physicalité), ces 10 attributs deviennent dix parties du Fils (Bar בר en Araméen) inversé dans le chaos, sans forme et vide, sans aucune activité. À travers le Fils (Bar בר en Araméen) qui est la lettre Vav ו, c’est ainsi que les archétypes descendent. C’est pourquoi nous pouvons également traduire Berasheeth Bera Elohim בראשית ברא אלהים par Brith-Esh Bar AElohim ברית-אש בר אאלהים, « Par l’alliance de feu, le Fils (Bar בר en Araméen) de AElohim ב רית-אש בר אאלהים, créa.
Ce Fils (Bar בר en Araméen) d’Aelohim אאלהים est Christos Eosphoros Χριστός-Εωσφόρος en Grec, qui descend d’Ain אין, l’Absolu jusqu’à la Terre. C’est pourquoi Isaïe a écrit :
« Comment es-tu tombé des cieux (abstraits absolu), ô glorifié, fils de (l’alliance de feu, Brith-Esh ברית-אש, qui à) l’aube (dis : Je serai un fils, Ashith Bar אשית בר) ! Comment as-tu été abattu (sans Daath נג דעת, aucune idée) sur la terre, Ô toi plus fort que les egos (חולש על־אגוים) ! » — Isaïe 14 : 12
C’est pourquoi le Maître Samael Aun Weor explique que lorsque Moïse est allé au sommet du Mont Sinaï (le sommet de la montagne de l’initiation), il (est devenu un Bodhisattva et) a reçu un rayon d’AElohim אאלהים en lui-même. Ainsi, quand il est descendu, il est devenu l’envoyé d’AElohim אאלהים en lui. Et Helena Petrovna Blavatsky a écrit :
« Sachez que le Bodhisattva qui change la libération pour le Renoncement afin d’endosser les misères de la « vie secrète » est appelé « Trois fois honoré », Ô toi candidat au malheur à travers les cycles. » – La Voix du Silence
Et Jérémie dit :
« Voici, les jours viennent, dit Iod-Havah יהוה, où je ferai une nouvelle alliance (Brith Chadashah ברית חדשה) avec la maison d’Israël (dans Tiphereth תפארת), et avec la maison de Judah (Lion, le Christ solaire dans Geburah גבורה). » – Jérémie 31:31
Le Fils (Bar בר en Araméen) d’AElohim אאלהים en Grec, qui est le Gnosticisme est appelé Christos-Eosphoros Χριστός-Εωσφόρος, parce que Bar בר reçoit les attributs et les envoie inversés parce qu’ils ont besoin d’apprendre les deux polarités (le bien et le mal de l’arbre de la connaissance, la Gnose) afin de se développer. Donc, ce rayon d’AElohim אאלהים, qui est Bar Aelohim בר אאלהים de Bera Elohim ברא אלהים, le Fils (Bar בר en Araméen) d’Ain אין Elohim אין-אלהים, qui est, le Fils (Bar בר en Araméen) de l’Ain אין, l’Absolu, est un Paramarthasatya qui contient en lui tous les archétypes raffinés.
Voici, c’est précisément la beauté de la Kabbale qui nous révèle ces mystères.
Ce rayon d’AElohim אאלהים est caché dans l’utérus d’Ath את, la Schekinah שכינה, dans Mayim מים et dans Moshe משה, ces mots forment ensemble le mot, Ath-Moshe-Mayim את משה-מים qui lors de la lecture à l’envers est Ath HaShemim את השמים. Pourquoi ? Parce que Hachem השם forme à l’envers le nom Moshe משה. Ainsi, HaShemim השמים signifie kabbalistiquement les noms dans HaShamayim השמים, les cieux. Lorsque vous inversez Hashem השם, vous trouvez le mot Moshe משה. Ainsi, dans Moshe משה se trouve יהושע בן־נון Yeshua, le fils de Nun נון (poisson en Araméen nageant dans HaMayim המים, nos propres eaux sexuelles) Yeshua יהושע est Jésus ou Christos-Eosphoros Χριστός-Εωσφόρος, le rayon d’Ain אין Elohim אין -אלהים ou AElohim אאלהים.
Au sein de Moshe Tzabaoth משה צבאות se trouvent tous les archétypes. Ainsi, Moshe משה est celui qui doit faire tout le travail que nous appelons Exode ou Shemoth שמות. Mais nous devons développer ce Moshe משה en nous afin de mettre en activité tous les archétypes, et de les replacer dans HaShamayim השמים; c’est le processus que nous allons expliquer à travers cette conférence.
Ce Moshe משה est le Dragon Céleste דרגון השמימי, que nous appelons en Hébreu Tanin תנין, qui est un crocodile de Lévi לוי. Mais ce Lévi-tanin לוי-תנין qui est un crocodile sacré est appelé en Égypte, le Dieu Sebek (Septième), le crocodile sacré, ou l’Elohim à face de crocodile, le Dragon Céleste דרגון השמימי.
« Je suis le crocodile sacré Sobek, la Flamme aux trois-mèches et mes mèches sont immortelles », déclare le défunt. « J’entre dans le domaine de Sekhem (le Dieu dont le bras sème la graine d’action produite par l’âme désincarnée) et j’entre dans la région des Flammes qui ont détruit leurs adversaires », c’est-à-dire, se sont débarrassés des « quatre mèches » créatrices de péchés. » – Livre des Morts
En Hébreu, poisson est Dag דג, Daleth ד Gimel ג. Lorsque vous ajoutez le mot Aun און, qui est la puissance sexuelle, vous formez le mot Dagon דגאון. Ce mot Dagon דגאון en Hébreu signifie « la force du poisson » ou « la force, Aun און de votre rang Drag דרג ». En effet, si vous ajoutez la lettre Resh ר à Dagon דגון, vous formez le Dragon Céleste דרגון השמימי dans la glande pinéale, dans votre tête, Rosh, Resh ר, qui est Moshe משה.
Si vous voulez vous renseigner sur l’origine de ce mot Dragon דרגון, il vient de Dagon דגון. C’est un poisson, c’est tanin, un léviathan qui peut aller de l’eau, et monter au ciel. Et c’est Moïse, le Dragon Céleste דרגון השמימי, le Dagon Céleste דגון השמימי. Mais il y a un autre Dragon דרגון, un autre Dagon דגון et vous pouvez trouver cela dans le Livre des Juges lié à Samson שמשון (mieux dit, Shemesh Aun שמשאון – la puissance du Soleil). Ce Dagon דגון est au contraire, l’adversaire de Moïse. Comment nommons-nous ce dragon/adversaire ? Il s’appelle Pharaon פרעֹה.
Le mot pharaon פרעֹה cache le mot Pheh, Pho פה, « la bouche » Peh פ et Hei ה. Le mot Ra רעֹ en Hébreu signifie « mal » ou « négatif ». Ainsi, lorsque vous dites Pho-raoh פה-רעֹ, cela se rapporte au mot pharaon פרעה. Il (magicien noir) utilise le pouvoir de la parole, qui est le Fils, de la mauvaise manière, à l’envers.
Curieusement, le mot pour Pharaon פרעֹה en Hébreu est une lettre retirée du mot pour vache en Hébreu, Pareh פרה. En d’autres termes, en supprimant la lettre Ayin ע (qui représente la rétribution, la tour fulminée du Tarot) du mot Pharaon, il ne vous reste plus que la vache sacrée. Plus tôt, nous avons déclaré que les archétypes que nous devons développer descendent de Kether, d’Atziluth jusqu’à Assiah, Malkuth, en passant par le Vav. En d’autres termes, de Aleph à Tav, via le Vav. Ainsi, si ce que nous voulons, c’est conquérir nos propres cieux intérieurs, nous devons élever ces archétypes vers les cieux d’où ils sont venus ; ainsi, nous devons remonter du Tav vers le Aleph, via le Vav. Tav est la 22ème et la dernière lettre de l’alphabet Hébreu, et dans le Tarot est appelée « retour », et 22, kabbalistiquement est 4, le quatrième monde de la Kabbale, Assiah, Malkuth. Ainsi, pour ramener les archétypes de Malkuth à Kether, qui est Aleph, nous devons emprunter le même chemin par lequel ils sont descendus, qui est le Vav, la colonne vertébrale, l’alchimie sexuelle. Ainsi, nous avons les lettres Tav-Aleph-Vav, qui en Hébreu épellent le mot bison, ou en d’autres termes, le taureau. Le symbole de Malkuth dans l’ésotérisme est le taureau ailé, car le taureau avec des ailes représente ceux qui prennent ces archétypes qui sont piégés dans Malkuth, et les libèrent, les envoient en Terre Sainte, à travers la transmutation sexuelle.
Ces lettres ensemble, Tav-Aleph-Vav ne sont autres que le Tau, la sainte croix d’Isis, le Tau de Tau-ruz.
C’est pourquoi vous trouvez dans le graphique suivant que le dieu Sobek se rapporte au Dragon Céleste דרגון השמימי au Lévi-tannin לוי-תנין, qui est Moshe משה ; celui qui descend, mais qui se développe positivement. Ce Sobek est celui qui descend sur Terre pour lutter contre le pharaon, qui est celui qui a une bouche sale.
Sobek-Moshe apporte la parole de Dieu. « Qu’est-ce que tu m’apportes ? » Dit le pharaon. « La parole de Dieu. Hachem, le Saint Nom, IodHeiVavHei. » Il prononce toujours ce nom devant le dragon noir. Ce Dragon ténébreux דרגון ou Dragon noir דרגון est celui que nous avons tous à l’intérieur.
Nous avons tous ce Pharaon à l’intérieur, le dragon noir. Cela est basé sur le Pho-raoh פה-רעֹ, sur la bouche sale, la manière dont nous utilisons la parole de la mauvaise manière.
Moïse dit au pharaon : « Iod-Havah יהוה dit, laisse partir mon peuple, laisse mes archétypes sortir de toi parce que tu as tous mes archétypes dans ton royaume. Libérez-les. Je veux les emmener à Dieu là où ils appartiennent, c’est-à-dire tous les archétypes formés appelés Israël. »
Israël ישראל est le nom qui synthétise tous les 12 archétypes zodiacaux ou Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme de Neshamah נשמה, qui sont dans Tiphereth, l’âme humaine de tout humanoïde, mais en potentiel pas en activité.
« Libère Israël ! » Le Pharaon répond, « et qui est Iod-Havah יהוה pour lui obéir ? »
C’est le Dragon דרגון qui n’obéit pas à la loi, qui n’obéit pas aux forces supérieures. C’est un Dragon דרגון qui est dans la matière qui est chaotique et vide.
Ce Dragon דרגון ou Dagon דגון est l’opposé de Moïse et c’est pourquoi vous y trouvez le combat entre deux crocodiles. La conférence précédente, je vous ai dit que ce Dagon דגון est un démon avec un visage de crocodile ; c’est un dragon, un Dragon דרגון des Ténèbres, qui contrôle les eaux.
Et c’est pourquoi dans le livre des morts des Égyptiens il est dit :
« Je suis le dieu crocodile Sobek qui habite au milieu de ses terreurs. » C’est Moshe משה. Car Sobek il est écrit, dit : « Je suis la flamme à trois mèches et mes Mèches sont immortelles dit le défunt. » Le défunt est celui qui le dit c’est-à-dire celui qui n’a pas d’ego.
Lorsqu’il dit « Je suis le dieu crocodile Sobek à trois mèches à trois flammes », ces trois flammes sont l’Esprit, l’âme divine et l’âme humaine ; Abraham, Isaac, Jacob, les trois en lui.
Lui-même est l’autre flamme ou comme on dit dans la Kabbale ; cette lettre Shin avec quatre mèches qui sont dans le ciel.
« J’entre dans le Dominion ou domaine de Sekhem, Nirvana le paradis. Et j’entre dans la région des Flammes qui ont détruit leurs adversaires. »
La région des flammes qui ont détruit leurs adversaires, leur région est le nirvana. C’est le monde où vous trouvez ces trois flammes parce que chaque Dieu en lui-même a un crocodile Sobek à l’intérieur, qui a Moshe משה à l’intérieur. Ils accomplissent l’œuvre, ce sont donc des dieux, Elohim comme on dit en Hébreu. Et c’est pourquoi ce Sobek est ce que dit la Bible :
« Et l’Esprit d’El-HaYam ורוח אל-הים planait sur la surface (le cerveau) des eaux » – Genèse 1:2
En Hébreu EL אל est le masculin singulier pour Dieu, Chesed ; ainsi, VeRuach El-HaYam ורוח אל-הים, et l’Esprit du Dieu de l’océan ou du Dieu de la mer, notre Intime ou notre Esprit, Chesed, qui gouverne ou qui plane au-dessus des liquides cérébro-spinaux.
« Le vent (Ruach רוח) souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d’où il vient, et où il va : il en est de même pour tous ceux qui sont nés de l’Esprit (Ruach רוח). » – Jean 3:8
Cet El-HaYam אל-הים est Chesed, le Dieu des fluides cérébro-spinaux. C’est pourquoi nous pointons vers le crocodile sacré, Chesed, puisque dans Chesed se trouvent la Sephirah Geburah et Tiphereth, l’âme divine et l’âme humaine. C’est le Dragon Céleste דרגון השמימי qui doit combattre. Rappelez-vous :
« Je suis le saint crocodile Sebek, la Flamme aux trois mèches et mes mèches sont immortelles ; Et j’entre dans la région des Flammes qui ont détruit leurs adversaires. »
Comment dit-on adversaire en Hébreu ?
Observons le graphique suivant que nous avons de l’Arbre de Vie, où nous trouvons la citation du prophète Amos qui a dit :
« Par conséquent, ainsi dit Adonai Iod-Havah אדני יהוה l’adversaire (Tzar צר), entourera votre terre, vous dépouillera de vos défenses et regardera vers vos palais. » Amos 3:11
Maintenant, quand vous lisez cela en Hébreu, vous trouvez que l’adversaire est écrit, Tzar צר avec la lettre Tzadi et Reish et le pluriel dans d’autres parties de la Bible pour les adversaires est Tzararim צררים.
« Car ils sont vos adversaires (Tzrarim צררים) avec leurs fraudes. » – Nombres 25:18
Le mot Tzararim צררים contient Tzar צר et Rim רים, le bord très extérieur du Mitzrayim מצרים ou roue du samsara, qui en Hébreu est traduit par Égypte.
Si nous écrivons adversaire (Tzar צר) avec Tsade צ et Reish ר au milieu de Mayim מים, (les eaux), vous avez le mot Mitzrayim מצרים, Malkuth, notre physicalité. En d’autres termes, cet adversaire est le Tzar, le Tsar, le roi d’Égypte-Mitzrayim, le crocodile ; l’adversaire est l’ennemi, qui est ce Dragon, qui est ce Pho-raoh פה-רעֹ ou Pharaon פרעֹה, qui est dans les eaux ondulées ou groupées (Tzrarim צררים) de Malkuth (notre physicalité).
Comme nous l’avons dit, Malkuth est l’Égypte qui est Mitzrayim מצרים, et Mitzrayim מצרים pourrait être n’importe quel endroit entouré d’eau. L’adversaire ou le contraire de Kether est Malkuth. C’est pourquoi, lorsque Moïse a écrit Mitzrayim מצרים, il faisait référence au continent Atlante parce que le même mot Atlantide est un mot qui signifie eau ; « Atl » signifie eau en Nahua, langue Mexicaine. Ainsi, Atlantide signifie eau ou une terre entre les eaux, qui est Mitzrayim מצרים, le monde physique.
«Et le serpent (kundabuffer) était plus subtil que n’importe quelle bête des champs que le Iod-Havah יהוה avait faite. » – Genèse 3: 1
« Bête des champs » signifie les nations idolâtres (celles qui atteignent l’orgasme des bêtes) qui sont la descendance et la progéniture du vieux serpent (ou organe kundabuffer) qui a tenté et séduit Eve (la mère de toute vie, l’organe sexuel) de faire le mal en excitant en elle l’égoïsme et d’autres penchants animaux.
« Sous leur influence, elle conçut (dans son utérus, à travers l’orgasme des bêtes) et enfanta Caïn, qui tua Abel (הבל) son frère (sa propre âme humaine, dans HaLeb הלב, le cœur), le berger dont l’écriture termes « beshagam בשגם », « parce qu’il est chair ». Ce mot est également utilisé pour Moïse, qui a tué l’Égyptien (prêtre ou pasteur de moutons, « beshagam בשגם »). Moïse peut également être considéré comme (Caïn) le fils premier-né d’Adam (le déchu) (le cerveau). » -Zohar
La Genèse déclare :
« Et Caïn dit à Iod-Havah יהוה : Ma punition est plus grande que je ne peux supporter. Voici, tu m’as chassé aujourd’hui de la surface de la terre ; et de ta face je serai caché ; et je serai un fugitif et un vagabond sur la terre ; et il arrivera que quiconque me trouvera me tuera. Et Iod-Havah יהוה lui dit : Par conséquent, quiconque tue Caïn, la vengeance sera prise sur lui sept fois. Et Iod-Havah יהוה a mis une marque sur Caïn, de peur que quiconque le trouve ne le tue. Et Caïn sortit de la présence de Iod-Havah יהוה, et habita dans le pays de Nod, à l’est de l’Éden. » – Genèse 4:13-16
« D’après ces mots, nous déduisons que c’est de cette terre qui s’appelle Adamah אדמה que Caïn a été chassé, et que c’est sur la terre appelée Arqa ou Limbes qu’il est ensuite devenu un habitant. » -Zohar
« Et Iod-Havah יהוה dit : Mon esprit ne luttera pas toujours Dans-Adam באדם, car il est aussi chair (Beshagam בשגם) : mais ses jours seront de cent vingt ans.
Et Iod-Havah יהוה s’est repenti qu’il avait fait Ath-HaAdam את־האדם sur la terre, et cela l’a attristé dans son cœur. Et Iod-Havah יהוה dit : Je détruirai Ath-HaAdam את־האדם que j’ai créé de la surface de la terre ; à la fois de MeAdam à la bête (מאדם עד־בהמה), et la chose rampante (sorciers et sorcières), et les oiseaux de l’air (anges déchus) ; car je me suis repenti de les avoir faits. » – Genèse 6:3, 6, 7
« Pour aller plus loin, ‘Et il a tué un Mitzari מצרי (un Égyptien), un homme bon’, enseignant que chaque fois que (les Neshamoth Chayim נשמת חיים, ou particules d’âme de) Israël pèche, il perd la bénédiction et la lumière de la présence divine de laquelle il a joui autre fois.
« Et Caïn s’entretint avec Abel, son frère. Et il arriva, comme ils étaient dans les champs, que Caïn se leva contre Abel, son frère, et le tua. » – Genèse 4:8
« Et il regarda de côté et d’autre, et quand il vit qu’il n’y avait personne, il tua l’Égyptien et le cacha dans le sable. » – Exode 2:12
Se référant à (Abel הבל) la lumière (de HaLeb הלב, le cœur) qui a illuminé (son Neshamoth Chayim נשמת חיים, ou particules d’âme de) Israël. Moïse, qui fut appelé Égyptien par les filles de Jethro, lorsqu’elles lui dirent :
« Et elles dirent : Un Mitzari מצרי (Égyptien), nous a délivrés de la main des bergers, et a également puisé assez d’eau pour nous, et a abreuvé le troupeau. » – Exode 2:19
Dans Mitzrayim מצרים (Égypte), il est né et a grandi, et là (dans Mitzrayim מצרים (Égypte), il a été initié à la doctrine secrète.
« Avec lui (Moïse) je parlerai bouche à bouche, même en apparence, et non dans des discours sombres ; et la similitude de Iod-Havah יהוה il verra : pourquoi donc n’avez-vous pas eu peur de parler contre mon serviteur Moïse ? » – Nombres 12:8.
« Et c’est la bénédiction, avec laquelle Moïse, le fils d’Ath, HaElohim (האלהים את־בני) a béni les enfants (ou Neshamoth Chayim נשמת חיים, les particules d’âme) d’Israël avant sa mort. » – Deutéronome 33:1
Un récipiendaire de la science divine comme aucun autre homme n’en avait jamais joui auparavant.
« Et il tua un Mitzari מצרי (Égyptien), un homme bon : et l’Égyptien avait une lance dans sa main ; mais il descendit vers lui avec un bâton, et arracha la lance de la main de l’Égyptien, et le tua avec sa propre lance. » – 2 Samuel 23:21
C’était le sceptre ou la verge d’Elohim qui a été remis à Moïse, comme mentionné par l’Écriture :
« Et Moïse dit à (Jésus) El-Yoshua (אל־יהושע), choisissez-nous parmi les hommes, et sortez, combattez avec Amalek : demain je me tiendrai au sommet de la colline avec la verge de HaElohim האלהים dans ma main. » – Exode 17:9
C’est la verge qui a été fabriquée lorsque le soleil (Christ) s’est levé pour la première fois (dans le Vav ו de Moshe ou la moelle épinière), et sur elle était gravé le Shem Hamphorash (Iod-Havah יהוה), ou le nom divin le plus saint. » -Zohar
« Lève-toi Iod-Havah, et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. » – Nombres 10 : 35
Pourquoi Mitzrayim מצרים est-il traduit par Égypte ? Parce que l’Égypte est entre les eaux. La Mer Rouge est là, le Nil est là, la Mer Méditerranée est là. Donc, c’est là où se trouve l’Égypte.
Mitzrayim מצרים est un lieu entouré d’eau, mais Éden est aussi un lieu entouré d’eau. C’est pourquoi nous affirmons toujours que Malkuth est le Jardin d’Éden.
« Et Lot leva les yeux et vit toute la plaine du Jourdain, qu’elle était bien arrosée partout, avant que Iod-Havah יהוה ne détruise Sodome et Gomorrhe, tout comme (Éden) le jardin de Iod-Havah יהוה, comme le pays de Mitzrayim מצרים (Égypte), alors que tu viens à Zoar. » – Genèse 13:10
Si vous investiguez sur la physicalité masculine, ésotériquement parlant, nous vous avons dit que le liquide céphalo-rachidien est le fleuve Gihon. Le fleuve Pishon est l’énergie sexuelle, l’autre fleuve de la physicalité masculine, et nous sommes tous en gestation dans les eaux féminines de Hiddekel et de l’Euphrate, c’est pourquoi nous sommes environ 70 % d’eau.
Donc, nous sommes Mitzrayim מצרים, et le symbole de Mitzrayim מצרים pourrait être n’importe quel endroit sur la terre qui est au milieu des eaux. Le fait qu’il soit traduit par Égypte est dû au fait que l’Égypte, ainsi que l’Espagne, faisait partie de l’Atlantide.
L’Égypte a été construite sur le continent Atlante qui a sombré dans l’Océan Atlantique. L’Égypte est le reste de l’Atlantide, et l’Exode qui s’est produit en Atlantide est lié à l’Égypte. Il est facile de voir kabbalistiquement que les traducteurs disent Égypte etc., afin de désigner l’Atlantide, qui était l’Égypte. Cependant, Mitzrayim מצרים se réfère également à nous.
Ainsi, dans Mitzrayim מצרים se trouve l’adversaire (Tzar צר) qui est en effet nombreux. Tzrarim צררים, de nombreux adversaires dans les eaux car la lettre Mem מם symbolise l’eau. La Terre contient de l’eau. Tous les continents sont entourés d’eau. Ceci est important et nécessaire à savoir pour ne pas tomber dans le piège de lire la Bible à la lettre et penser que l’Égypte est le seul lieu de l’Exode. Non, l’Exode est quelque chose d’intérieur, de spirituel.
Tous les mystères de l’Exode sont ésotériques, initiatiques, et nous devons les comprendre à travers le prisme de la Kabbale et de l’Alchimie. Même maintenant, il y a des archéologues qui essaient de trouver des restes de l’Exode. Le pharaon est un dragon, c’est un crocodile. Afin d’illustrer davantage cela, passons au graphique suivant, où vous trouvez Moïse, une belle statue de Moïse, et la citation suivante :
« Parlez et dites ainsi dit : Adonai Iod-Havah אדני יהוה, Voici ! Je suis contre le Pharaon, Roi de Mitzrayim מצרים ; le grand crocodile qui se trouve au milieu de ses fleuves, qui avait dit, mon fleuve est à moi et je me l’ai fait. » – Ézéchiel 29:3
Donc, dans ce verset d’Ézéchiel, il est très clairement indiqué que le Pharaon est un crocodile, un Dragon דרגון caché dans les eaux de Mitzrayim מצרים. Ainsi, vous trouvez dans le graphique suivant un beau crocodile qui nage dans les eaux, et vous voyez le mot Mitzrayim מצרים, un lieu d’eau. Et là où vous trouvez l’adversaire, qui est le dragon, c’est le Pharaon.
Ainsi, quiconque pratique la magie noire est un Pharaon, un dragon noir, un Dagon דגון. Dans le livre d’Ézéchiel, il est dit : « le grand crocodile (HaTanim HaGadol התנים הגדול) a dit, mon fleuve est à moi et je l’ai faite pour moi-même. »
Ce fleuve, bien sûr, est le monde de Malkuth que tout le monde revendique. HaTanim HaGadol התנים הגדול) est un grand crocodile, ou Grand Dragon. C’est contre ces forces que Moïse doit combattre, celui qui est le dragon céleste. Et puis vous trouvez la citation suivante :
« Et (Ganga गङ्गा, la Schekinah שכינה), la Déesse de l’Eau, Elah-Yam créa ויברא אלה-ים de grands crocodiles (את־התנינם הגדלים), et toute âme vivante qui rampe, que les eaux produisirent en abondance, selon leur espèce, et chaque oiseau ailé selon son espèce : et Elah-Yam אלה -ים a vu que c’était bon. » – Genèse 1:21.
Ainsi, Ath את, la Schekinah שכינה Elah-Yam אלה-ים, la déesse de la mer, qui est la puissance sexuelle créa, les grands crocodiles qui signifient les Grands Maîtres.
Mais, ceux qui transforment les eaux de Mitzrayim מצרים de la mauvaise manière forment (Tzar צר) des crocodiles négatifs ou des dragons négatifs.
« Et toutes les créatures vivantes qui rampent. » On y trouve, selon les Égyptiens, la Déesse Heket, la déesse grenouille qui se rapporte à la fertilité. C’est quelque chose que vous devez comprendre ; en-dessous est écrit :
« Et chaque oiseau ailé selon son espèce (Minah מינה de Min מין sexe). »
« J’ai aussi médité sur les ailes ignées. Je croyais que les ailes des anges étaient une question purement picturale, mais mon concept a changé devant les événements réels du monde astral. Certes, lorsque le feu sacré du corps astral a atteint les vertèbres ou les canons du corps astral liés aux chakras pulmonaires, l’initié reçoit les ailes ignées, et reçoit en fait une paire de petites ailes qui le caractérisent comme un ange. Ensuite, des enseignements spéciaux sont donnés à l’adepte concernant le fonctionnement et le mouvement du corps astral. » – Notes Secrètes d’un Gourou par Samael Aun Weor
« Il existe deux types d’anges : les anges innocents et les anges vertueux. Les anges innocents sont les élémentaux des plantes et les anges vertueux sont (les Zeir Anpin זעיר אנפין) des êtres humains parfaits. »
« En se référant à l’Ens Espirituale, notre expression doit être claire et notre sens précis, car l’Ens Espirituale est complexe dans son essence et dans ses accidents. »
« En se référant aux Tattvas, qui sont les forces des créatures élémentales (ou Anges Innocents) des végétaux, nous avertissons qu’ils peuvent être utilisés par les magiciens noirs (les Baalim בעלים) pour nuire à leurs ennemis. Chaque végétal est un extrait Tattvique. »
« Les magiciens noirs (les Baalim בעלים) utilisent les élémentaux des plantes (ou Anges Innocents) et les Tattvas pour nuire à leurs prochains à distance. » – Médecine Ésotérique par Samael Aun Weor
« Et Elah-Yam אלה-ים vit que c’était bon. »
Un si bon oiseau est l’Ibis selon les Égyptiens. L’oiseau est toujours lié aux anges, car de l’eau, de la Mère Divine (Aima Elohim אימא אלהים) émergent les anges, à travers l’initiation. Donc, nous devons dire que lorsque vous lisez « selon leur espèce », si à la place vous écrivez « selon leur panthéon » – c’est-à-dire traduisez le mot « espèce » par panthéon à la place – vous comprendrez que de la mer, les eaux, la déesse de la mer Elah-Yam אלה-ים, vient tout Dieu, car la Mère Divine (Aima Elohim אימא אלהים) est la mère de tous les Dieux, de tout Dieu de tout panthéon. C’est pourquoi nous y avons écrit, selon leur espèce selon leur Panthéon, « et Elah-Yam אלה-ים vit que c’était bon. »
Ainsi, lorsque Moïse descend, pour combattre le dragon, nous constatons que le Dragon דרגון a aussi des démons qui rampent et glissent, qui naissent aussi des eaux. Parce que ce dragon, ce Pharaon, vit dans les eaux sexuelles que nous appelons les fleuves Pishon, Gihon, Hiddekel et Euphrate.
Le fleuve Perth ou Euphrate, comme il est écrit dans la Bible, est une eau physique, la force sexuelle physique, les eaux physiques de Malkuth ; c’est là que nous avons ce dragon.
Tous les dieux (HaElohim האלהים) émergent des eaux, car pour émerger en tant qu’initié de l’eau, vous devez être baptisé par les eaux. Dans ce cas, pas le Nil ou l’Euphrate, mais le Jourdain, qui est le même symbole. Noms différents, même eau. Donc, vous trouvez qu’il y a beaucoup de Dieux et Déesses qui contrôlent les forces des éléments, mais tous sans exception sont sous Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, parce que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est le Saint Nom de Binah בינה dans Atziluth אצילות, Binah בינה est Asher אשר.
Kether a dit à Moshe משה : Eheieh Asher Eheieh אהיה אשר אהיה, c’est-à-dire que je serai à travers Asher ce que je serai.
Asher est Shiva-Ganga शिव-गङ्गा la troisième force ou la troisième entité de la Sainte Trinité Hindi.
C’est pourquoi Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, Binah בינה est Asher אשר, qui est au-dessus de tous les Elohim האלהים.
Tous les anges de Yetzirah יצירה sont sous Iod-Havah Elohim יהוה אלהים. Sortez Iod-Havah Elohim יהוה אלהים de Binah בינה et placez-le dans le troisième triangle, plus précisément dans Yesod יסוד, où nous trouvons les eaux sexuelles. Ensuite, vous découvrez pourquoi ce Iod-Havah Elohim יהוה אלהים est le créateur de tout Elohim אלהים, de tout Dieu, de toute Déesse et c’est pourquoi il a le pouvoir sur eux. Dans n’importe quel panthéon, vous trouverez des religions qui adorent les Dieux et les Déesses.
Mais, lorsque vous entrez dans le chemin direct afin d’effectuer l’Exode à l’intérieur et à l’extérieur de vous, alors vous devenez un rayon, un véhicule, un envoyé du saint des saints qui signifie la tête même de Binah בינה, Shiva-Ganga शिव-गङ्गा, qui sont au-dessus de tous les dieux (HaElohim האלהים). C’est l’initié du chemin direct.
Il y a quelque chose de très important que nous devons souligner ici, en relation avec la déesse Heket, qui est une grenouille. En Hébreu pour écrire grenouille, on écrit Tzafardaim צפרדעים. Et bien sûr, ce mot Tzafardaim צפרדעים est composé de deux mots : Daath דעת est connaissance mais le pluriel de Daath דעת est Daim דעים, « connaissances ». Nous ne disons pas cela en Français, nous disons connaissance qu’il soit singulier ou pluriel, mais si nous devions dire le pluriel de connaissance en Hébreu, c’est Daim דעים. Et, Tzafar צפר signifie sauter.
Nous tenons à le mentionner parce que le nom de la femme de Moïse était Ath-Tzipporah את־צפרה, qui est écrit avec les mêmes trois lettres avec lesquelles nous écrivons grenouille צפרדע au tout début ; avec la lettre Hei ה au lieu de Ayin ע et Daleth ד à la fin. Vous trouvez ce graphique quand vous découvrez que Moïse épouse la fille de Jethro qui était ce prêtre de Madian, il dit :
« Et Moïse se contenta d’habiter avec Ath l’homme את־האיש (Jethro) et il donna à Moïse Ath-Tzipporah את־צפרה sa fille. » – Exode 2 : 21
C’est parce qu’elle est liée aux eaux de Yesod יסוד. Moïse est entré dans les mystères de l’eau afin de devenir un Lévi-tanin לוי-תנין, un crocodile de Lévi. Le Zohar déclare :
Le roi Pho-raoh פה-רעֹ alias Pharaon פרעֹה écoutant les conseils de Balaam le sorcier
« Jethro était l’un des trois conseillers de Pharaon, (le Dragon noir דרגון avec la bouche Rah, bouche sale, Pho-raoh פה-רעֹ). Un conseiller était Jethro, un Job et un Balaam. Le premier était Jethro parce qu’il n’y avait aucune forme de culte, et une divinité païenne ou un serviteur ou un fonctionnaire ou une étoile qui [était censé] régner sur n’importe quel fief, qu’il ne savait pas adorer (Jethro était un prêtre habile en relation avec les différentes divinités qui sont liées à la création de ce Panthéon). Il connaissait la forme appropriée de culte et comment servir chacun. Balaam était un sorcier et il connaissait toutes sortes de sorcellerie, que ce soit par des actes magiques ou des sorts. » – Zohar
Tout cela est lié à celui qui entre dans le chemin. Nous dirons que Jethro se rapporte aux eaux parce que sa fille était Zipporah צפרה liée aux eaux. En d’autres termes, était un prêtre du troisième triangle. Le triangle de la prêtrise de l’Arbre de Vie. Alors que Job était différent :
« Job était un maître de la crainte (ce qui signifie lié au cœur parce que lorsque vous êtes en admiration devant quelque chose, votre centre émotionnel se modifie. Lorsque vous observez, par exemple, la beauté de Dieu dans une expérience ou la puissance de Dieu. Vous entrez dans votre cœur, cette crainte que vous ressentez, parce que vous vous sentez si petit et que vous voyez l’immensité de ce qui est devant vous, qui est Dieu. Ainsi, Job était cela. Un maître de cela). Et cette crainte était l’essence de son adoration. Cela [la crainte est valorisée] parce qu’une personne n’est pas capable d’attirer un esprit d’en haut, que ce soit dans le domaine du saint ou de l’Autre Côté, et ne peut pas s’en approcher, à moins que le culte ne soit en admiration. Le cœur et devra être dirigé avec admiration et ensuite, avec un cœur brisé, l’esprit supérieur peut être attiré vers le bas et l’effet désiré atteint. » – Zohar de Nurho de Manhar
Bien sûr, Balaam est dans la tête car si Jethro est dans la Force sexuelle, le prêtre, et Job est dans le cœur. Balaam est dans la tête, car on a trois cerveaux. Balaam utilise le mental pour la magie noire, car le pharaon demandait toujours aux conseillers quelle ligne de conduite adopter. Et Job dit toujours, c’est Dieu. C’est le doigt de Dieu, mais les autres conseillers disent, ce n’est pas le doigt de Dieu, parce qu’eux aussi ont le pouvoir d’accomplir les mêmes actions, mais avec de la magie noire, Etc.
Regardez ce graphique, où l’on retrouve Job de William Blake.
Dans ce cas, il s’agit d’un graphique où vous voyez Satan שטן aller avec les enfants des Elohim אלהים devant Iod-Havah יהוה. Cela dit :
« Maintenant, il y eut un jour où les enfants d’Elohim אלהים vinrent se présenter devant Iod-Havah יהוה, et Satan שטן vint aussi parmi eux.
Iod-Havah יהוה dit à Satan שטן, d’où viens-tu, alors Satan שטן répondit à Iod-Havah יהוה et a dit d’aller et venir sur la terre et d’y marcher de long en large. » – Job 1 : 6, 7
Ce sont les forces du Dragon דרגון car rappelez-vous que Satan שטן est aussi appelé le dragon. Mais Satan שטן est cette polarité que nous devons transformer en Eosphoros ou Lucifer.
Ainsi, lorsque Satan שטן monte et parle à Dieu, c’est parce que cet initié est déjà au niveau dans lequel il a incarné Christos-Eosphoros. Et il va travailler en lui-même car le pharaon est en lui, Satan שטן est en lui. Tous ces trois conseillers du pharaon sont en lui. Tout est à l’intérieur et à l’extérieur. Tout ce que nous lisons est l’expression de ce que nous avons à l’intérieur et de ce qui se passe à l’extérieur aussi, car il y a des disciples de Dieu, qui ont peur de Dieu et d’autres qui s’en moquent, les athées qui aiment le pharaon, le monde matérialiste. Ils pensent que ce Dragon noir דרגון qui travaille avec les forces ténébreuses est celui qui gouverne, et gouverne effectivement Mitzrayim מצרים, Malkuth, la Terre. C’est pourquoi Jésus, c’est-à-dire Yeshua יהושע en Hébreu, le fils, Ben בן de Nun נון (poisson en Araméen), a dit :
Anklad
« Ne pense pas que je vais t’accuser auprès du père. Il y en a un qui t’accuse, Moïse même en qui tu as confiance. » – Jean 5:45.
Alors, qui est l’accusateur ? N’est-ce pas Satan שטן ?
Quand Moïse est devant le sanctuaire de tous les sanctuaires. Il dit à Moïse : « Tu as atteint l’Est, tu as atteint Tiphereth. Maintenant, tu es le Dragon Céleste דרגון השמימי ; tu fais partie de ta Monade.
Donc, vous êtes à l’Est devant Iod-Havah יהוה. Mais laisse-moi te dire que tu viens d’atteindre les 50% du travail que tu dois effectuer. Et puis Moïse dit « Pourquoi ? » « Parce que ta personne humaine là-bas dans le monde physique a piégé mes archétypes, mon peuple d’Israël, Tiphereth. Il ne suffit pas d’atteindre la Maîtrise et d’entrer dans le Nirvana, il faut abandonner ce paradis qui est à l’Est », car le soleil se lève à l’Est.
Ils doivent abandonner l’Est et descendre comme Zarathoustra de Nietzsche. Il dit, descendez de la montagne, vers les gens, et enseignez le surhomme. Et puis Moïse a demandé, si je suis à l’Est, vous me dites que je dois descendre à l’Ouest : l’Est c’est le matin, l’Ouest c’est le soir.
Il est écrit dans la Genèse, au premier chapitre concernant la fin des 6 jours de la création : et le soir et le matin étaient les premier, deuxième, troisième, quatrième, cinquième et six jours. Le soir est toujours le premier car les alchimistes commencent à faire leur travail le soir, dans Malkuth. Moïse est né des eaux, mais Moïse s’est élevé jusqu’à la montagne de l’initiation. Moïse a dit : me voici, un nouveau-né Maître dans Tiphereth תפארת. Et maintenant Iod-Havah me dit de retourner à l’Ouest à Malkuth, en Égypte, le soir et de recommencer (une deuxième montagne).
Le Zohar זהר dit : la femme, Malkuth est le soir et le jour, ou le matin est Tiphereth תפארת. C’est pourquoi Tiphereth תפארת a le Soleil comme symbole, au centre. Le Soleil brille pendant la journée, mais le soir est dans l’obscurité, là où le Dragon דרגון (Pharoah) demeure.
Vous êtes-vous demandé pourquoi le nom Hébreu Chavah est traduit en Français par Eve et se rapporte au soir ? C’est parce que Chavah, qui est Malkuth, se rapporte au soir. Chavah-Eve est le soir et Adam est le jour et le soir et le matin étaient le premier jour parce que tout commence avec la femme car nous sommes nés d’une femme ici dans ce plan physique. La femme nous a délivrés.
Donc, c’est pourquoi Eve est le soir. C’est aussi pourquoi, en tant que contraction, nous appelons le jour avant Noël, la veille (Eve) de Noël, car le soir est la veille. Donc, vous célébrez le réveillon de Noël le 24 Décembre, mais Noël lui-même est le 25, qui brille le jour solaire. Ainsi, de la même manière, quand Moïse descend dans le soir dans la veille, c’est pour accomplir le soir sacré, ou Halloween comme on dit en Anglais
Les gens disent que Halloween est une fête païenne, car il n’en est pas question dans la Bible. Eh bien, c’est parce que Halloween est un mot Anglais, pas un mot Hébreu. Cependant, si vous savez comment interpréter les choses, vous verrez que Malkuth est le soir, et le soir dans Malkuth est l’endroit où le Dragon דרגון demeure, où le pharaon demeure avec tous ses adversaires qui combattent contre Dieu. Moïse descend du ciel en enfer, au soir, pour accomplir les œuvres du Saint Nom, le Saint des Saints, l’Halloween, l’Exode.
C’est pourquoi nous avons intitulé cette conférence, « L’envoyé du Saint des Saints ». Tout le travail que Moïse accomplit dans l’Exode devant le pharaon est dans Malkuth, parce que le pharaon vit dans Malkuth, dans Mitzrayim מצרים (Égypte). Et devant lui, il fait tous les miracles, pourquoi ? Parce qu’au-dessus de Malkuth se trouve le monde de Yetzirah, le monde des anges, de HaElohim האלהים, les Dieux. Tous les cieux sont en haut, et celui qui commande tous les cieux en haut est Iod-Havah Elohim יהוה אלהים. Il est facile pour Iod-Havah Elohim יהוה אלהים d’accomplir toutes ces merveilles devant le pharaon car il contrôle tous les dieux (HaElohim האלהים).
Maître Samael Aun Weor déclare dans le livre Rose Ignée que le chef de toutes les armées Angéliques est Iod-Havah יהוה. Mais c’est quelque chose que nous devons comprendre et saisir kabbalistiquement, parce que Iod-Havah Elohim יהוה אלהים, ou le Dieu traduit par Jéhovah יהוה, gouverne Yesod יסוד. De Yesod יסוד émergent tous les crocodiles et les choses rampantes. Iod-Havah Elohim יהוה אלהים sait tout. Il est dans Yesod יסוד, il est dans Binah בינה et dans Daath דעת également. Il est Shiva शिव, le Dieu des Dieux.
Ainsi, tout le travail de l’Exode est de descendre ; c’est l’esprit de Dieu descendant dans le monde physique, afin de détruire la négativité, et d’enseigner aux archétypes, la voie positive de l’action car Malkuth s’appelle Assiah ou le monde de l’action. Ici, dans ce monde de l’action, c’est là que nous devons lutter contre les 10 couronnes ou comme le dit le livre de l’Apocalypse :
« Et il est sortis de l’eau un Dragon דרגון avec sept têtes et dix couronnes. »
Ces 10 couronnes sont 10 types de sagesse, la sagesse négative. Nous dirons les archétypes dans la matière qui doit être enseignée. Ces archétypes doivent être libérés afin de développer l’être humain psychologique en nous, l’Adam, à l’image de Dieu. Ainsi, chaque fléau que Moïse a mis contre le Dragon דרגון des ténèbres, ou nous dirons chaque fléau que le Dragon Céleste דרגון השמימי place contre le Dragon דרגון des ténèbres, est un enseignement pour les archétypes.
Nous devons lutter contre ce vice négatif qui nous asservit tous dans Mitzrayim מצרים. Nous sommes esclaves du Dragon דרגון des Ténèbres parce que nous ne savons pas comment agir consciemment. Éveillez-vous, comprenez ces éléments et éveillez-vous au chemin de Dieu, afin de vous libérer de cette roue du Samsara, cette roue dans laquelle nous sommes piégés par le Dragon דרגון des Ténèbres.
Et Moïse dit, je vais vous apprendre comment parce que je l’ai fait et je le fais. Ainsi, il est le bodhisattva qui nous enseigne comment être libéré du Dragon דרגון des Ténèbres, du pharaon, de la roue du Samsara, de Malkuth, d’Assiah, le monde de l’action. Il doit enseigner comment faire cela afin de contrôler les forces, car la nature est à l’extérieur et entre aussi à l’intérieur.
Alors, parlons de ce beau graphique suivant, qui est un serpent.
Comme vous le voyez là, le serpent de bronze ou serpent d’airain, se rapporte à sept serpents, qui doivent s’élever dans les sept moelles épinières des sept sephiroth inférieurs du Zeir Anpin זעיר אנפין ou véritable être humain. C’est parce que la Mère DivineKundalini, qui est le serpent d’airain que Moïse a élevé dans le désert. Ainsi, le serpent d’airain a sept aspects qui s’élèvent dans les sept colonnes vertébrales du véritable humain, à savoir, le corps physique, le corps vital, le corps astral, le corps mental, le corps causal, le corps de la conscience et le corps de l’esprit, qui sont les sept sephiroth inférieurs sous le premier triangle de l’Arbre de Vie. Ainsi, la Mère Divine (Aima Elohim אימא אלהים) crée les dieux (HaElohim האלהים) dans son utérus, car elle est cette force qui monte dans chaque colonne vertébrale de chacun d’eux.
Si Moïse a le droit d’être devant Iod-Havah Elohim יהוה אלהים c’est parce qu’il a déjà les sept serpents de feu ressuscités en lui. Il est un bodhisattva devant Dieu le Créateur, Iod-Havah Elohim יהוה אלהים qui règne dans la glande pinéale qui est le Saint-Esprit, qui est aussi Neptune le dieu de l’océan.
Moïse et Aaron sont entrés chez Pharaon et ils l’ont fait. Ainsi, comme Iod-Havah יהוה l’avait ordonné, Aaron jeta sa verge devant le pharaon et devant ses serviteurs, et elle devint un serpent. Quelle est cette verge d’Aaron ? C’est la colonne vertébrale, parce que c’est la verge qui nous permet de nous tenir debout, qui nous permet d’être debout. La verge d’Aaron est les sept colonnes vertébrales du prêtre, qui est un symbole de Chesed. Aaron a Chesed à l’intérieur, parce qu’Aaron représente Netzach נצח (le mental). Et Aaron (la sephirah Netzach נצח, le mental) jaillit de la sephirah Chesed חסד (notre Intime).
Ainsi, de Chesed à Malkuth, il y a sept sephiroth, sept serpents, et Aaron est dans Netzach נצח (le mental) en bas à droite de l’Arbre de Vie. Au-dessus de Netzach sur le côté droit de l’Arbre de Vie se trouvent Chokmah et Chesed. Chesed est le prêtre. À travers le pilier gauche descend dans Malkuth, le pharaon le Dragon דרגון des ténèbres, Dagon דגון.
Il est écrit qu’Aaron jeta le bâton sur le sol, et il devint un serpent. Et quand le serpent redevient la verge, il avale les autres verges des sorciers noirs du Pharaon, qui jetèrent aussi leurs bâtons sur le sol.
Il existe deux types de serpents. Les serpents du pharaon nous rappellent l’organe kundabuffer, parce que le magicien noir a le pouvoir sur la nature, alors ne soyez pas surpris de trouver de nos jours beaucoup de personnes ayant des pouvoirs sur la nature, car de la même manière que Moïse commande la nature, les magiciens noirs peuvent le faire, jusqu’à une certaine limite.
C’est pourquoi lorsque notre Aaron jette la verge sur le sol et qu’elle devient un serpent, le magicien noir dit que nous pouvons faire la même chose aussi, car ils travaillent avec l’organe kundabuffer. Mais que la verge d’Aaron avale les autres serpents, les autres verges, signifie que la verge d’Aaron a la connaissance du mal, déjà transformée. Les magiciens noirs ont ce pouvoir, le pouvoir que la connaissance du mal accorde, mais ils ne connaissent pas l’autre côté ; ils n’ont pas transformé leur mal, ils ne connaissent pas la lumière. Aaron, en avalant ces serpents des ténèbres, nous montre qu’Aaron connaît le bien et le mal. Les magiciens noirs ne connaissent que le mal, car ils sont les serviteurs de la Phe-rah, la bouche maléfique, le dragon maléfique.
Ce grand travail de transformation, de transformation des ténèbres en lumière est vu dans le graphique suivant, où l’initié doit savoir comment travailler avec les cinq aspects de la Mère DivineKundalini. Écoutez, nous avons dit que Zeir Anpin זעיר אנפין a les sept serpents de feu à l’intérieur, mais ce n’est que l’aspect de la Mère Divine dans le véritable être humain.
Moshe משה ne représente qu’un aspect du Hei ה, de l’Ath את, la Schekinah שכינה. Par conséquent, si notre propre Moshe משה particulier veut devenir un Zeir Anpin זעיר אנפין, un véritable être humain, dans Tiphereth תפארת nous devons faire la volonté de Kether, qui dit :
« Pour Moshe משה je serai qui je serai אל־משה אהיה אשר אהיה. » – Exode 3:14
Voyez, pour devenir un Zeir Anpin זעיר אנפין, nous devons travailler avec les 5 aspects de Ath את, la Schekinah שכינה.
Nous avons parlé au début de l’aspect cosmique de la Mère Divine qui est Elah-Yam אלה-ים ou Aima Elohim אימא אלהים.
La Mère Divine Elah-Yam אלה-ים, Ganga गङ्गा, l’Ain Soph אין סוף ou Aima Elohim אימא אלהים a 5 aspects différents, à savoir :
Premièrement, Ath את, la Schekinah שכינה s’exprime dans l’espace, comme Ain Soph אין סוף, Ath HaShamayim את השמים.
Deuxièmement, Ath את, la Schekinah שכינה s’exprime en tant que Mère Nature אימא טבע, dans Malkuth מלכות, VeAth HaAretz ואת הארץ.
Troisièmement, Ath את, la Schekinah שכינה s’exprime dans le Zeir Anpin זעיר אנפין comme les sept serpents de feu dans le véritable être humain, qui est l’Adam fait à l’image et à la ressemblance d’Elohim אדם עשה בצלם וכדמות א להים dans le sein du serpent d’airain, le Nahash HaNahashoth נחש הנחשת.
Quatrièmement, Ath את, la Schekinah שכינה s’exprime comme Mère Mort Aima-Maveth אימא-מוות, la Reine de l’Enfer et la seconde mort, Aimah-Maveth אימה-מוות.
Cinquièmement, Ath את, la Schekinah שכינה s’exprime comme la force instinctive qui agit dans le cerveau moteur sexuel-instinctif de tout animal, y compris les animaux intellectuels, les humanoïdes, appelés à tort êtres humains, en tant que Mère élémentale, Aima Yesodi אימא יסודי.
Ce sont les cinq aspects de la lettre Hei ה de Iod-Havah י-הוה, ou Iod-Hei-Vav-Hei. Ainsi, lorsque nous entrons dans ce travail, nous devons savoir comment faire le travail avec la lettre Hei ה de Iod-Havah י-הוה, ou Iod-Hei-Vav-Hei, la Mère Divine, car elle est celle qui a le pouvoir dans le ciel et sur la terre. C’est pourquoi Aaron transforme la verge en serpent ; ce serpent est le serpent divin Kundalini que nous devons éveiller.
Ne vous inquiétez pas du kundabuffer car à un certain niveau, nous avons déjà ce serpent maléfique lié au désir ; ce dont nous avons besoin, c’est de transformer ce serpent des ténèbres en serpents de lumière.
« Alors Iod-Havah יהוה dit à Moïse, va vers Pharaon le matin ; voici, il sort vers l’eau (parce qu’il est un crocodile) ; et tu te tiendras au bord du fleuve qu’il approche ; et la verge qui était transformé en serpent tu le prendras dans ta main…
Ainsi dit Iod-Havah יהוה : En ceci tu sauras que je suis Iod-Havah יהוה : voici, je vais frapper avec la verge [qui a été transformée en serpent] qui est dans ma main sur les eaux qui sont dans le fleuve, et elles seront changées en sang. » – Exode 7 : 15, 17
C’est la 1ère merveille que Moïse accomplit devant le Pharaon. Afin de comprendre ce fléau que Moïse déchaîne, lisons le graphique suivant, qui est lié à Malkuth, où vous trouvez qu’Aaron, dans sa main droite, a un serpent et que Moïse prêche au ciel devant le pharaon transformant l’eau en sang. Nous savons déjà que l’eau est un symbole de la force sexuelle et pour fabriquer une goutte de semen, que ce soit une femme ou un homme, il faut 40/80 gouttes de sang. En effet, le semen est le résultat final, la synthèse finale du sang, c’est pourquoi il est si précieux. Et c’est pourquoi il est écrit :
« Et sûrement votre sang Ath (את־דם) pour vos âmes (לנפשתיכם) J’aurai besoin ; à la main (MeIod מיד) de chaque bête je l’exigerai, et à la main de HaAdam (MeIod HaAdam ומיד האדם) ; à la main de chaque frère de feu mâle (MeIod Eish מיד איש), j’exigerai pour l’Ath-Nephesh, l’âme de HaAdam את־נפש האדם.
Qui verse le sang de HaAdam האדם, dam דם, par אדם son sang sera versé : car à l’image d’Elohim est fait Ath-HaAdam את־האדם. » – Genèse 9 : 5, 6
Dam דם est le mot Hébreu pour « sang » ; il est orthographié, Daleth ד -Mem ם.
Le sang de votre âme est Nephesh (לנפשתיכם), qui se traduit par l’âme animale, je l’exigerai de la main de chaque animal ; je l’exigerai de la main de HaAdam האדם. De la main du frère de chaque homme, j’exigerai pour Ath-Nephesh את־נפש, l’âme de HaAdam האדם.
La lettre Aleph א est dans le sang. Lorsque Dam דם (le sang) est mélangé avec Aleph א, l’oxygène que nous respirons, le sang devient Adam אדם, le sang purifié.
De ce sang purifié, nous avons besoin de 40/80 gouttes pour faire une goutte de semen qui est le fluide sexuel ou l’eau du Nil, l’eau du Jourdain, l’eau de l’Euphrate.
Ainsi, lorsque l’homme éjacule, lorsque la femme atteint le spasme de l’orgasme et perd le semen féminin ou masculin. Combien de sang perdons-nous ?
Dans le sang, dans le semen, se trouve l’image d’Arik Anpin, le Saint Homme ; ainsi, dans le poisson, le Nun נון (poisson en Araméen), le Dag דג comme on dit en Hébreu, le spermatozoïde et l’ovule est le plan de notre propre divinité intérieure. Ainsi, lorsque vous forniquez, lorsque vous perdez votre semen, vous jetez l’image de Dieu. C’est le véritable humain en nous, l’image d’Arik Anpin, Adam Kadmon. Son image est dans le sang, il y a mis Yeshua יהושע (Jésus) le fils de Nun בן־נון, pour nous.
Lorsque nous commençons à comprendre cela et que nous commençons à transmuter le semen, alors le Dragon noir דרגון ne reçoit pas l’énergie, la force sexuelle, car les dragons noirs se nourrissent de cette force qui s’appelle Nephesh נפש. Nephesh נפש est l’âme animale. L’âme animale est sous le contrôle de l’âme humaine qui s’appelle Ruach, l’âme pensante. Ce mot Ruach est le même Ruach Elohim רוח אלהים qui plane au-dessus des fluides cérébro-spinaux, « La terre était sans forme, et vide des archétypes étaient là dans le chaos. »
Mais la Genèse dit : « et le Ruach Elohim רוח אלהים (l’esprit de Dieu) planait au-dessus des eaux. » Quelles eaux ? Les eaux sexuelles. Ainsi, le Ruach est un autre type d’âme. Dans la Kabbale, nous étudions les trois Âmes : Nephesh, l’âme animale ; Ruach, l’âme pensante ; et Neshamah, l’âme spirituelle en haut. Neshamah est liée au feu. Ruach est lié à l’air, Aleph. Nephesh est lié à Mem, l’eau. Nephesh est dans le sang et va dans le semen. Voyez ce fluide.
Ainsi, lorsque le Gnostique commence à pratiquer la transmutation sexuelle, il commence à absorber le Nephesh, qui est l’image de Dieu ; comme l’explique la Genèse, dans le sang se trouve l’image de Dieu. Si l’image de Dieu se trouve dans le sang et qu’il faut 80 gouttes de sang pour former une goutte de semen, alors l’image de Dieu se trouve également dans le semen, sous une forme encore plus compacte et concentrée. C’est pourquoi le commencement du chemin de l’initiation est la transmutation.
Le pharaon, le Dragon noir דרגון descend se baigner dans le fleuve sexuel tous les matins. C’est un symbole qui nous montre que ce dragon noir tire sa force des eaux, des eaux sexuelles. Mais pas chez ces gens d’Israël, mais seulement chez ces initiés qui veulent retourner au Père, ceux qui suivent Moïse. Moïse leur dit que vous devez être dans la chasteté. Arrêtez de forniquer. Arrêtez de vous multiplier comme des bêtes. Transmutez votre énergie sexuelle. Libérez le Nephesh נפש, l’âme animale de votre semen et donnez vie à vos archétypes.
C’est pourquoi il est écrit que le peuple d’Israël, les archétypes de Tiphereth תפארת, le cœur, qui sont en haut, se nourrissent de cette eau qui se transforme en sang
Cela me rappelle quelque chose de très important ici par rapport à Malkuth, la femme, la femelle, le soir : quand elle est proche de ses règles, de ses menstruations, elle est pleine d’hormones, de vie.
Malheureusement, la femme, comme l’homme, s’identifie trop au dragon noir, au pharaon, à la bouche maléfique. Le crocodile qui contrôle Mitzrayim מצרים, son corps physique, active la colère ou tel ou tel autre ego. Et ainsi, le Dragon דרגון se nourrit de l’énergie donnée à cet ego.
La femme intelligente ne fait pas cela. Elle transmute l’énergie sexuelle et devient un Lévi-tanin féminin. Elle descend dans l’eau comme la fille du Pharaon mais pour se nourrir de ses propres eaux.
Ainsi, lorsque la menstruation arrive, c’est ce qui reste pour le dragon. Prends le sang, prends les impuretés que je libère, décharge. Et puis vous trouvez là, la malédiction contre le pharaon. Il n’y a pas de substance, il n’y a pas de vie, parce que toute cette vie a été transmutée. C’est l’enseignement ici en relation avec l’eau transformée en sang.
L’eau se rapporte à Chesed, l’eau se rapporte à Aaron parce que le côté droit de l’Arbre de Vie se rapporte à l’eau. C’est par Aaron que le Ruach Elohim רוח אלהים descend. C’est pourquoi Aaron place avec sa main droite, qui est la colonne droite de l’Arbre de Vie, dans l’eau. Cela montre: « Je transmute en ce moment parce que Chesed, le Ruach Elohim רוח אלהים à travers mon bâton prend toute la force de l’eau à l’esprit. Et ce qui vous reste n’est que du sang, pas de force. »
C’est pourquoi il est écrit que les adversaires, les Égyptiens dans la Bible en d’autres termes, essaient de se nourrir avec cette eau mais cela ne marche pas, parce que cela n’a pas de force, cela n’a pas de vie. Nephesh n’est pas là. Le poisson n’est pas là. Il est déjà transmuté. La première merveille est que la volonté accomplit cela devant le Pharaon. Il est dit de laisser partir mon peuple.
Bien sûr, dans ce mystérieux fléau, c’est ainsi que Moïse a commencé sa Soirée sacrée, pour montrer le saint Kadosh de l’Eau par la transmutation du Ruach Elohim רוח אלהים.
Et ici reste, bien sûr, le corps physique. De nombreux Gnostiques demandent ce que dit le Maître Samael à propos de l’élixir de longue vie et de rajeunissement. Je vois beaucoup de Gnostiques qui ont de nombreuses années dans la Gnose et ils ne sont pas jeunes.
Quel est notre rajeunissement ? C’est pour l’Esprit, et si vous finissez le travail cet élixir de longue vie vous sera accordé, quand vous serez sans ego. Il serait absurde que tous les mystères de Dieu, tout le pouvoir de Dieu soient accordés au pharaon, le dragon noir. Oh, ouais, pratiquez la Gnose et vous deviendrez immortel… un démon immortel ! Quelle malédiction ce serait.
Donc, en fin de compte, c’est pour cela que les initiés meurent : c’est le processus. C’est le processus écrit dans le Livre de Job. Lisez le premier chapitre du livre de Job et vous constaterez que Job est la même partie de Moïse à l’intérieur. Le premier chapitre du Livre de Job traite de Malkuth, Yesod, Hod, Netzach et Tiphereth, les cinq premières sephiroth.
Cela concerne les cinq premiers fléaux que Satan שטן place sur le dos de Job. Satan dit à Dieu : « Laisse-moi toucher tout ce qu’il a, nous verrons comment il te maudira en face. » Et puis Iod-Havah Elohim יהוה אלהים dit à Satan שטן, vas-y, jette tes fléaux là-bas en Égypte et nous verrons si ce Job m’aime vraiment. »
Ainsi, le premier chapitre va de bas en haut, symboliquement. Moïse est la volonté et Job est cette partie de nous qui doit être impressionnée par les merveilles, parce que lorsque Moïse accomplit ces merveilles, Job en est témoin. Rappelez-vous que Job a sept fils et trois filles ; c’est de la pure Kabbale. Concernant les trois filles, ce sont les trois âmes : Nephesh, Ruach et Neshamah. Les Sept fils sont les sept sephiroth inférieurs. Dans le monde de Yesod יסוד qui est au-dessus de Malkuth dit l’Ange de Iod-Havah יהוה qui a parlé à Moïse, vas voir Pharaon et dis-lui ainsi Iod-Havah יהוה dit : voici, je frapperai toutes tes frontières avec Tzafardaim צפרדעים (grenouilles). Ce mot nous rappelle Zipporah, l’épouse de Moïse, et Da’im est le pluriel pour Daath דעת, connaissance.
« Et le fleuve produira des grenouilles en abondance qui monteront et entreront dans la maison et dans ta chambre à coucher et sur ton lit, et dans la maison de tes serviteurs, et sur ton peuple, dans tes fours Etc. Et Aaron étendit sa main sur les Eaux de Mitzrayim מצרים. Et les grenouilles sont montées et ont couvert le pays de Mitzrayim מצרים. »
Cette terre est vous, votre corps vital, l’aspect supérieur de Malkuth.
Les grenouilles sont liées à la fertilité. Rappelez-vous que, selon les Égyptiens, le Nil était un dieu.
Vous trouvez dans différentes mythologies comment il y a différents dieux liés aux rivières, aux lacs, aux océans, mais surtout Neptune, qui, avec Jupiter et Hadès, forme la Trinité. Ce sont, dans la symbolique Grecque, les trois dieux qui gouvernent l’univers, et qui font aussi partie de nous. C’est donc Yesod יסוד, parce qu’on travaille de bas en haut.
Si vous divisez le mot Tzafardaim צפרדעים en ses composants, c’est « sauter la connaissance » ; c’est le sens, grenouilles, « sauter Daath דעת. » Rappelez-vous que Yesod יסוד est lié au Mystère de Daath דעת, L’Arbre du Bien et du Mal, la Force sexuelle. Il est écrit dans le Livre de Job :
« Connaissez-vous les chemins d’équilibre des nuages, les œuvres merveilleuses de ceux qui sont parfaits dans la connaissance (דעים) ? » – Job 37:16
Les gens veulent devenir parfaits en connaissance, mais être parfaits en connaissance ne signifie pas que vous devez lire tous les livres du maître Samael Aun Weor ou mémoriser la Torah, les chapitres et versets de la Bible. Bien sûr, c’est incroyable quand quelqu’un peut faire cela, mais ce n’est pas de la connaissance. Ce sont des informations. La vraie connaissance se développe lorsque les grenouilles (Tzafardaim צפרדעים) se développent en nous.
Toutes les frontières de Malkuth sont les frontières du corps physique, Yesod יסוד parce que Yesod יסוד pénètre et co-pénètre le corps physique. Ce n’est pas comme les gens le pensent que Moïse a envoyé beaucoup de grenouilles là-bas dans le pays d’Égypte. C’est un symbole, tout comme nous parlons du sang qui est aussi un symbole ; multiplier les grenouilles, c’est multiplier la fertilité en vous. Ces grenouilles commenceront à chanter au sujet de la connaissance. C’est ce que je fais ici avec cette conférence : chanter sur cette connaissance et je ne suis pas le seul, il y a beaucoup d’autres grenouilles à différents endroits dans ce monde physique enseignant au sujet de Daath דעת, enseignant au sujet de la Gnose, la connaissance aux gens et se multipliant partout.
Et les Égyptiens, ces gens qui sont sur la Terre et veulent suivre le chemin, qui suivent le dragon noir, ils disent que nous pouvons faire la même chose pour multiplier la connaissance noire en transmutant l’énergie sexuelle par l’art noir… Alors, il est écrit que les magiciens noirs ont également fait la même chose. Mais, bien sûr, c’est ainsi que les gens qui ne comprennent pas le mystère de Daath דעת adorent le dragon, Dagon דגון. Ils sont appelés les Philistins פלשתים ; alors, découvrez les miracles innocents des envahisseurs. Que font-ils ? Ils ont un enfant, deux, trois, beaucoup d’enfants et ils pensent qu’ils accomplissent ce que dit la Genèse, être fructueux et se multiplier.
Le Dragon noir דרגון interprète le message de Dieu de cette manière. C’est pourquoi quand vous commencez à faire ce travail, si vous le faites très bien, vous arrêtez d’avoir des enfants pour le Dragon. Malheureusement, chaque enfant qui naît dans ce monde physique devient un esclave du Dragon. C’est incontestable. Si vous voulez cesser d’être un esclave dans la servitude du pharaon, travaillez en vous-même. Surtout les femmes dans cette doctrine, c’est un désir naturel chez la femme d’avoir un enfant.
Quand vous commencez à faire ce travail et que vous avez un enfant, c’est pour le Dragon. Cela semble horrible mais c’est vrai. Regardez le monde tel qu’il est. Chaque enfant qui naît naît esclave.
Si vous voulez vous libérer, vous, vos propres enfants, alors vous devez travailler avec votre propre fertilité, avec votre propre pouvoir et alors votre propre Pharaon verra les merveilles. Rappelez-vous : Yesod יסוד est le mystère du sexe ; le fondement des deux chemin est la transmutation ou la fornication. C’est la question qui se pose à tout le monde.
Cette merveille que Moïse a faite de multiplier les grenouilles, c’est quelque chose que nous devons accomplir à l’intérieur. Ensuite, les merveilles de la sephirah Hod suivent :
« Et Iod-Havah יהוה dit à Moïse : Dis à Aaron : Étends ta verge et frappe la poussière du pays, afin qu’elle devienne des poux dans tout le pays de Mitzrayim מצרים. Et ils l’ont fait ; car Aaron étendit la main avec sa verge, et frappa la poussière de la terre, et elle devint des poux chez l’homme et chez les bêtes ; toute la poussière du pays est devenue des poux dans tout le pays de Mitzrayim מצרים. » – Exode 8 : 16, 17
Il est très significatif que lorsqu’on dit poux, cela me rappelle le mensonge ; la vertu de Hod est la véracité, la véracité par la parole.
Rappelez-vous qu’Aaron est le prêtre, qui a le pouvoir de la langue parce que Moïse ne peut pas parler. Il dit donne-moi quelqu’un qui parlera pour moi, alors Aaron apparaît. Ainsi, dans Hod, nous trouvons ce mystère des émotions, il est écrit que les émotions négatives ont transformé les gens en menteurs.
Lice (poux) est le pluriel de mentir (lie). Où habitent les poux ? Les mensonges demeurent dans votre tête.
Alors, ils sont là, les poux infestent vos pensées. Mais rappelez-vous que Hod est également lié au cœur, aux émotions. C’est pourquoi Maître Samael Aun Weor dit que celui qui ne transforme pas les émotions négatives ne peut pas dire la vérité, car quand on est victime d’une émotion négative, on ment toujours.
Ces mensonges sont comme des insectes qui infestent votre tête. C’est précisément ce qui s’est passé dans cette doctrine. Il y a beaucoup de gens qui ne comprennent pas la doctrine, alors ils agissent comme des poux ; vous trouvez ces poux ou ces noix sur Internet qui critiquent, mordent comme des puces la chair des Gnostiques.
Et ces mensonges ne blessent que les Gnostiques qui ne savent pas comment transformer les émotions négatives. Il faut savoir transformer les émotions négatives et aimer nos ennemis. Ces poux sont vraiment des échecs. Ils ne peuvent pas faire le travail. Alors donc, « je vais te critiquer, je vais faire comme une puce, des poux dans ta tête et te mordre là. »
Il est significatif que le mot poux en Hébreu soit Kinim כנים, qui est un mot lié à la véracité.
Lorsque les enfants de Jacob, qui sont les enfants (ou Neshamoth Chayim נשמת חיים ou particules d’âme) d’Israël (les archétypes) vont en Égypte et vont devant le conseiller Joseph, qui conseille le pharaon, et quand Joseph découvre ses frères, il les accuser d’être des espions. Mais, parce qu’ils se souviennent de lui, mais ils ne le reconnaissent pas. Et ses frères répondirent :
« Nous sommes tous les enfants d’un (בני איש) homme ; nous sommes (כנים) de vrais hommes, tes serviteurs ne sont pas des espions. » – Genèse 42 : 11
Ils utilisent le même mot, les mêmes lettres pour « vrai homme ». Cela signifie qu’ils transforment les impressions de la bonne manière parce qu’ils sont les archétypes. Les archétypes doivent transformer les impressions négatives de la bonne manière. C’est ainsi que Moïse a travaillé, afin de devenir un vrai homme. Si vous ne le faites pas, vous devenez un menteur, un critique et un ignorant ; vous devenez quelqu’un qui ne connaît rien à la Kabbale. Ils disent : Tes serviteurs ne sont pas des espions.
Alors maintenant vous comprenez comment le pharaon et ses serviteurs sont agacés par les poux et même les bêtes, les animaux intellectuels sont agacés par les poux. Cependant, les archétypes transforment les impressions et disent la vérité. Tandis que ceux qui sont esclaves de ses émotions négatives, disent des mensonges ; ce sont des poux.
C’est l’autre merveille liée à Hod, avec les émotions que l’initié doit accomplir. Les épreuves du chemin viennent peu à peu à vous, lorsque vous entrez dans ce chemin. Ne pensez pas que c’est facile. Lisez le premier chapitre du livre de Job et vous verrez qu’il ne suffit pas d’être en admiration devant Dieu. Vous devez travailler sur vous-même. Et, afin de travailler sur vous-même, Iod-Havah Elohim יהוה אלהים a envoyé Satan שטן; dans ce cas, Moshe משה agit comme Satan שטן ou Satan שטן est à l’intérieur de Moshe משה faisant ces calamités contre le pharaon : suivez les lois de Dieu, ne mentez pas. Vous ne mentirez pas mais le Pharaon dit « qui est Iod-Havah יהוה que je devrais lui obéir ».
Et Moïse répond : « Ici, je vais te dire la vérité, et la vérité se répandra dans tout ton royaume, comme des poux, et tu verras comment tu mens. »
Il est facile de comprendre ces symboles lorsque vous utilisez votre bon sens. On dit que le bon sens devrait être le plus commun des sens, mais personne ne l’utilise.
Ensuite, nous entrons dans Netzach :
« Et Iod-Havah יהוה dit à Moïse : Lève-toi tôt le matin et tiens-toi devant Pharaon ; voici, il vient à l’eau (parce que c’est un crocodile) ; et dis-lui : Ainsi dit Yod-Havah : Laisse partir mon peuple, afin qu’il me serve. Sinon, si tu ne laisses pas partir mon peuple, voici, j’enverrai sur toi des essaims de mouches. »
Traiter ou tromper est ce que nous appelons cela à Halloween. C’est soit tu obéis, soit je te fais un autre tour pour te montrer ta faiblesse.
« Et sur tes serviteurs, et sur ton peuple, et dans tes maisons : et les maisons de Mitzrayim seront pleines d’essaims de mouches, ainsi que le sol sur lequel ils se trouvent. »
En effet, le mot en Hébreu pour mouches est Arabe ערב, qui est aussi un mot qui signifie soir, obscurité. Arabe ערב est aussi un Arabe. Le mot est utilisé pour beaucoup de choses. C’est une bête sauvage ; ces bêtes qui travaillent dans la tête dans Metzach, le front, le mental.
« Un essaim de mouches » est la traduction, parce que vraiment les mouches sont le symbole de l’hypocrisie, qui est un très bon symbole ; c’est-à-dire qu’il est très logique de prendre ce mot et de le traduire par mouches. Mais si vous le traduisez littéralement, comme il est écrit là dans le livre de l’Exode, cela signifie « bêtes sauvages » ; différentes sortes de bêtes, de forces spirituelles qui agissent dans la tête que le magicien noir utilise pour travailler contre d’autres personnes. Mais bien sûr, l’essaim de mouches est à l’opposé. Ils travaillent dans le mental afin de lutter contre les mouches.
« Et je diviserai en ce jour-là le pays de Goshen, dans lequel mon peuple habite, afin qu’il n’y ait plus d’essaims de mouches ; à la fin tu sauras que je suis Iod-Havah יהוה au milieu de la terre. » – Exode 8 : 20-23
Il va séparer le peuple d’Israël, des Égyptiens : c’est là la division. Lorsque vous trouvez beaucoup d’éléments que vous ne comprenez pas et que vous recevez des connaissances compliquées, vous entrez dans la confusion. Il est écrit quand les dieux (HaElohim האלהים) veulent punir l’humanité, ils la confondent. C’est ce qui se passe de nos jours avec les Gnostiques. Ils sont punis, mais celui qui est confus est celui qui est puni. Mais, si vous centralisez votre foi en votre propre Dieu intérieur, vous n’êtes pas confus. Mais tous ces gens qui suivent les idoles du mental, les idoles de Netzach, ce sont eux qui sont confus.
Quelles sont ces mouches hypocrites qui se vantent d’être ceci ou d’être cela ? Maître de ceci, maître de cela et les gens les suivent aveuglément… Ces gens entrent dans la confusion des langues. N’est-il pas vrai que la Tour de Babel est la tête ? Cependant, si vous n’êtes pas confus par ces mouches, si vous développez la foi, vous développez la volonté afin de contrôler le mental ; vous devez utiliser la volonté. La volonté contrôle le mental et la volonté est Moïse. C’est pourquoi il est dit que le berger de Netzach est Moïse, la volonté. Mais il y a un démon avec un visage de crocodile qui apparaît là et les gens commencent à suivre ce démon, et ils entrent dans la confusion parce qu’ils ne comprennent pas la doctrine ; la confusion des langues. Souvenez-vous qu’il est écrit que lorsque Dieu vit que tout le pays n’avait qu’une seule langue, et le but du peuple était d’entrer au ciel, avec la saleté à l’intérieur, Dieu dit, descendons et confondons leur langage. Alors, ils devraient arrêter de faire ce qu’ils font et apprendre qu’ils doivent mourir en eux-mêmes, et ne pas essayer de monter au ciel avec des arts noirs, Arabe ערב, qui est traduit par des mouches.
Donc, c’est ce que nous devons comprendre en relation avec Netzach. Celui qui fait cela est aussi Moshe משה. Quand il voit que beaucoup de gens veulent entrer dans le chemin mais qu’ils ne travaillent pas dans l’ego, ils aiment transmuter l’énergie sexuelle, ils aiment en parler, mais ils ne comprennent pas leur ego, ils ne contrôlent pas leur mental, leur Netzach et puis ils commencent à se vanter qu’ils sont maîtres de ceci et de cela… nous trouvons beaucoup de gens qui apparaissent sur Internet, prétendant qu’ils sont les maîtres (rabbis) de ceci et de cela et beaucoup de gens qui les suivent. C’est la confusion.
Lorsque vous entrez dans ce chemin, si vous ne placez pas votre foi à l’intérieur de vous et de votre Intime, alors vous suivez les foules ; une telle personne pense que parce que ce groupe a beaucoup d’étudiants, il vaut mieux que celui-ci qui n’a pas trop d’étudiants. Ensuite, vous trouvez ces personnes qui prétendent qu’elles sont des maîtres ; ils vont vers d’autres groupes et volent les brebis et ils disent qu’ils font l’œuvre de Dieu en volant. « Tu ne voleras pas » » mais ils volent. Vous devez donner la doctrine et donner aux gens la liberté de choisir ce qu’ils veulent. Le meilleur choix est de suivre votre Être Intérieur, pas des groupes.
Je les ai observés, et ils disent : « Je suis un maître de ceci et de cela, donc je vais dans ce groupe. La personne qui guide ce groupe n’est pas un maître. Je suis un : suivez-moi. Et les brebis suivent cette autre, et tombent dans la confusion, pensant qu’elles vont dans la bonne direction. Un vrai Maître part de zéro, de tout en bas et construit quelque chose ; ils ne volent pas les gens d’autres groupes.
Voler est facile. Et après cela, ces gens gonflent leur poitrine, se vantant d’être le guide de ce groupe, et que « j’ai des gens ici et là… » Pourtant, quand vous vous renseignez, ces gens sont d’autres groupes, des gens qu’ils ont volés.
Il y a beaucoup de divisions dans ce mouvement Gnostique depuis la mort du maître, car il y a beaucoup de mouches : les hypocrites sont partout. Voler ce groupe et créer mon propre groupe. Maintenant, ce groupe est le mien et est meilleur, etc. etc. De telles personnes donnent toujours des excuses ; Pilate (le Mental) s’excusant toujours et se lavant les mains des choses qu’il a faites.
Si nous suivons la volonté de Moïse, Moïse suivra l’Intime, et ainsi nous ne tomberons pas dans la confusion. Mais ces personnes qui ne sont pas sérieuses sont punies de confusion par les poux d’Internet à travers la critique.
C’est pourquoi nous retrouvons dans le graphique suivant comment Moïse est là avec les mouches et les bêtes sauvages, dans la confusion. Et il est écrit :
« Et j’opposerai Mitzrayim מצרים à Mitzrayim מצרים. Et ils combattront chacun contre son frère et chacun contre son prochain, ville contre ville, Malkuth contre Malkuth » (Isaïe 19:2), et c’est ce qui se passe en ce moment.
Groupe contre groupe, chez les Gnostiques, chez les Chrétiens. Il y a toujours différentes sectes après la mort du guide. Tout le monde clame toujours : « Mon groupe est meilleur que votre groupe. Mon maître est meilleur que votre maître. » Ils prétendent que si vous appartenez à ce groupe, vous suivez la Loge Blanche, mais si vous êtes dans l’autre, vous suivez la Loge Noire. Bien sûr, maintenant Internet aide cette merveille de Moïse dans Netzach à répandre le châtiment de la confusion. Seuls ceux qui savent se suivre eux-mêmes est le vrai chemin n’entrent pas dans la confusion, ils ne sont pas punis par HaElohim האלהים, les dieux. Mais ces gens qui sont tièdes, qui ne savent pas se suivre eux-même, ils partent et commencent à critiquer les Gnostiques et disent que les Gnostiques sont coucou.
Passons au suivant : Tiphereth תפארת.
« Alors Iod-Havah יהוה dit à Moïse, va chez Pharaon et dis-lui ainsi dit Iod-Havah Elohim יהוה אלהים des Hébreux. Laisse partir mon peuple afin qu’il me serve si tu refuses de le laisser partir. Je les retiendrai encore voici la main de Iod-Havah יהוה est sur ton bétail et ton champ sur les chevaux sur les ânes sur les chameaux, sur les bœufs et sur les brebis et il y aura une peste très grave. Et Iod-Havah יהוה sévira entre le bétail d’Israël et le bétail de Mitzrayim מצרים et rien ne mourra de tout ce qui est des enfants d’Israël. » – Exode 9 : 1-4
Le mot pour ce fléau est appelé Deber דבר qui signifie « malédiction » ou « peste ». Il est très proche du mot Dabar דבר (« parole »), il contient les mêmes lettres avec lesquelles on écrit Deber דבר.
Dans le graphique suivant, vous trouvez Tiphereth תפארת. Vous trouvez la parole par Dabar דבר, la parole de Iod-Havah יהוה, où les cieux ont été créés et toute leur armée par le souffle de sa bouche.
Il y a un livre dans la Bible appelé Deutéronome qui en Hébreu est Debarim דברים signifiant « mots, choses ». Ainsi, le même mot Dabar דבר, qui, avec les mêmes lettres mais prononcé d’une manière différente, est Deber דבר, « peste ».
Évidemment, cela se produit lorsque vous entrez dans Tiphereth תפארת. La vertu de Tiphereth est l’humilité, l’humilité et le vice est l’arrogance, l’orgueil, la vanité. C’est trop triste quand quelqu’un atteint Tiphereth pour ne pas s’en souvenir. À la toute fin du premier chapitre du Livre de Job, lorsque Job voit toute cette calamité qui lui arrive, il dit à la toute fin, liée à Tiphereth :
« Iod-Havah יהוה a donné Iod-Havah יהוה a enlevé. Que le nom (HaShem השם) de Iod-Havah יהוה soit Saint. »
Ainsi, il n’a jamais blasphémé avec sa bouche.
Mais bien sûr, dans Tiphereth תפארת, vous constatez que toute la fierté des gens est punie. Ceux qui commencent à se vanter d’eux-mêmes, lorsqu’ils découvrent qui est leur Être Intérieur… Je vous dis qu’il vaut mieux garder la bouche fermée. Si votre Intime ne vous ordonne pas de répandre votre nom intérieur aux quatre vents, comme Maître Samael l’a été, alors taisez-vous, car il n’est pas nécessaire de le faire savoir : gardez votre nom intérieur sacré. Celui qui parle de l’Être est l’orgueil, l’arrogance, la vanité, même si cet orgueil, cette vanité et cette arrogance le font « humblement ». En effet, il y a des fiertés qui parlent humblement. Il y a des gens qui sont très vaniteux et disent qu’ils sont le bodhisattva de ce Dieu, et qu’il est grand, mais je suis petit. Qui parle, qui dit ces choses ? Deber, peste.
Alors Dieu dit regarde : il est fier de lui. Il souffre de mythomanie. Mais si quelqu’un a une expérience avec son Dieu intérieur, il ne peut pas être un mythomane. J’ai eu un Samadhi, une expérience avec mon Dieu dans le monde de l’Ain Soph, et peut-être que je parle avec fierté en ce moment, mais il faut le dire. Mon Ain Soph particulier m’a dit de faire attention à la mythomanie, là dans ce Samadhi. Quand je suis rentré, je ne pensais pas qu’il fallait faire attention aux mythomanes qui viennent à moi
Pourquoi devait-il me mettre en garde contre les mythomanes ? Il s’agit de ma propre mythomanie. Tais-toi : n’en dis pas trop, seulement ce qui est nécessaire pour les gens, mais le reste t’appartient. Ne parle pas trop car c’est de la mythomanie ; le mental se vantant de lui-même.
Je peux dire beaucoup de choses sur mon Dieu intérieur, mais ce serait ma fierté de parler. Il y aura une peste contre moi ; Je vais nourrir mes propres animaux. Mes propres bêtes à l’intérieur, seul celui qui n’est pas avec le péché peut parler et dire comme il est commandé comme Maître Samael a reçu l’ordre de prononcer le nom de son Être Intérieur parce qu’il est l’Avatar du Verseau, et les gens doivent savoir que la connaissance ne vient pas d’une personne physique, mais d’en haut, de la divinité.
La connaissance est déjà donnée, à moins que je ne reçoive un ordre de ma propre Monade. Bien sûr, si l’on reçoit l’ordre de son Intime, alors c’est différent ; mais, sinon, je ne vois pas la nécessité de se vanter ou de dire aux gens que « je suis à tel ou tel niveau. Je suis tel ou tel maître » En quoi cela aiderait-il les gens ? Ou est-ce juste votre fierté qui parle ? En effet, cela vous aide à savoir dans quel niveau vous vous situez, et cela est nécessaire ; mais cette connaissance est pour vous-même, et c’est le point ici. Sinon, vous tombez dans l’erreur de Tiphereth en utilisant la parole, Dabar דבר (parole) de la mauvaise manière, qui en d’autres termes est Deber דבר (malédiction) en Hébreu.
En effet, il y a beaucoup de peste sur Internet de nos jours, et vous trouvez qu’il y a beaucoup de gens, des étudiants en Gnose qui prétendent être ceci et cela. Il vaut mieux dire comme Job : « Nu je suis sorti du sein de ma mère et nu j’y retournerai ».
Méditez beaucoup avant d’ouvrir la bouche, car rappelez-vous dans les évangiles, il est écrit que c’est du cœur que viennent les mauvaises choses. Tiphereth est le cœur. Tu veux parler avec ton cœur, ce qui est vrai, Hod. Mais ne sois pas si orgueilleux et vaniteux, car ce n’est pas bon ; c’est la pestilence, l’autre peste.
Il est écrit que ceux qui atteignent Tiphereth תפארת, atteignent 50% du chemin. Rappelez-vous qu’il est écrit que l’Exode doit être effectué en trois étapes. Premièrement, les gens qui reçoivent la doctrine ; s’ils pratiquent, alors ils atteindront les 50% à l’autre niveau. Lorsque vous atteignez 50 %, vous entrez dans un autre niveau afin d’atteindre 100 %.
C’est quelque chose de psychologique, quelque chose d’initiatique qu’il faut vivre à l’intérieur. C’est physique parce que toute la peste, tous les fléaux entrent dans votre corps, dans Malkuth et vous devez y faire face. C’est Satan שטן qui met cela là pour vous. C’est pourquoi lorsque Job atteint la cinquième initiation des mystères majeurs, qui est Tiphereth תפארת, il est humble et prie Dieu. Il dit : « Il est tout et je ne suis rien. »
Ensuite, il est écrit que nous entrons dans Geburah, qui est la sévérité de Dieu. Nous entrons dans le monde des Dieux. Seul Moïse peut être là. Aaron travaillait dans les fléaux inférieurs, mais ici, seuls Moïse et Dieu s’en occupent. Ceci est lié à l’initiation, avec des initiés à des niveaux supérieurs et inférieurs. Comme il est écrit :
« Et Iod-Havah יהוה dit à Moïse et à Aaron : Prenez des poignées de cendres de la fournaise, et que Moïse les répande vers le ciel à la vue de Pharaon. Et il deviendra une petite poussière dans tout le pays de Mitzrayim, et sera un furoncle éclatant avec des plaies sur l’homme et sur les bêtes, dans tout le pays de Mitzrayim. Et ils prirent la cendre de la fournaise, et se tinrent devant Pharaon ; et Moïse en fit aspersion vers le ciel ; et c’est devenu un furoncle qui éclatait avec des plaies sur l’homme et sur la bête. » – Exode 9 : 8-10
C’est Geburah.
Dans le graphique suivant, vous trouvez Geburah, et Moïse exécute cela à l’intérieur de nous, pas à l’extérieur. Moshe משה est la volonté, Aaron est le prêtre à l’intérieur, travaillant dans l’épreuve de Job.
Il est écrit dans le deuxième chapitre du Livre de Job, après que Job ait vaincu les cinq fléaux, Satan שטן vient devant Iod-Havah יהוה et dit salut.
« Et Iod-Havah יהוה dit à Satan שטן, D’où viens-tu ? Et Satan שטן répondit à Iod-Havah יהוה, et dit : D’aller et venir sur la terre, et d’y marcher de long en large. Et Iod-Havah יהוה dit à Satan שטן: As-tu considéré mon serviteur Job, qu’il n’y a personne comme lui sur la terre, un homme parfait et droit, qui craint Dieu et évite le mal ? et il tient toujours son intégrité, bien que tu m’aies poussé contre lui, pour le perdre sans cause. Et Satan שטן répondit à Iod-Havah יהוה, et dit : Peau pour peau, oui, tout ce qu’un homme a, il le donnera pour sa vie. Maintenant, étends ta main, touche à ses os et à sa chair, et il te maudira en face. Et Iod-Havah יהוה dit à Satan שטן : Voici, il est entre tes mains ; mais épargne-lui la vie. Ainsi sortit Satan שטן de la présence de Iod-Havah יהוה, et frappa Job d’ulcères douloureux depuis la plante de son pied jusqu’au sommet de sa tête. » – Job 2:2-7
Dans le livre de l’Exode, il est dit que toutes les bêtes, tout le monde en Égypte reçoit ces furoncles et c’est parce que Geburah est la loi.
Ce que vous recevrez est selon vos péchés.
Les gens demandent est-ce parce que le pharaon ne croit pas en Iod-Havah יהוה donc il reçoit toutes ces calamités?
Non ! Le pharaon est en nous, c’est le dragon noir, c’est le crocodile noir, que nous avons tous en nous.
Nous travaillons contre lui avec Moshe משה, le corps de la volonté. Ainsi, tous les initiés souffrent toujours de maladies. Les gens pensent que lorsque vous entrez dans ce chemin puisque Dieu est avec vous et que vous travaillez dans le chemin de Dieu, pourquoi devez-vous être malade ? Comme vous le voyez dans le Livre de Job, Dieu vous teste selon votre karma, selon vos propres actions.
Et comme Job reçoit les furoncles, les gens de Mitzrayim מצרים, l’Égypte reçoivent également les Mitzora מצורע. Cause et effet. Si vous recevez une maladie comme une épreuve, ne protestez pas, comprenez ce qui se passe. Rappelez-vous que votre propre Être Intérieur vous teste, afin que vous développiez vos archétypes, le peuple d’Israël en vous.
Et puis vient l’épreuve de la grêle mêlée de feu, et les tonnerres qui se rapportent à Chesed.
« Et Iod-Havah dit à Moïse, étends ta main (phallus, Iod יד) vers le ciel, afin qu’il y ait de la grêle dans tout le pays de Mitzrayim מצרים, sur l’homme, et sur la bête, et sur chaque herbe des champs, dans tout le pays de Mitzrayim מצרים. Et Moïse étendit sa verge vers le ciel : et Iod-Havah envoya du tonnerre et de la grêle, et le feu courut sur le sol ; et Iod-Havah a fait pleuvoir de la grêle sur la terre de Mitzrayim מצרים. Ainsi, il y eut de la grêle, et du feu se mêla à la grêle, très grave, telle qu’il n’y en avait pas de semblable dans tout le pays de Mitzrayim מצרים depuis qu’il est devenu une nation. Et la grêle frappa tout le pays de Mitzrayim מצרים tout ce qui était dans les champs, hommes et bêtes ; et la grêle frappa toute herbe des champs, et brisa tous les arbres des champs. » – Exode 9 : 22-25
Ceci est en relation avec la maladie, avec la douleur que l’on reçoit à travers les épreuves de Chesed. Au ciel, Chesed est la Miséricorde. Toujours, vous recevez une annonce qui dit, préparez-vous car vous recevrez une maladie très forte comme une grêle du ciel. Mais la miséricorde de Dieu est avec vous parce que Chesed est Miséricorde. Vous entrez dans la septième étape. Après cette septième étape, vous entrez dans la 8e. Rappelez-vous qu’il est écrit que le Livre de Job se vit en huit étapes.
Des questions ?
Public : Quelle est la relation entre Aaron et Pilate et Moïse et Caïphe ?
Instructeur : Vous nommez là deux enfants, auxquels nous répondrons dans la prochaine conférence afin de comprendre cela parce que, si vous vous souvenez du dernier fléau qui est écrit, il s’agit du premier-né du Pharaon, le premier-né de la servante qui travaille derrière le moulin et le premier-né des bêtes. Ce sont les trois démons que nous avons dans la psyché. Le mental est le premier-né de pharaon ; le fils de la servante qui est derrière le moulin est dans le centre émotionnel ; et le fils des bêtes de Behemoth est l’organe sexuel.
Ce sont les 3 aspects que Dieu doit détruire, qui dans la Bible sont appelés Judas, Pilate et Caïphe, en relation avec les enfants du dragon noir. Mais Moïse et Aaron sont les corps solaires.
Public : Pourquoi l’église appelle-t-elle Eosphoros, Lucifer ou Satan שטן ?
Instructeur : L’église Catholique appelle Lucifer Satan שטן et Satan שטן Lucifer parce qu’ils sont une bande d’ignorants. Ils ne connaissent pas la Kabbale. S’ils connaissaient la Kabbale, ils ne mélangeraient pas une chose avec l’autre, n’est-ce pas ? Satan שטן est cet aspect noir de nous qui est lié au péché alors que Lucifer est différent. Lucifer agit dans l’initié qui n’a pas d’ego.
C’est le même, Lucifer, le même Satan שטן, mais à différents niveaux dans l’Alchimie. L’Église Catholique mélange tout parce qu’ils ne sont pas sérieux. Ce ne sont pas des initiés. Ce sont des moines qui n’ont jamais travaillé avec les eaux. S’ils étaient comme Moïse, épousant Zipporah, les eaux de Daath דעת développeront la connaissance que nous enseignons ici. Mais la plupart d’entre eux, ils sont célibataires et s’ils se marient c’est juste pour la fornication, des agresseurs d’enfants. Comment pourront-ils connaître Lucifer et Satan שטן ?
Dans la continuité de la dernière conférence sur Adam et Eve אדם וחוה, évidemment, nous devons parler de la création. Comme nous l’avons dit précédemment, le monde de Briah est le monde lié à Adam et Eve אדם וחוה ou Abba et Aima אב ואימא.
Dans la conférence d’aujourd’hui, nous allons mettre l’accent sur notre physiologie, notre physicalité. Plus précisément, en relation avec le Seigneur Christ ; sachant que le Seigneur n’est pas une personne, mais une énergie, une force comme l’électricité. Le Seigneur est en effet la lumière qui remplit l’espace sans fin dans lequel nous trouvons toutes les âmes.
Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Moïse Gnostique «Prends ta Verge, et jette la devant Pharaon, et Elle deviendra un Tanin תנין…» Continuant avec cette série de conférences concernant l’Exode qui, comme vous Lire la suite…
