Écrit par : Simeon ben Jochai Catégorie : Sepher ha Zohar Et Elohim dit : Que les eaux sous les cieux soient rassemblées en un seul lieu, et que la terre ferme apparaisse; et il en fut ainsi. Et Elohim appela la terre sèche Terre; et le rassemblement des Lire la suite…
En Français, ce mot « âme » (soul) est utilisé de manière très vague et imprécise. Il vient d’une racine en Vieux Anglais « sawol », pour indiquer « la partie émotionnelle ou spirituelle d’une personne », qui représente sa véritable identité ou nature et qui, vraisemblablement, se poursuit après la mort. C’est l’hypothèse que les Occidentaux ont sur l’âme, que c’est ce que nous sommes vraiment et que notre façon de percevoir notre soi intérieur est maintenant notre âme et qu’elle continue dans sa forme actuelle après la mort. Mais, si vous demandez aux gens de définir leur âme ou de donner des exemples pratiques ou expérientiels de leur âme, personne ne peut vous en donner, car tout cela n’est que théorie et croyance. Il est difficile de trouver des faits au sujet de l’âme, et c’est précisément notre objectif ici: trouver les faits.
Une fois que nous savons méditer sur quelque chose – en particulier lorsque nous méditons sur des problèmes générateurs de souffrance – de nouveaux obstacles apparaissent, principalement nos tendances mécaniques à interpréter ce que nous voyons. Lorsque nous voyons de nouvelles informations dans la Méditation ou dans les rêves, il est essentiel de savoir interpréter correctement ce que nous voyons, et la première étape consiste à veiller à ne pas nous leurrer avec de fausses interprétations. Pour cela, nous devons nous rappeler nos trois cerveaux, les trois traîtres, et comprendre les niveaux d’acquisition d’informations: Imagination, Inspiration, Intuition
Apprenez les consignes à suivre pour interpréter les visions et les rêves, afin de ne pas tomber dans des illusions ou des erreurs.
Toute personne qui médite veut acquérir de la connaissance, comprendre, mais peu de gens savent comment le faire, particulièrement à volonté, chaque fois qu’ils méditent. Méditer sur un objet donné – que ce soit un problème, un rêve, une Écriture, un mantra ou toute autre chose – nécessite une approche scientifique exacte. La Méditation est une science basée sur la cause et l’effet: acquérir avec succès de nouvelles informations, mais la Méditation a lieu pour des raisons précises. Apprenez à méditer sur n’importe quoi pour acquérir de la perspicacité, de la compréhension, une connaissance objective. La réalité est déjà là, il suffit de savoir la percevoir.
Cette conférence fait suite à la conférence « Les Parsufim, les cinq visages de Dieu ». Ici, nous allons étudier les cinq types d’âmes ou de Conscience dont nous devons être conscients.
Comment la Kabbale explique-t-elle 1) les quatre premiers commandements (en particulier en ce qui concerne la création d’images de Dieu) 2) les trois Sabbaths et 3) les quatre types de femmes. Citation du cours: « Parsufim est un mot Hébreu au pluriel qui signifie « visages ». Parsuf est le mot singulier qui désigne visage, image ou figure.
Les religions sont comme des cartes. Ce sont des cartes pour une expérience spécifique. Mais au fil du temps, toutes les cartes du monde dégénèrent parce que nous les traitons. Nous, des gens impurs, imparfaits, prenons les cartes, ne comprenons pas la carte et essayons de la rendre plus compréhensible de sorte que lorsque nous la donnons à quelqu’un d’autre, elle puisse mieux la comprendre et chaque fois que nous le faisons, nous la changeons. Et cela se produit depuis des milliers et des milliers d’années.
Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Alchimie “Celui qui ne le cherche pas ne le trouvera probablement pas.” – Paracelse Dans les conférences précédentes, nous avons décrit l’antique science de l’Alchimie et expliqué comment, à travers toutes les religions antiques et les traditions mystiques du monde entier, la science Lire la suite…
Le travail de l’alchimiste est une transformation très précise de l’énergie des quatre éléments qui doit être accomplie « avec une chaleur douce et beaucoup d’attention » (Hermès Trismegiste). Par cette méthode, tout ce qui est grossier et brut en nous est séparé du subtil et du pur, entraînant l’émergence du cinquième élément (la quintessence), et ainsi la libération de la souffrance. Ce qui entre dans votre laboratoire peut être changé; ce qui en sort dépend de vous.
Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Alchimie Dans les deux conférences précédentes, intitulées « Les Éléments dans la Croissance Spirituelle » et « Transmutation », nous avons expliqué comment la spiritualité est basée sur la transformation de l’énergie. L’un des points mis en exergue de ces conférences est que chaque élément et chaque Lire la suite…