Écrit par : Samael Aun Weor Catégorie : Rose Ignée
1 « Parce que les Téraphim ont parlé avec des mots vides, que les devins ont eu des visions menteuses, qu’ils ont prononcé des songes creux, qu’ils ont consolé de manière fallacieuse, voilà pourquoi les gens sont comme des brebis égarées, ils sont misérables car ils n’ont pas de pasteur » (Zacharie, X, 2).
2 Nous devons faire une distinction entre les devins et les prophètes.
3 Eliphas Levi a dit ce qui suit : « Devin vient du mot divinus, divinaris, qui signifie exercer la divinité ». Le mot espagnol pour devin est « adivino » : nous remarquons, précédant le mot « divino », la particule « a ».
4 La grammaire nous dit : « A », préposition qui marque la séparation, l’éloignement, v g : Theos signifie Dieu ; mais si nous mettons devant la particule « A », nous formons le mot atheos qui désigne celui qui ne croit pas en Dieu. « Adivino » représente donc précisément le contraire de ce qui est divin, c’est-à-dire ce qui est diabolique. Apolitique se dit d’une personne qui n’a pas d’opinion politique.
5 Si nous lisons soigneusement la Bible, nous n’y découvrons pas une seule parole en faveur des devins.
6 Lorsque le roi Nabuchodonosor a ordonné d’appeler des magiciens, des astrologues, des devins et des enchanteurs afin qu’ils devinent et interprètent le rêve de la statue, il n’y eut pas un seul devin qui pût révéler au Roi ce secret ; seul un prophète de Dieu répondit devant le roi et dit : « Le mystère que réclame le Roi, ni les sages, ni les astrologues, ni les magiciens, ni les devins n’ont pu le découvrir au Roi. Mais il y a un Dieu dans les Cieux, qui révèle les mystères, et Il a fait connaître au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver à la fin des jours ».
7 Ce passage, tiré du second chapitre (versets 27 et 28) du Livre de Daniel, nous invite à méditer.
8 Daniel, le prophète du Dieu vivant, fut le seul à pouvoir révéler à Nabuchodonosor son rêve.
9 Les devins et voyants ténébreux sont des magiciens noirs.
10 Les prophètes sont des voyants de la lumière, ce sont des magiciens blancs.
11 Les devins voient les images de l’abîme et leurs songes sont des songes de l’abîme avec lesquels ils pronostiquent des événements qui peuvent ne pas se produire, car les images de l’abîme ne se cristallisent pas toujours dans le monde physique.
12 Les scènes ténébreuses de l’abîme existent réellement dans l’abîme, mais elles ne se cristallisent pas toutes les fois dans le monde physique.
13 Les prophètes sont des voyants de la lumière, des hommes de Dieu illuminés par l’Esprit-Saint, et leurs prédictions sont exactes car leurs glandes pinéale et pituitaire sont totalement illuminées par le Feu Sacré.
14 Les Chelas de la Fraternité Blanche sont des apprentis, ce sont des disciples des prophètes, et ils peuvent donc servir de messagers des prophètes, et transmettre aux hommes la parole des saints Maîtres.
15 Pour être prophète il faut avoir reçu l’Esprit-Saint.
16 Cependant, les disciples de notre Loge Blanche sont des messagers des prophètes, des disciples des prophètes.
17 Les songes vains appartiennent à l’abîme.
18 Les songes de la lumière relèvent de la lumière.
19 Parmi les prophètes il y a des hiérarchies.
20 L’Illumination s’accomplit peu à peu, car « la nature ne fait pas de bonds ». Il y a en toutes choses des paliers et des paliers, des degrés et des degrés.
21 Il existe le voyant du voyant, et le prophète du prophète.
22 Le voyant du voyant c’est l’Intime, le prophète du prophète c’est l’Intime.
23 Les visions lumineuses de nos disciples proviennent des Hiérarchies Blanches.
24 Nonobstant, si nos disciples se livrent à la fornication et se tiennent sur le chemin noir, ils s’éloignent du chemin des prophètes et se transforment en devins.
25 Leurs songes sont alors des songes de l’abîme, ce sont des songes vains, et leurs pronostics ténébreux failliront lamentablement, produisant en eux la confusion, la honte, et leur faisant perdre la face.
26 Les prophètes sont les Maîtres de la Vénérable Loge Blanche.
27 Les devins, ce sont les magiciens noirs, les voyants ténébreux, les prophètes des Baals qui mangent à la table de Jézabel et enseignent à forniquer et à manger des mets offerts aux idoles.
28 Nos disciples doivent suivre le sentier de la perfection, ils doivent être purs, purs, purs, afin que le cristal extrêmement pur de leur imagination soit un miroir parfait où puissent se refléter toutes les images précieuses du Feu Universel.
29 Toutes les pensées impures, toutes les haines, toutes les envies, jalousies, méchancetés, etc., ternissent le cristal purissime de la clairvoyance, convertissant nos disciples en voyants des ombres, en devins (« adivinos »).
Ce chapitre est tiré de La Rose Ignée (1953) de Samaël Aun Weor.
