| Écrit par : Bouddha Shakyamuni | Catégorie : Bouddhiste |
Ceux qui pratiquent le Dharma [la Gnose] avec leur bouche
Parlent beaucoup et semblent connaître beaucoup d’enseignements,
Mais quand vient le temps pour celui qui perçoit [Essence] de quitter le corps endormi,
Le prédicateur bouche bée dans l’espace est jeté [pour renaître par le karma].
Ceux qui pratiquent le Dharma [la Gnose] avec leur bouche
Parlent beaucoup et semblent connaître beaucoup d’enseignements,
Mais quand vient le temps pour celui qui perçoit [Essence] de quitter le corps endormi,
Le prédicateur bouche bée dans l’espace est jeté [pour renaître par le karma].
Lorsque la Claire Lumière [Ain Soph Aur / le Christ] brille,
elle est masquée par la cécité [c’est-à-dire que l’on n’est pas éveillé] ;
La chance de voir le Dharmakaya [Ain Soph via Kether] au moment de la mort
est perdue à cause de la peur et de la confusion [dues à l’ego, le Moi].
Même si l’on passe sa vie à étudier le Canon [enseignements écrits],
Cela n’aide pas au moment du départ de la conscience [du corps à la mort].
Hélas! Ces yogis compétents qui pratiquent depuis longtemps la méditation
Confondent l’expérience psychique de l’illumination [extases, samadhis, dhyanas, jhanas, etc.]
pour la sagesse transcendantale [Prajna / Christ],
Et sont [délirantement] satisfaits de cette forme d’auto-tromperie.
Par conséquent, lorsqu’à la mort la Sagesse Transcendantale [Prajna / le Christ] du Dharmakaya brille,
Ces yogis ne peuvent pas unifier la Lumière de la Mère et du Fils.
Puisque [leur niveau de] méditation ne peut pas les aider alors qu’ils meurent,
ils sont toujours en danger de renaissance dans les royaumes inférieurs.
Mon cher fils, meilleur des laïcs, écoute-moi bien !
Lorsque ton corps est correctement posé [asana] et que ta conscience est profondément absorbée dans la méditation,
tu peut sentir que la pensée et le mental disparaissent tous les deux ;
Mais, ce n’est que l’expérience de surface de Dhyana [extase / samadhi].
Par une pratique et une attention constantes, on
ressent une conscience de Soi radieuse qui brille comme une lampe brillante.
Elle est pure et brillante comme une fleur,
c’est comme la sensation de regarder
dans le ciel vaste et vide.
La Conscience du Vide est limpide et transparente, mais vivante.
Cette Non-pensée, cette expérience rayonnante et transparente
N’est que le sentiment de Dhyana [extase / samadhi].
Avec cette bonne base,
On devrait encore prier les Trois Précieux,
Et pénétrer dans la Réalité par une profonde réflexion et contemplation.
Il peut ainsi lier la Sagesse du Non-ego [Prajna]
Avec la corde de vie bénéfique de la profonde Dhyana [extase / samadhi].
Avec le pouvoir de la bonté et de la compassion,
Et avec le vœu altruiste de la Bodhi-Cœur [Bodhichitta],
Il peut voir directement et clairement
La vérité du Chemin Illuminé,
Dont rien ne peut être vu, mais tout est clairement visionné.
Il voit à quel point les peurs et les espoirs de son propre mental étaient faux.
Sans arrivée, il atteint la place de Bouddha ;
Sans voir, il visionne le Dharmakaya ;
Sans effort, il fait toutes choses naturellement [c’est-à-dire sans forcer].
Cher fils, le Chercheur de Vertu, porte cette instruction dans ta conscience.
Cet article a été originellement publié en Anglais par Glorian. L’article original est The Nature of True Realization.
