Hécate
(Hécate ; Grec Ἑκατη) Déesse vierge des mystères Grecs, l’un des aspects symboliques de la Mère Divine. Elle était souvent représentée avec trois visages, symbole de la trinité éternelle. Bien qu’elle ait toujours été vénérée comme l’un des aspects les plus élevés de la divinité, parce qu’elle dominait les trois mondes (ciel, terre et enfer) comme en témoignent l’aide qu’elle a apportée à Perséphone et son rôle dans la conduite des âmes souffrantes dans le monde souterrain, certains cultes ultérieurs ont utilisé son nom en référence à la sorcellerie et à la magie noire, des intérêts démoniaques auxquels les mystères Grecs étaient fermement opposés.
« Hécate au cœur tendre, coiffée de couleurs vives, la fille de Persaios. » – Hymne Homérique 2 à Déméter 19 (7e – 4e av. J.-C.)
« La vierge unique (Koure mounogenes) [Hekate]. » – Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 840 (C3e av. J.C.)
« Hécate que Zeus, fils de Kronos, honora par-dessus tout. Il lui fit des dons splendides, pour avoir une part de la terre et de la mer infructueuse. Elle a également reçu l’honneur dans le ciel étoilé, et est extrêmement honorée par les dieux immortels. . . Autant que sont nés de Gaia (Terre) et Ouranos (Ciel) [les Titanes] parmi tous ceux-ci, elle a sa part due. Le fils de Kronos [Zeus] ne lui a rien fait de mal ni n’a rien enlevé de tout ce qui était sa part parmi les anciens dieux Titans : mais elle détient, comme la division était au début dès le commencement, le privilège à la fois sur terre et dans le ciel, et dans la mer. Aussi, parce qu’elle est fille unique, la déesse reçoit non moins d’honneur, mais bien plus encore, car Zeus l’honore. » – Hésiode, Théogonie 404 (C8e ou C7e A. J.C.)
« [Après que Perséphone fut revenu des enfers à Déméter :] Alors Hékate aux coiffes brillantes s’approcha d’elles, et souvent elle embrassa la fille de la sainte Déméter : et à partir de ce moment-là, la dame Hécate fut ministre et compagne de Perséphone. – Hymne Homérique 2 à Déméter 436
En tant qu’archétype, elle a des similitudes avec d’autres archétypes, comme Isis, qui a même été mentionnée par Lucius Apuleius :
« Je suis celle qui est la mère naturelle de toutes choses, maîtresse et gouvernante de tous les éléments, la progéniture initiale des mondes, chef des pouvoirs divins, Reine du ciel, le principal des Dieux célestes, la lumière des déesses : à ma volonté que les planètes de l’air, les vents sains des mers et les silences de l’enfer soient disposés; mon nom, ma divinité est adorée dans le monde entier de diverses manières, dans des coutumes variables et dans de nombreux noms, […] Certains m’appellent Junon, d’autres Bellone des Batailles, et d’autres encore Hécate. appelez-moi la Reine Isis. » – Lucius Apulée, l’Âne d’Or
« Proserpine, la Reine de l’Enfer, est aussi Hécate, la bienheureuse Déesse Mère Mort, sous la direction de laquelle travaillent les Anges de la Mort. La Mère Espace convertie en Mère Mort aime ses fils et ses filles d’une manière très étrange, car elle les prend. » – Samael Aun Weor, Tarot et Kabbale
« Soudain, quelque chose d’inhabituel s’est produit au-delà des eaux boueuses d’Aqueronte. L’horrible porte qui donne accès à la demeure de Pluton a tourné sur ses gonds d’acier… Je ne me trompe pas… je l’ai vue, c’était elle, la Kundalini immanifestée. Elle avait franchi le seuil où les âmes perdues demeurent… Magnifique Madone, excellente, extraordinaire et terriblement divine, elle s’est approchée de moi d’un pas magistral. Je ne savais pas quoi faire, j’étais confus, je ressentais à la fois de la peur et de l’amour… Un rappel cosmique? Récrimination? La Bien-Aimée a parlé avec une voix du paradis. Elle me bénit, puis continua son chemin comme si elle se dirigeait vers les murs effrayants de la ville de Dis. Dans ces moments, du plus profond de ma conscience, j’ai senti qu’elle voulait aussi aider les autres qui habitaient autour de cette ville de douleur où personne ne peut entrer sans juste indignation… » – Samael Aun Weor, Les Trois Montagnes
